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"洁斋蕲得岁"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 11:38:04


简介: “洁斋蕲得岁”出自宋代黄庭坚的《次韵曾都曹喜雨》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jié zhāi qí dé suì,诗句平仄:平平平平仄。
出处: 《次韵曾都曹喜雨》
内容:
水旱国代有,人神理本通。
偏雩祠小大,敢指蜺雌雄。
地厌焚惔极,天回顾盼中。
蛟龙起乖卧,星斗晦澄空。
云挟雷声走,江翻电脚红。
宠光归稼穑,滴沥在梧桐。
詖讼犹相及,时霖恐未丰。
洁斋蕲得岁,同病托诸公。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《次韵曾都曹喜雨》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
水旱国代有,人神理本通。
偏雩祠小大,敢指蜺雌雄。
地厌焚惔极,天回顾盼中。
蛟龙起乖卧,星斗晦澄空。
云挟雷声走,江翻电脚红。
宠光归稼穑,滴沥在梧桐。
詖讼犹相及,时霖恐未丰。
洁斋蕲得岁,同病托诸公。

诗意:
这首诗词表达了对天灾人祸的思考和对社会现象的观察。诗人黄庭坚以水旱作为隐喻,暗示了国家的困境和人民的苦难。他认为人与神之间应有一种联络和共通的原则。他提到了偏雩祠,指的是一座祠堂,尽管规模可能不大,但敢于指出天灾的原因和解决手段。地面因过度焚烧而变得荒凉,而天空则期待着恢复和重生。蛟龙本应卧于水中,但由于某种原因而升起,星斗也因此变得昏暗。云中带着雷声奔走,江水翻腾,电光在水面上闪烁。宠光(指阳光)回归农田,滴落在梧桐树上,意味着丰收即将到来。然而,争讼之事依然存在,时下的雨水可能还不够充沛。庙观的洁斋之食得以维持,与同样受苦的百姓一同寄托于朝廷官吏。

赏析:
这首诗词以水旱的现象为比喻,抒发了对社会困境和天灾人祸的思考和关注。诗人用一系列意象描绘了水旱的情景,表现出对自然的敬畏和对人与天的关系的思索。他认为人与神应该有一种共通的原则,人们应该勇敢地指出问题并寻找解决方法。诗中的蛟龙和星斗等意象,以及云中带雷的景象,都表现出自然界的变幻和不确定性,暗示着人事的复杂和困扰。然而,诗人也表达了对未来的希望,阳光的归来和丰收的预兆,让人感受到一丝盼望。最后,诗人将自己和同样遭受苦难的百姓寄托于朝廷官吏,希望能够得到关怀和帮助。

整首诗词情感沉郁而深沉,描绘了人与自然之间的微妙关系,以及社会中的困境和希望。通过自然景象的描绘和比喻手法的运用,诗人使诗意更加丰富和寓意深远,引发人们对人与神、人与自然、人与社会之间的关系进行思考。这首诗词既抒发了对灾难和困境的关注,又表达了对未来的期待和希望。同时,诗中运用了丰富的意象和形象描写,增加了诗词的艺术性和表现力。整体而言,这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了诗人对社会和人生的思考,给人以启迪和思索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shuǐ hàn guó dài yǒu, rén shén lǐ běn tōng.
水旱国代有,人神理本通。
piān yú cí xiǎo dà, gǎn zhǐ ní cí xióng.
偏雩祠小大,敢指蜺雌雄。
dì yàn fén tán jí, tiān huí gù pàn zhōng.
地厌焚惔极,天回顾盼中。
jiāo lóng qǐ guāi wò, xīng dǒu huì chéng kōng.
蛟龙起乖卧,星斗晦澄空。
yún xié léi shēng zǒu, jiāng fān diàn jiǎo hóng.
云挟雷声走,江翻电脚红。
chǒng guāng guī jià sè, dī lì zài wú tóng.
宠光归稼穑,滴沥在梧桐。
bì sòng yóu xiāng jí, shí lín kǒng wèi fēng.
詖讼犹相及,时霖恐未丰。
jié zhāi qí dé suì, tóng bìng tuō zhū gōng.
洁斋蕲得岁,同病托诸公。
韵脚: 拼音:jié zhāi qí dé suì
平仄:平平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声八霁   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :洁 (形声。从水,絜声。本义干净,清洁。按洁”和潔”本是不同的两个字。洁”是河流名,后来成为潔”的俗字,现在是潔”的简化字) 同本义 鲜而不垢,洁也。--《管子·水地》 姑洗所以脩洁百物。--《国语·周语》 直哉维静絜。--《史记·五帝纪》 为人洁白皙。--《乐府诗集·陌上桑》 又如整洁(整齐清洁);清洁(没有尘土,油垢等);洁癖(过分爱清洁的癖性);洁疾(过分爱清洁的特殊行为);洁粢(洁净的黍稷。粢供祭祀的谷类) 操行清白,品德高尚 联幼清以廉洁兮。--《楚辞·招魂》 以著其洁 洁(潔)jié干净清~。整~。~白无瑕。〈喻〉不贪污,品德好,作风正派纯~无私。勤政廉~。

:斋 (形声。从示,斎齐省声。本义斋戒,旧指祭祀前整洁身心) 同本义 斋,戒洁也。--《说文》 王斋日三举。盖王日一举。--《周礼·膳夫》 日中及夕则馂余斋,则每食一太牢也。--《周礼·太牢》 斋必变食,至不多食。--《论语》 秦王虽斋。--《史记·廉颇蔺相如列传》 遂许斋五日 秦王斋五日。 专意斋醮。--《明史》 又如斋宿(先一日斋戒,以表诚敬);斋沐(斋戒沐浴);斋事(斋戒祭祀的事);斋舍(古人斋戒时的居所);斋牛(供祭祀用的牛)。又指佛教的进餐用语。小乘禁过午食,以午前、午中 进食 斋(齭)zhāi ⒈迷信者祭祀前整洁身心~祭。~戒沐浴。〈引〉信奉佛教、道教等人吃的素食吃~。 ⒉施舍饭食给僧人~僧。 ⒊书房或学舍或某些商店名称书~。东~。荣宝~。

:蕲 一种香草 古州名 通圻”。疆界 跨天下而无蕲。--《荀子·儒效》 姓 蕲 通祈”。祈求 不蕲畜乎樊中。--《庄子·养生主》 所以蕲有道行有义者。--《吕氏春秋·振乱》 蕲胜于人。--唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》 又 蕲至于古之立言者。 又如蕲求(祈求) 蕲(蘨)qí ⒈通"祈"。祈求。 ⒉ 蕲jī 1.古县名。本战国时楚邑,秦置蕲县,汉属沛郡。

:得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者~我与(《孟子·告子上》) ②〈古〉贪得戒之在~。(《论语·季氏》) ③得到~奖。 ④适合~体。 ⑤得意扬扬自~。 ⑥完成饭~了。 ⑦可以;许可不~随地吐痰。又见děi,·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助,失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助,违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后,又想攻西蜀。比喻得了这个,还想那个,贪得无厌。陇古地名,现甘肃省东部。蜀古地名,现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势(多用于贬义)。 【得体】(言语行动等)得当,恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的;天然的。 【得心应手】心里怎样想,手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适;恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态,忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现(多指名利等愿望得到满足)。 得 ·de用在动词后表可能拿~动、说不~。 ②用在动词或形容词后连接补语走~慢、白~耀眼。又见dé;děi。 得 děi ①必须学习上~高标准。 ②需要~花时间。 ③必然夜里不穿多点~挨冻。又见dé;·de。

:岁 (形声。小篆字形。从步,戌声。步”有经历的意思。古音岁、戌”迭韵。本义岁星。即木星) 同本义 岁,木星也。--《说文》 岁在星纪。--《左传·襄公二十八年》 又如岁君(太岁。古人称木星为太岁,认为冲犯它不吉利);岁次(每年岁星所值的星次与其干支称为岁次) 年的别称 无衣无褐,何以卒岁?--《诗·豳风·七月》 武留匈奴,凡十九岁。--《汉书·李广苏建传》 盖一岁之犯死者二焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 三岁贯汝,莫我肯顾。--《诗·魏风·硕鼠》 叔向曰与其死亡若何?《诗》曰‘优哉游 岁(歲、嵗)suì ⒈年,时间,光阴~首。~末。~月如流。 ⒉计算年龄的单位~数。六~入学。 ⒊庄稼的收成~景。善~。丰~。