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"睥睨已喜旁无人"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 00:55:19


简介: “睥睨已喜旁无人”出自明代曾棨的《题王学士所藏王孟端老桧苍崖图》, 诗句共7个字,诗句拼音为:pì nì yǐ xǐ páng wú rén,诗句平仄:仄仄仄仄平平平。
出处: 《题王学士所藏王孟端老桧苍崖图》
内容:
王郎工画妙入神,平生强项世所嗔。
有时兴至自盘礴,睥睨已喜旁无人
忽然放笔作古桧,白日烟云倏暝晦。
淋漓尽带雷雨垂,惨淡长疑鬼神会。
古藤缠络枝相缪,屈铁磥砢腾蛟虬。
左拏右攫飞不去,崖石欲裂山精愁。
王郎一生何不遇,五十得官嗟已暮。
胸中时吐气峥嵘,半落苍厓化为树。
知君爱此长萧森,藏之愿比双南金。
秋来恐有乘槎客,泛入天河无处寻。
朝代: 明代
分类:
诗人: 曾棨
诗人介绍: 曾棨(1372-1432) 字子棨,号西墅,江西永丰人。明永乐二年状元,人称“江西才子”。其为文如泉涌,廷对两万言不打草稿。曾出任《永乐大典》编纂。曾棨工书法,草书雄放,有晋人风度。
翻译:

《题王学士所藏王孟端老桧苍崖图》是明代曾棨创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文:

题王学士所藏王孟端老桧苍崖图

王郎工画妙入神,
平生强项世所嗔。
有时兴至自盘礴,
睥睨已喜旁无人。
忽然放笔作古桧,
白日烟云倏暝晦。
淋漓尽带雷雨垂,
惨淡长疑鬼神会。
古藤缠络枝相缪,
屈铁磥砢腾蛟虬。
左拏右攫飞不去,
崖石欲裂山精愁。
王郎一生何不遇,
五十得官嗟已暮。
胸中时吐气峥嵘,
半落苍厓化为树。
知君爱此长萧森,
藏之愿比双南金。
秋来恐有乘槎客,
泛入天河无处寻。

这首诗词描绘了王孟端画桧树的情景,并表达了作者对王孟端才华横溢的赞赏和对他才华不得善用的惋惜之情。以下是对这首诗词的诗意和赏析:

诗意:
诗词开篇,作者赞美了王孟端的绘画技巧,称其画工出神入化,但这项才华却不被世人所赞赏。有时候,王孟端的创作灵感突然迸发,自我激励,但周围却没有人能够欣赏他的作品。随后,诗中描绘了王孟端画桧树的情景,画面充满了烟云、雷雨和神秘的氛围,给人以深深的印象。古老的藤蔓缠绕在树枝上,铁石屈曲,仿佛有神秘的蛟龙在其中。然而,这幅画却无法展现出王孟端的才华和悲伤,他一生都未能得到应有的认可,直到五十岁才得到一个官职。最后,作者表达了对王孟端的敬爱之情,希望将这幅画作珍藏起来,与南方的金银相媲美。但作者也担心秋天来临时,有人搭船来寻找这幅画,却无法在天河中找到它。

赏析:
这首诗词通过描绘王孟端的绘画才华和不为人知的遭遇,表达了作者对他的赞赏和同情之情。王孟端的绘画技巧被赞美为"工画妙入神",但世人却没有能够欣赏到他的才华。诗中的描绘充满了神秘和惊奇,让人感受到了王孟端作品中的独特氛围。古藤缠绕、山石奇形,展现了王孟端作品的独特之处。诗的最后,作者表达了对王孟端的敬爱之情,并希望将这幅画作为珍贵的宝物保留下来。整首诗词流露出对才华被埋没和不公正待遇的悲凉之感,以及对艺术家命运的思考和思念之情。

这首诗词的赏析可以从以下几个方面展开:

1. 对王孟端才华的赞赏:诗中多次提到王孟端的绘画技巧,称其"工画妙入神",并将其才华形容为"忽然放笔作古桧"。这表明作者对王孟端的才华给予了高度赞赏,认为他的画作达到了出神入化的境界。

2. 对王孟端遭遇的同情:诗中揭示了王孟端的才华并未得到世人应有的认可和赏识,直到五十岁才得到一个官职,而且作者在诗中表达了对他遭遇的惋惜之情。这种对才华被埋没的悲凉之感以及对艺术家命运的思考,使诗词充满了深情和沉思。

3. 描绘的艺术意象:诗词中的描绘充满了独特的艺术意象,如烟云、雷雨、古藤、山石等,给人一种神秘和奇幻的感觉。这些意象的运用,使诗词的氛围更加浓郁,让读者能够感受到王孟端作品中的独特之处。

总的来说,这首诗词通过对王孟端才华和遭遇的描绘,表达了作者对他的赞赏和同情之情。同时,诗中描绘的艺术意象也增添了神秘和奇幻的氛围,使整首诗词更具吸引力。这首诗词既是对王孟端的纪念,也是对艺术家命运的思考,具有一定的艺术价值和情感共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wáng láng gōng huà miào rù shén, píng shēng qiáng xiàng shì suǒ chēn.
王郎工画妙入神,平生强项世所嗔。
yǒu shí xīng zhì zì pán bó, pì nì yǐ xǐ páng wú rén.
有时兴至自盘礴,睥睨已喜旁无人。
hū rán fàng bǐ zuò gǔ guì, bái rì yān yún shū míng huì.
忽然放笔作古桧,白日烟云倏暝晦。
lín lí jǐn dài léi yǔ chuí, cǎn dàn zhǎng yí guǐ shén huì.
淋漓尽带雷雨垂,惨淡长疑鬼神会。
gǔ téng chán luò zhī xiāng móu, qū tiě lěi kē téng jiāo qiú.
古藤缠络枝相缪,屈铁磥砢腾蛟虬。
zuǒ ná yòu jué fēi bù qù, yá shí yù liè shān jīng chóu.
左拏右攫飞不去,崖石欲裂山精愁。
wáng láng yī shēng hé bù yù, wǔ shí dé guān jiē yǐ mù.
王郎一生何不遇,五十得官嗟已暮。
xiōng zhōng shí tǔ qì zhēng róng, bàn luò cāng yá huà wéi shù.
胸中时吐气峥嵘,半落苍厓化为树。
zhī jūn ài cǐ zhǎng xiāo sēn, cáng zhī yuàn bǐ shuāng nán jīn.
知君爱此长萧森,藏之愿比双南金。
qiū lái kǒng yǒu chéng chá kè, fàn rù tiān hé wú chǔ xún.
秋来恐有乘槎客,泛入天河无处寻。
韵脚: 拼音:pì nì yǐ xǐ páng wú rén
平仄:仄仄仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :睥睨 睥pì(又读bì)

:睨〈动〉 (形声。从目,兒声。本义斜视) 同本义 睨,视也。--《说文》 余与褐之父睨之。--《左传·哀公十三年》 睨而视之。--《礼记·中庸》 虽羿逢蒙不能眄睨也。--《庄子·山水》 相如持其璧睨柱。--《史记·廉颇蔺相如列传》 卖油翁释担而立,睨之,久而不去。--宋·欧阳修《归田录》 又如睨注(斜着眼睛注视);睨笑(斜视而笑);睨视(斜视,旁视;傲视) 视 旨酒一盛兮,余与褐之父睨之。--《左传·哀公十三年》 陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。--《楚辞·离骚》。玉逸注睨,视也。” 顾视,回视 睨nì

:已 (象形。象蛇形。一说原与子”同字。本义停止) 同本义 鸡鸣不已。--《诗·郑风·风雨》。传已,止也。” 德音不已。--《诗·小雅·南山有台》。传已,止也。” 以故事得已。--《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 是亦不可以已乎?--《孟子·告子上》 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。--清·袁枚《黄生借书说》 又如不已 完成,完毕 已,成也。--《广雅》 已事遄往。--《易 已yǐ ⒈止,完毕,罢了争论不~。死而后~。如此而~。 ⒉副词。〈表〉过去,动作完成~经。~然。~过时。事~办妥。 ⒊不久,后来~忽不见。~而悔之。 ⒋副词。太,过分~颇。不为~甚。 ⒌〈古〉通"以"。〈表〉地位、方向、时间、数量等的界限~上。大桥~东。五年~后。三十~内。

:喜 (会意。甲骨文上面是鼓”本字,下面是口”。鼓”表示欢乐,口”是发出欢声。本义快乐;高兴) 同本义(乐之见于谈笑曰喜。喜,形于色) 喜,乐也。--《说文》 人喜则斯陶。--《礼记·檀弓》 其志为喜。--《素问·五远行大论》 既见君子,我心则喜。--《诗·小雅·菁菁》 陈胜、吴广喜,念鬼。--《史记·陈涉世家》 嘿然大喜。--三国魏·邯郸淳《笑林》 虎因喜。--唐·柳宗元《三戒》 不以物喜。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 三保亦自喜。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 喜容原好,愁容也好, 喜xǐ ⒈高兴,快乐~欢。~悦。欢~。~笑颜开。~迁新居。 ⒉爱好~爱∶大~功。 ⒊值得庆贺的~讯。~庆。报~∝~。特指结婚的节约办~事。 ⒋怀孕她有~了。 ⒌适于葵花~太阳。鲜笋~油荤。 喜xī 1.通"熙"。兴盛。 2.通"嘻"。笑貌。参见"喜笑"。 3.通"嘻"。笑声。参见"喜喜" 4.通"嬉"。游戏。 5.通"禧"。福。 喜chì 1.酒食。

:旁 bang (古通傍”) 依傍;依附 匈奴大发十余万骑,南旁塞至符奚庐山。--《汉书·赵充国传》 又如旁沿(依附沿袭);旁缘(依仗) 靠近 吾灵尚依依旁汝也。--清·林觉民《与妻书》 引渭穿渠起长安,旁南山下,至河三百余里。--《汉书》 四时之内,飘风怒吹,或西发西洋,或东起北海,旁午交扇,无时而息。--〔英〕赫胥黎著、严复译《天演论》 又如旁午(将近中午);旁车(靠近车子) 依照;仿效 扬雄又旁《离骚》作重一篇,名曰《广骚》;又旁《惜诵》以下至《怀沙》一卷,名曰《畔牢愁》。--《汉书 旁páng ⒈边,侧~边。两~。~观者清。 ⒉另外,其他~人。~证。 ⒊歪的~门左道。 ⒋广泛,普遍~征博引。 ⒌〈古〉又同"傍"。 旁bàng 1.依附;靠近。 2.依照,仿效。 旁bēng 1.见"旁旁"。 旁péng 1.见"旁勃"。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖