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"涣阳松柏无因见"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 11:21:27


简介: “涣阳松柏无因见”出自宋代苏颂的《司徒侍中杜正献公挽辞五首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:huàn yáng sōng bǎi wú yīn jiàn,诗句平仄:仄平平仄平平仄。
出处: 《司徒侍中杜正献公挽辞五首》
内容:
几杖初来宅次睢,孤生从此被深知。
翘材馆盛亲师益,绿野堂閒奉燕私,恩纪难忘空陨涕,绪言如昨重铭肌。
涣阳松柏无因见,延首东南倍怆悲。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏颂
诗人介绍: (1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
翻译:

中文译文:

司徒侍中杜正献公挽辞五首

几杖初来宅次睢,孤生从此被深知。
翘材馆盛亲师益,绿野堂閒奉燕私。
恩纪难忘空陨涕,绪言如昨重铭肌。
涣阳松柏无因见,延首东南倍怆悲。

诗意:

这首诗是苏颂致敬已故司徒侍中杜正献公的五首挽辞。诗中表达了作者对已故献公的怀念之情和对他的敬仰之情。

赏析:

这首诗是苏颂以五首挽辞的形式表达他对已故的杜正献公的悼念之情。诗中第一句“几杖初来宅次睢,孤生从此被深知。”表达了作者对杜正献公刚来此地的情景的回忆,也表达了作者对他一生经历的理解和了解。接下来的几句“翘材馆盛亲师益,绿野堂閒奉燕私。”则表达了献公在官场上的才华和他对作者的亲切教诲。诗的后半部分,作者提到“恩纪难忘空陨涕,绪言如昨重铭肌。”表达了他对献公恩德难忘,在心中铭记的决心。最后两句“涣阳松柏无因见,延首东南倍怆悲。”则表达了作者对献公的思念之情和悲伤之意,表示他再也无法见到已故的献公,深感伤痛。

这首诗通过细腻的表达,展现了作者对已故司徒侍中杜正献公的深深怀念和敬意。诗中婉转的词句和悲伤的意境,使读者能够感受到作者内心深处的情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jǐ zhàng chū lái zhái cì suī, gū shēng cóng cǐ bèi shēn zhì.
几杖初来宅次睢,孤生从此被深知。
qiáo cái guǎn shèng qīn shī yì, lǜ yě táng xián fèng yàn sī,
翘材馆盛亲师益,绿野堂閒奉燕私,
ēn jì nán wàng kōng yǔn tì, xù yán rú zuó zhòng míng jī.
恩纪难忘空陨涕,绪言如昨重铭肌。
huàn yáng sōng bǎi wú yīn jiàn, yán shǒu dōng nán bèi chuàng bēi.
涣阳松柏无因见,延首东南倍怆悲。
韵脚: 拼音:huàn yáng sōng bǎi wú yīn jiàn
平仄:仄平平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十五潸  (仄韵) 去声十七霰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :涣 (形声。从水,奂声。本义流散,离散) 同本义 涣,流散也。--《说文》 方涣涣兮。--《诗·郑风·溱洧》 涣者离也。--《易·序卦传》 则涣然离矣。--《汉书·刑法志》 涣兮。--《老子》。注涣者解散。” 涣乎成功。--《刘熊碑》 功德涣彰。--《戚伯著碑》 又如涣然冰释(如冰之溶解消散。多用以指误会、疑难的消散);涣驰(涣散。分散,不集中);涣泮(消释,融化);涣衍(蔓延,扩散) 帝王发布号令 涣huàn ⒈散开,离散~散。~若冰释。 ⒉

:阳 (形声。从阜,? 同本义 阳,高明也。--《说文》 山南为阳,水北为阳。--《谷梁传·僖公二十八年》 山东曰朝阳,山西曰夕阳。--《尔雅》 利刊阳木而火之。--《周礼·柞氏》。注生于山南为阳木。” 河阳之北。--《列子·汤问》 华山之阳。--宋·王安石《游褒禅山记》 阳谷皆入汶。--清·姚鼐《登泰山记》 泰山之阳,汶水西流。 又如衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木 阳(陽)yáng ⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴火为~,水为阴。背为~,胸为阴。胸为~,腹为阴。 ⒉指太阳~光。向~花。 ⒊明亮,温暖多~。 ⒋凸出的,外露的~文。~沟。~奉阴违。 ⒌带正电的~电。~极。 ⒍山的南面,水的北面衡~(地名。在湖南省衡山之南)。洛~市(在河南省洛水之北)。 ⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的~寿。~间。 ⒏男性生殖器~物。 ⒐ ①显露出来的化验~性。 ②雄性,男性的。 ⒑〈古〉通"佯"。假装。

:松 (形声。从木,公声。本义松科植物的总称) 同本义 松,松木也。--《说文》 山有乔松。--《诗·郑风·山有扶苏》 如松茂矣。--《诗·小雅·斯干》 出户望南山,松生石上,剑在其背。--《搜神记·干将莫邪》 一般为常绿乔木,很少为灌木,树皮多为鳞片状,叶子针形,花单性,雌雄同株,结球果,卵圆形或圆锥形,有木质的鳞片,木材和树脂都可利用。又如松塔;松涛;松针;松脂;松亭(旁 边有松树的亭子);松活(以松柏的枝叶扎成人、鹤、鹿、亭等形状,作为冥器,叫做松活);松肪(松脂);松扇(用柔嫩松皮制成的一种古扇);松钗(松树的枝叶); 松( ⒈至 ⒋鬆)sōng ⒈稀散,跟"紧"相对~脆。捆~了。 ⒉宽,不紧张~弛。~劲。~ ~垮垮。 ⒊放开,弄散~手。~土。~绑。 ⒋用鱼、鸡、瘦肉等制成形状似绒毛或碎末的食品鱼~。鸡肉~。牛肉~。 ⒌松树,一般为常绿乔木,叶子针形。种类很多。木材用途广泛。树脂可提松香和松节油。种子可以榨油和食用。 松cóng 1.依从,随从。

:柏 (形声。从木,白声。本义木名,柏树,也称椈”) 柏科柏木属植物的通称 柏,鞠也。--《说文》 柏,椈。--《尔雅》 鬯臼以椈。--《礼记·杂记》 岁寒,然后知松柏之后凋也。--《论语·子罕》 柏属约20种。如侧柏、圆柏、刺柏、台湾扁柏、福建柏等,常绿树,可供观赏和材用,分布于欧亚和北美暖温带和亚热带地区 柏叶 特指柏台(御史台的别称『御史府中列植柏树,固称) 俱蟠使下之柏,俱擅乙中之二。--唐·黄滔《祭陈侍御》 古国名。故地在今河南省 柏 bǎi ①柏树。乔木,叶呈鳞片状。木材质地坚硬,可做建筑材料。~姓。又见bó、bò。 【柏油纸】一种防潮纸。在两层韧性好又耐拉的原纸中间涂以柏油而成。用于包装卷烟和其他商品。 柏 bó柏林。德国城市名。又见bǎi ;bò。 【柏柏尔人】古代北非、苏丹中部和西部的民族。包括塔马济格特人、里夫人、什路人、图阿格人、卡比尔人等。使用柏柏尔语。 【柏济力阿斯】(1779-1848)瑞典化学家。发现了原子理论以及硒、钍、硅、铈、锆等许多元素,并以氧为标准测定了./多种元素的原子量,提出现代原子符号并第一次排出当时已知元素的原子量表。引用有机化学的概念以区别于无机化学。著述很多。 【柏拉图】(前427-前347)古希腊客观唯心主义哲学家。雅典贵族奴隶主家庭出身。宣扬神秘的理念论和灵魂不灭论。主张理念是独立于个别事物和人类意识之外的实体。著有《理想国》等。 【柏辽兹】(1803-1869)法国作曲家。自幼酷爱音乐,并以脱离家庭为代价走上音乐道路。主要作品有《幻想交响曲》、《哈罗德序曲》、《罗马狂欢节》、《安魂曲》等。 所著《配器法》是音乐技术理论的经典著作。 【柏林】统一后的德国首都。欧洲大城市和重要国际交通枢纽之一。面积883平方公里。人口约300多万。是德国的经济、文化、政治、交通中心,也是欧洲的重要工业、贸易、 旅游城市之一。 【柏林大学】全称柏林弗里德里希-威廉大学。1810年建校。曾以学术自由和教学与研究相结合为办学方针而闻名于世。 【柏林-罗马-东京轴心】见【德意日反共同盟】。 【柏林战役】第二次世界大战期间苏军攻克柏林的战役。1945年4月25日,苏军完成对柏林的包围。5月2日下午占领柏林。5月8日,在柏林近郊的卡尔斯霍尔斯特,德军最高统帅部代表凯特尔签署了无条件投降书。 【柏琴】(1838-1907)英国有机化学家。1856年发现苯胺紫染料,遂即投入生产,为合成染料工业之始。1868年合成香豆素,为人工合成天然香料之始。1869年提出了由蒽制茜素方法,并发现芳醛类和脂肪酸酐在碱存在下缩合生成α、β不饱和酸类的反应。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:因 (会意。从囗大。大,人。甲骨文字形,象人在车席子上。本义茵”的本字,坐垫,车垫) 同本义 因,就也。--《说文》。朱骏声注囗大俱非义。江氏永曰‘象茵褥之形,中象缝线文理。’按即茵之古文。江说是也。” 原因 贵贱虽复殊途,因果竟在何处?--《梁书·范缜传》 自谓得其势,无因有动摇。--白居易《有木》诗 又如因果报应(佛教指物有起因必有结果,善因得善果,恶因得恶果);前因后果 机会 于今无会因。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 姓 因 依靠;凭借 因yīn ⒈根源,缘故原~。内~。前~后果。 ⒉由此,由于~此。~而。~为。~难见巧。 ⒊依,顺着,沿袭,守旧~材施教。~势利导。~人而异。~袭成章。~循守职。 ⒋凭借,根据~利乘便。~事制宜。 ⒌于是,就秦军解(懈)~大破之。

:见 (会意。甲骨文字形,上面是目”,下面是人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到) 同本义 见,视也。--《说文》 未见君子。--《诗·周南·汝坟》 利见大人。--《易·乾》 见龙在田。--《易·乾》 视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》 昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》 见两小儿辩斗。--《列子·汤问》 儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》 虎见之。--唐·柳宗元《三戒》 歧王宅里寻常见 见(見)jiàn ⒈看到看~。耳闻目~。〈引〉接触,遇到胶卷忌讳~光。病刚好,不要~寒。 ⒉看得出,显现出初~成效。已~分晓。 ⒊会面,会晤会~。接~。 ⒋看法,认识,扩大知识~解。~识。远~。不固执己~。 ⒌指明出处~上页。 ⒍助词。 ①用在动词前,〈表〉被动莫~笑。别~怪。 ②用在动词前,〈表〉对说话人怎么样~教。请~谅。 ⒎用在"听"、"闻"、"看"等动词后,〈表〉效果听~了。看~了。 ⒏[见习]学得专业知识的人刚到工作岗位去,现场实地工作实习~习生。 ⒐[见证]亲眼看到,可以作证的人。也指可以作证的事物。 ⒑见xiàn。 见(見)xiàn ⒈显出,出现,显露表~。华佗再~。昙花一~。 见"儋藍"。 ④姓。三国吴有儋萌。见《三国志.吴志.薛综传》。