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"骂佛骂人新孟八"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-26 11:51:00


简介: “骂佛骂人新孟八”出自宋代李彭的《渔歌》, 诗句共7个字,诗句拼音为:mà fú mà rén xīn mèng bā,诗句平仄:仄平仄平平仄平。
出处: 《渔歌》
内容:
骂佛骂人新孟八
是非窟里和身拶。
不惜眉毛言便发。
门庭滑。
红炉大能鞲生杀。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 李彭
诗人:

李彭,约公元一o九四年前后在世,字商老,南康军建昌(今江西永修县)人,江西诗派诗人。生卒年均不详,约宋哲宗绍圣初前后在世。博览群书,诗文富赡,为江西派大家。曾与苏轼、张耒等唱和。甚精释典,被称为“佛门诗史”。生平事迹不可考。

翻译:

《渔歌》的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
《渔歌》
骂佛骂人新孟八。
是非窟里和身缠。
不惜眉毛言便发。
门庭滑。
红炉大能鞲生杀。

诗意:
这首诗词是宋代诗人李彭创作的,以批判和讽刺的语调表达了他对虚伪、弄虚作假的人和事的不满之情。

赏析:
首先,这首诗通过骂佛骂人的方式,来指责那些虚伪的人和事。其中,“骂佛骂人”表示虚伪之人连佛教的仁、智、信、禅四德也不顾及;而“新孟八”则是对这些人进行嘲讽,意味着他们行为举止低俗,没有道德底线。

接着,诗中提到了“是非窟里和身缠”,形象地揭示了诗人身陷是非之中,无法自拔。句子末尾的“和身缠”则暗喻他们频繁卷入纷争之中。

然后,诗人写道:“不惜眉毛言便发”,意味着这些人不择手段,不顾一切地发表言论。诗人通过这一句,深刻地表达了对这些人不择手段的不满。

接下来的“门庭滑”则是对那些口才出众、善辩的人进行嘲讽,暗指他们的言辞虚伪、滑溜。

最后,诗中提到了“红炉大能鞲生杀”,以火为象征,表达了这些人利用言辞给人带来伤害和破坏的能力。红炉大能鞲生杀,意味着这些人的言辞就像烈火一样破坏、伤害着他人。

综上所述,这首诗词以其犀利的语言和讽刺的笔调,对那些虚伪和破坏性的行为进行了揭露和批判。通过这些形象生动的描写,诗人生动地表达了对虚伪和恶意行为的愤怒和不满。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: mà fú mà rén xīn mèng bā.
骂佛骂人新孟八。
shì fēi kū lǐ hé shēn zā.
是非窟里和身拶。
bù xī méi máo yán biàn fā.
不惜眉毛言便发。
mén tíng huá.
门庭滑。
hóng lú dà néng gōu shēng shā.
红炉大能鞲生杀。
韵脚: 拼音:mà fú mà rén xīn mèng bā
平仄:仄平仄平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声八黠   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :骂 (形声。马声。吅,喧闹声。本义用粗语或恶意的话侮辱人) 同本义 对子骂父。--《世说新语·方正》 群怪聚骂。--唐·柳宗元《答韦中立论师道书》 窃骂侯生。--《史记·魏公子列传》 又如斥骂(责骂。用严厉的话责备);咒骂(用恶毒的话骂);笑骂(讥笑并辱骂);辱骂(污辱谩骂) 增益。通雈” 商则长诈,工则饰骂。--《盐铁论》 痛斥 武骂律曰。--《汉书·李广苏建传》 骂逆贼。--宋·文天祥《后序》 应元骂曰。--清·邵长蘅《青 骂(羠)mà ⒈用粗野的话侮辱人辱~。莫~人。 ⒉用严厉的话斥责~了他。

:佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人(得道者)的称呼拜~。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼~祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛(彿、髴) fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩,示我显德行。"郑玄笺"佛,辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近,故弼可借作佛也。"一说,佛训为"大"。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩"毛传"佛,大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集.答问》。

:骂 (形声。马声。吅,喧闹声。本义用粗语或恶意的话侮辱人) 同本义 对子骂父。--《世说新语·方正》 群怪聚骂。--唐·柳宗元《答韦中立论师道书》 窃骂侯生。--《史记·魏公子列传》 又如斥骂(责骂。用严厉的话责备);咒骂(用恶毒的话骂);笑骂(讥笑并辱骂);辱骂(污辱谩骂) 增益。通雈” 商则长诈,工则饰骂。--《盐铁论》 痛斥 武骂律曰。--《汉书·李广苏建传》 骂逆贼。--宋·文天祥《后序》 应元骂曰。--清·邵长蘅《青 骂(羠)mà ⒈用粗野的话侮辱人辱~。莫~人。 ⒉用严厉的话斥责~了他。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:新〈动〉 (形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义用斧子砍伐木材。新”是薪”的本字) 砍伐树木 新,取木也。--《说文》 且彼亦知新”之为义乎?衣之始裁为之初”,木之始伐谓之新”。--章炳麟《论承用维新”二字之荒谬》 更新,使之新 如何新畬。--《诗·周颂·臣工》 旧染污俗,咸与唯新。--《书·胤征》 又如新民(使民更新);新美(刷新使之美好);新醮(改嫁);新梢(新长出的树梢) 新 〈形〉 初次出现。与旧”相对 于彼新田。--《 新xīn ⒈初出现或初产生的~生。~事物。~技术。 ⒉好的,进步的~风尚。~社会。 ⒊刚有的,还未用过的,跟"旧"相对~钢笔。~事。~方法。 ⒋刚才,最近~来。~近。 ⒌称结婚时的人或物~娘。~房。 ⒍新疆维吾尔自治区的简称。 ⒎

:孟 (形声。从子,皿声。本义妾媵生的长子称孟”,正妻生的长子称伯”,后来统称长子) 同本义 孟,长也。--《说文》 孟侯。--《书·康诰》 天子太子年十八曰孟侯。--《书·大传》 彼美孟姜。--《诗·郑风·有女同车》。传齐之长女。” 孟,姊也。--《方言十二》 惠公元妃孟子。--《左传·隐公元年》 胡卫道三子孟曰宽,仲曰定,季曰宕。--周密《癸辛杂识前集》 又如孟兄;孟孙;孟仲叔季(兄弟姊妹的长幼顺序,顺次排行为大、二、三、四) 始,四季中每季的第一个月 孟mèng ⒈旧时,兄弟姐妹排行用孟(伯)、仲、叔、季为序,孟是老大~兄。~女。 ⒉四季中每季的第一个月~春。 ⒊

:八 (象形。甲骨文象分开相背的样子『字部首之一。从八”的字多与分解、分散、相背有关。本义相背分开) 同本义 八,别也。象分别相背之形。--《说文》。段玉裁注今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。” 八 七加一的和 八,数也。--《玉篇》 陈浪簋。--《诗·小雅·伐木》 地理以八制。--《管子·五行》。注少阴之数。” 八者,维纲也。--《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。 遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变