小区吧首页 查名句 S 琐琐得无同

"琐琐得无同"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 17:05:19


简介: “琐琐得无同”出自明代李存的《早起》, 诗句共5个字,诗句拼音为:suǒ suǒ dé wú tóng,诗句平仄:仄仄平平平。
出处: 《早起》
内容:
短发梳残月,轻裳试晓风。
无言浑似道,多病欲成翁。
竹简聊千载,藜羹亦万钟。
昂昂非自异,琐琐得无同
朝代: 明代
分类:
诗人: 李存
诗人:
翻译:

《早起》

短发梳残月,
轻裳试晓风。
无言浑似道,
多病欲成翁。

竹简聊千载,
藜羹亦万钟。
昂昂非自异,
琐琐得无同。

中文译文:
清晨起来,
短发梳理着残月的余辉,
轻裳试着感受清晨的微风。
无言之中流露出一种超越尘世的道意,
多病之中渴望成为一位老者。

手中拿着竹简,记录了千载的事物,
口中品尝着藜羹,享受万钟的美味。
昂昂然之中不同凡俗,
琐琐碎碎之中却又无与伦比。

诗意和赏析:
这首诗词《早起》描绘了一个清晨的场景,表现了作者李存对生活的感悟和对人生的思考。诗人以简洁的语言,通过对景物的描写和自然的意象,传达出一种超越尘世的境界和对人生的理解。

首先,诗中描述了诗人清晨起床的情景,短发梳理着残月的余辉,轻裳试着感受清晨的微风。这些细致入微的描写展示了诗人对自然的敏感和对生活的细致观察。

然后,诗人通过表达无言的状态,将自己的心境与道相联系,表达了一种超越尘世的境界。他在无言之中流露出一种道的气息,将自己的思考和对生活的领悟融入到这个清晨的场景之中。

诗的后半部分,诗人用竹简和藜羹来象征时间和物质。竹简聊千载,代表了时间的流逝和岁月的积累;藜羹亦万钟,代表了物质的丰富和享受的滋味。诗人在描述这些物质的同时,又表达出一种超越物质的态度,昂昂然非自异,琐琐得无同。他在物质世界中保持着一种与众不同的姿态,不为琐事所困扰,保持内心的宁静和超然。

整首诗通过对清晨景象的描绘和对自然、物质的象征,表达了诗人对生活的思考和对超越尘世的追求。诗人通过简洁而深刻的语言,展示了一种超越物质欲望和追求内心宁静的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: duǎn fā shū cán yuè, qīng shang shì xiǎo fēng.
短发梳残月,轻裳试晓风。
wú yán hún sì dào, duō bìng yù chéng wēng.
无言浑似道,多病欲成翁。
zhú jiǎn liáo qiān zǎi, lí gēng yì wàn zhōng.
竹简聊千载,藜羹亦万钟。
áng áng fēi zì yì, suǒ suǒ dé wú tóng.
昂昂非自异,琐琐得无同。
韵脚: 拼音:suǒ suǒ dé wú tóng
平仄:仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平一东  (仄韵) 上声十六铣  (仄韵) 上声二十五有  (仄韵) 去声二十四敬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :琐 (形声。本义玉件相击发出的细碎声音) 同本义 琐,玉声也。--《说文》 也作琐琐” 玉珂声琐琐,锦帐梦悠悠。--唐·杜牧《送刘三复郎中赴阙》 镂玉为连环叫琐,后以金属为之,作锁”。连环;锁链 古来绕绕,委曲如琐。--《后汉书·仲长统传·述志诗》 锁链形的纹饰 卿卿不惜琐窗春,支作长楸走马身。--唐·李商隐《房人不遇留别馆》 又如琐闱(镌刻连琐图案的宫中旁门);琐闼(镌刻连琐图案的宫中小门) 加在门、箱等上面使人不能随便开启的器具◇作锁” 锁,铁锁 琐suǒ ⒈玉声。 ⒉微小,零碎~事。~碎。繁~。 ⒊连环连~。

:琐 (形声。本义玉件相击发出的细碎声音) 同本义 琐,玉声也。--《说文》 也作琐琐” 玉珂声琐琐,锦帐梦悠悠。--唐·杜牧《送刘三复郎中赴阙》 镂玉为连环叫琐,后以金属为之,作锁”。连环;锁链 古来绕绕,委曲如琐。--《后汉书·仲长统传·述志诗》 锁链形的纹饰 卿卿不惜琐窗春,支作长楸走马身。--唐·李商隐《房人不遇留别馆》 又如琐闱(镌刻连琐图案的宫中旁门);琐闼(镌刻连琐图案的宫中小门) 加在门、箱等上面使人不能随便开启的器具◇作锁” 锁,铁锁 琐suǒ ⒈玉声。 ⒉微小,零碎~事。~碎。繁~。 ⒊连环连~。

:得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者~我与(《孟子·告子上》) ②〈古〉贪得戒之在~。(《论语·季氏》) ③得到~奖。 ④适合~体。 ⑤得意扬扬自~。 ⑥完成饭~了。 ⑦可以;许可不~随地吐痰。又见děi,·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助,失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助,违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后,又想攻西蜀。比喻得了这个,还想那个,贪得无厌。陇古地名,现甘肃省东部。蜀古地名,现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势(多用于贬义)。 【得体】(言语行动等)得当,恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的;天然的。 【得心应手】心里怎样想,手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适;恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态,忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现(多指名利等愿望得到满足)。 得 ·de用在动词后表可能拿~动、说不~。 ②用在动词或形容词后连接补语走~慢、白~耀眼。又见dé;děi。 得 děi ①必须学习上~高标准。 ②需要~花时间。 ③必然夜里不穿多点~挨冻。又见dé;·de。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:同〈动〉 (会意。从冃,从口。冃,重复。本义聚集) 同本义 同,合会也。--《说文》 同重体合类。--《墨子·经上》 同人亲也。--《易·杂卦》 六曰同衣服。--《周礼·大司徒》 又如云同(云彩聚集);同天(共存于人世间);同合(使相一致;融会);同流(诸水合流) 相同,一样,共同(侧重于同样,齐一) 同事之人,不可不审察也。--《韩非子·说林上》 鸟兽不可与同群。--《论语·微子》 同予者何人。--宋·周敦颐《爱莲说》 同于真耶。--清·薛福成《观巴黎油画记》 同于幻耶。 又如同心戮力(同心 同tóng ⒈一样~样。~等。~感。~工~酬。一视~仁。 ⒉共,一起共~。~学。~甘共苦。 ⒊和,跟我~你一道走。 ⒋相似如~。她的面貌~她妈一样。 ⒌指相同~上。~前。"弍"~"贰"。 ⒍ ⒎ ①志同道合的人。特指政治理想相同的人。 ②我国人民之间平等的称呼。 ⒏ ①同父母所生的人,即亲的兄弟姐妹。 ②同一国的人台湾~胞。千万万~胞一条心。 ⒐ ①对于别人的遭遇在感情上共鸣深表~情。 ②对于别人的言行表示赞同我~情他。 ⒑ ①同一个时候。 ②并且,〈表〉进一层这个水库既可抗旱防涝,~时也用于发电。 ⒒ ①生物体把摄取到的养料转化成自身细胞的成分并储存能量。 ②使不同于本身的事物转变成为与本身相同的事物。 同(衕)tòng