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"枌社相违整十春"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 15:54:22


简介: “枌社相违整十春”出自宋代陈杰的《黄孟博辞往鄂渚赠别》, 诗句共7个字,诗句拼音为:fén shè xiāng wéi zhěng shí chūn,诗句平仄:平仄平平仄平平。
出处: 《黄孟博辞往鄂渚赠别》
内容:
与君生共一雌辰,枌社相违整十春
肯为江山轻万里,不嫌风雨住兼旬。
携书又作鹦洲客,有弟能娱鹤发亲。
岂不劝君归去好,回头我自愧鲈莼。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陈杰
诗人:
翻译:

《黄孟博辞往鄂渚赠别》是宋代陈杰创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
与你一同生活了十个春天,
我们相伴的岁月已经长达十年。
纵然江山千里万里,我也愿意轻轻放下,
不畏风雨,停留数旬。
我带着书籍成为鹦洲的客人,
有幸观赏到鹤舞的美景。
我不禁劝你归去故乡,
转身回望,我自愧如同鲈鱼和莼菜。

诗意:
《黄孟博辞往鄂渚赠别》描绘了诗人与朋友黄孟博的离别情景。诗人与黄孟博相伴生活了十个春天,度过了十年的时光。虽然江山千里万里,但诗人愿意轻轻放下一切,不畏风雨停留相聚数旬。他带着书籍成为鹦洲的客人,有幸欣赏到鹤舞的美景。最后,诗人劝告黄孟博回去故乡,而自己回头望去,感到自愧不如黄孟博,如同鲈鱼与莼菜相比。

赏析:
这首诗词表达了诗人与黄孟博的深情厚谊,以及诗人对黄孟博的敬佩和自愧。诗人用"与君生共一雌辰"的表述方式,凝聚了十年的时光,彰显了他们之间的亲密关系。"枌社相违整十春"一句,则通过离别的描述,表达了诗人对与黄孟博共同度过的岁月的回忆和怀念。

诗中的"肯为江山轻万里,不嫌风雨住兼旬"表达了诗人对友谊的珍视,他愿意放下一切,与黄孟博相聚,不畏风雨,停留相聚数旬。这种情感表达了他对黄孟博的深情厚谊和对友情的坚守。

诗中的"携书又作鹦洲客"描绘了诗人带着书籍成为鹦洲的客人,同时也暗示了他对自然景色的喜爱和对人生的追求。"有弟能娱鹤发亲"一句,则描述了诗人在鹦洲欣赏到鹤舞的美景,给人以愉悦和愉快的联想。

最后两句"岂不劝君归去好,回头我自愧鲈莼"表达了诗人对黄孟博的劝告和自愧。诗人劝告黄孟博返回故乡,而自己则感到自愧不如黄孟博,如同鲈鱼与莼菜相比。这种自愧的情感表现了诗人对黄孟博的敬佩和对自己的自省。

整首诗词以离别为主题,通过情感的表达和景物的描绘,展现了诗人与黄孟博之间的深厚友谊和离别的情感。诗人用简洁而优美的语言,将自己的情感表达得淋漓尽致,引发读者对友情、珍惜和离别的思考。这首诗词通过细腻的描写和情感的抒发,让人感受到了诗人内心深处的情感波动,同时也唤起了读者对于友情和珍贵时光的回忆和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yǔ jūn shēng gòng yī cí chén, fén shè xiāng wéi zhěng shí chūn.
与君生共一雌辰,枌社相违整十春。
kěn wèi jiāng shān qīng wàn lǐ, bù xián fēng yǔ zhù jiān xún.
肯为江山轻万里,不嫌风雨住兼旬。
xié shū yòu zuò yīng zhōu kè, yǒu dì néng yú hè fà qīn.
携书又作鹦洲客,有弟能娱鹤发亲。
qǐ bù quàn jūn guī qù hǎo, huí tóu wǒ zì kuì lú chún.
岂不劝君归去好,回头我自愧鲈莼。
韵脚: 拼音:fén shè xiāng wéi zhěng shí chūn
平仄:平仄平平仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :枌fén 1.木名。白色树皮之榆。 2.通"棼"。阁楼的栋。参见"枌栱"。

:社〈名〉 (会意。从示从土。土亦声。社土同字。本义土地神) 同本义 社,地主也。--《说文》 共工之子句龙为社神。--《春秋传》 社,土也。--《论衡·顺鼓》 以社以方。--《诗·小雅·甫田》。传社,后土也。” 命民社。--《礼记·月令·仲春》。注社,后土也。” 故社,祭社也。--《荀子·礼论》。注社,土神。” 故祀以为社。--《国语·鲁语上》。注社,后土之神也。” 不谓之土”何?封土为社,故变名谓之社”,利于众土也。--《白虎通·社稷》 又 社者,土地之神也。 后土为社。--《左传 社shè ⒈〈古〉迷信指土地神。又指祭祀土地神或祭祀土地神的地方。 ⒉指某些集体组织、团体、机构合作~。集会结~。信用~。 ⒊ ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①以一定的物质生产活动为基础与相应的上层建筑构成的总体原始~会。奴隶~会。封建~会。资本主义~会。社会主义~会。 ②指同阶层的人群贵族~会。上层~会。

:相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互,互往来~关。~逢。~亲。~爱。互~关心。~反~成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动~助。~信。~劝。~依为命。 ⒊看~中。左~右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗,不一致行为~左。 ⒍ ①互相对立,一方对另一方拔刀~对。 ②比较的~对稳定。 ③依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的,跟"绝对"呼应~对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺~当。 ②合适,适宜正~当。用词~当。 ③〈表〉一定程度~当恭敬。~当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形~。怪~。高兴~。狼狈~。 ⒉察看,仔细看~马。~机行事。 ⒊辅助,也指辅助人,〈古〉特指高级官员辅~。丞~。首~。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个~;水、冰是两个~;水、冰、水蒸气是三个~。 ⒍交流电路中,多相系统的一个组成部分三~交流发电机。

:违 (形声。从辵,韦声。本义离开;背离) 同本义 违,离也。--《说文》 违,远也。--《尔雅》 中心有违。--《诗·邶风·谷风》。传离也。” 薄违农父。--《书·酒诰》 虽信美而无礼兮,来违弃而改求。--《楚辞·离骚》 又如违别(离别);违离(离别;分离;背离);违恋(依依惜别);违阔(离别;阔别);违署(离开官署。指辞去官职);违远(远离;离别);违间(离别);违弃(离弃;丢弃);违异(离别;分离 ) 避开 纪侯大去其国,违齐难也。--《左传·庄公四年》 又如违强凌弱(畏避强大,欺凌弱小);违难(避难);违避(避开 违(違)wéi ⒈背,反,不遵守~背。~反。~犯。~法。不~农时。 ⒉离别,不见面久~了。 ⒊〈古〉避开以~其害。 ⒋〈古〉邪恶昭德塞~(发扬好的品德,杜绝邪恶)。 违huí 1.掉转。 2.返回。

:整 (会意兼形声。从攴从束从正,正亦声。攴是敲打,束是约束,使之归于正∠起来表示整齐。本义整齐) 同本义 整,齐也。--《说文》 整设于屏外。--《礼记·月令》。注整,正列也。” 以乱易整,不武。--《左传·僖公三十年》 又如整娖(整齐,条理分明);整立(整齐地矗立);整扮(打扮整齐);整设(整齐阵列);整蔚(整齐而华丽) 端正,端庄 王夷甫容貌整丽,妙于谈玄。--《世说新语》 又如整心(正心,端正思想);整秀(端庄俊秀);整身(身体端正,穿戴整齐);整美(端正美好) 整个;完整;全部在内 整zhěng ⒈不乱,有秩序~齐。~洁。 ⒉全的,不残缺~体。~天~夜。~套设备。完~无缺。 ⒊收拾,使有条理,使健全或正常起来~理。~顿。~训。~风。~饬。 ⒋弄,搞,治理莫把书~坏了。~修。~治。 ⒌使吃苦头~人终害己。 ⒍ ⒎

:十 (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十◇来一点变成了一横。本义九加一的和) 同本义 十,数之具也。╠为东西,|为南北,则四方中央备矣。--《说文》 十是数之小成。--《左传·僖公四年》疏 十亩之间兮。--《诗·小雅·六月》 兵也者,审于地图,谋十官。--《管子·七法》 天下欲反,十室九空。--葛洪《抱朴子·用刑》 与吾祖居者,今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家 十shí ⒈数目字~羊九牧。 ⒉完全,〈表〉到达顶点~足。~全~美。~分感谢。

:春 (会意。甲骨文字形,从草(木),草木春时生长;中间是屯”字,似草木破土而出,土上臃肿部分,即刚破土的胚芽形,表示春季万木生长;屯”亦兼作声符。小篆字形,隶变以后, 除日”之外,其他部分都看不出来了。本义春。四季的第一季) 同本义 春,推也。从苃屯,从日,苃春时生也。会意,屯亦声…今隶作春字,亦作苮。--《说文》 春为青阳,春为发生,春秋繁露。春者,天之和也。又春,喜气也,故生。--《尔雅·释天》 春者何,岁之始也。--《公羊传·隐公元年》 为此春酒。--《诗·豳风·七月》 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。--孟浩