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"怀人抚瑶琴"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-05 23:56:09


简介: “怀人抚瑶琴”出自宋代戴复古的《刘折父为吴子才索赋云山燕居》, 诗句共5个字,诗句拼音为:huái rén fǔ yáo qín,诗句平仄:平平仄平平。
出处: 《刘折父为吴子才索赋云山燕居》
内容:
燕居适所息,非怀傲世心。
白云自舒卷,青山无古今。
中有动静机,杳眇谐素襟。
以时为出处,怀人抚瑶琴
平生披短褐,时来或华簪。
世论倘不合,矢口不如喑。
避影长松下,洗耳清溪浔。
慎勿出云外,黄尘三尺深。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

《刘折父为吴子才索赋云山燕居》是宋代戴复古创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

译文:
刘折父为吴子才索赋,题名《云山燕居》

燕居适所息,
非怀傲世心。
白云自舒卷,
青山无古今。
中有动静机,
杳眇谐素襟。
以时为出处,
怀人抚瑶琴。
平生披短褐,
时来或华簪。
世论倘不合,
矢口不如喑。
避影长松下,
洗耳清溪浔。
慎勿出云外,
黄尘三尺深。

诗意:
这首诗以刘折父为吴子才索赋的名义写成,题为《云山燕居》。诗中表达了诗人对适宜居住的环境的欣赏和向往,以及对平淡生活的态度和对名利的淡泊。他将白云和青山作为诗中的主要意象,描述了白云舒展自如、青山悠久而无代表性的特点。诗人还提到了自己的内心世界,以及怀念亲人的情感,表达了他通过弹奏瑶琴来寄托思念之情。他谦虚地说自己平时穿着朴素,但有时也会穿戴华丽。最后,他劝诫自己要谨慎,不要追逐名利,要避免走入喧闹的尘世。

赏析:
这首诗以简洁明快的语言描绘了作者对自然景色和内心情感的表达。诗人运用白云和青山这两个常见的意象,表达了自然之美的恢弘和永恒,与人类的个人欲望相比显得微不足道。诗人的心态平和宁静,不傲世也不追求虚荣,对物质生活和名利的追逐保持了淡然的态度。他通过弹奏瑶琴来表达对亲人的思念之情,进一步突出了内心情感的细腻和深沉。最后,诗人通过警示自己要谨慎行事,避免被尘世的浮华所迷惑,表达了对纯净、宁静生活的向往。

整首诗以平和、宁静的语调展示了作者对自然和内心世界的体悟,同时也传递了对虚荣和名利的淡泊态度。通过对自然景色和个人情感的描绘,诗人表达了对纯净、宁静生活的渴望,以及对名利追逐的警戒。这首诗展示了诗人对自然美和内心世界的独特感悟,具有深远的人生哲理。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yàn jū shì suǒ xī, fēi huái ào shì xīn.
燕居适所息,非怀傲世心。
bái yún zì shū juàn, qīng shān wú gǔ jīn.
白云自舒卷,青山无古今。
zhōng yǒu dòng jìng jī, yǎo miǎo xié sù jīn.
中有动静机,杳眇谐素襟。
yǐ shí wéi chū chù, huái rén fǔ yáo qín.
以时为出处,怀人抚瑶琴。
píng shēng pī duǎn hè, shí lái huò huá zān.
平生披短褐,时来或华簪。
shì lùn tǎng bù hé, shǐ kǒu bù rú yīn.
世论倘不合,矢口不如喑。
bì yǐng cháng sōng xià, xǐ ěr qīng xī xún.
避影长松下,洗耳清溪浔。
shèn wù chū yún wài, huáng chén sān chǐ shēn.
慎勿出云外,黄尘三尺深。
韵脚: 拼音:huái rén fǔ yáo qín
平仄:平平仄平平
韵脚:(平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: 怀 :怀 (形声。从心,褱声。本义想念,怀念) 同本义 怀,思念也。--《说文》 嗟我怀人。--《诗·周南·卷耳》 维以不永怀。 有女怀人。--《诗·召南·野有死麕》 惟佳人之独怀兮。--《楚辞·悲回风》 怀良辰以孤往。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 久行怀思。--《后汉书·列女传》 而不怀仁。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 去国怀乡。(国,国都)--范仲淹《岳阳楼记》 又如怀土(怀恋故乡;安于所处);怀香(怀念女色;风流);怀慕(怀念仰慕);怀乡(思念故乡) 心里存有;怀藏 怀(懷)huái ⒈胸前抱在~里。 ⒉想念~念故乡。~旧友。 ⒊心意,胸怀正中下~。襟~坦白。 ⒋揣着,包藏~抱。~疑。~恨。~怒未发。 ⒌怀胎母之~子。 ⒍安抚~敌附远(附远使远方归附)。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:扶〈动〉 (形声。从手,夫声。从手”,表示与手的动作有关。本义搀扶) 同本义 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?--《论语·季氏》 车至门扶。--《战国策·卫策》。注扶,谓下车。” 遂扶以下。--《左传·宣公二年》 扶杖望朱砂庵而登。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如扶绰(搀扶,扶托);扶策(扶助,搀扶);扶掖(搀扶;扶助);扶挈(以手搀扶);扶将(搀扶) 扶持;护持 蓬生麻中,不扶而直。--《荀子·劝学》 又如扶树(扶持培植);扶舁(扶持;搀扶);扶舁(护持扛抬);扶倾(扶 抚(撫) fǔ ⒈扶持,保护,养育~养。~育。~其老弱。 ⒉慰问~恤。安~。优~。 ⒊按摩,轻轻地摸~摩。~摸。 ⒋拍,击~背。~掌欢笑。 抚mó 1.仿效。 2.临摹。

:瑶 (形声。从玉,本义似玉的美石) 同本义。亦泛指美玉 瑶,石之美者。--《说文》 赂以瑶瓮。--《左传·昭公七年》 瑶爵。--《周礼·内宰》 厥贡惟金三品,瑶琨、--《书·禹贡》。孔传瑶、琨皆美玉。” 何以舟之, 维玉及瑶。--《诗·大雅·公刘》 又如瑶琴(用美玉装饰的琴,泛指精美贵重的乐器);瑶佩(美玉制成的佩饰);瑶华(美玉) 瑶族 瑶 形容珍贵美好,常用作称美之辞 瑶yáo ⒈美玉,像玉的美石。 ⒉美好,珍贵~函。~浆。 ⒊

:琴 (本作珡”。象形。小篆字形,象乐器形,上面玨”象弦和弦柱,下面象琴身。本义拨弦乐器。俗称古琴) 同本义 琴,弦乐也。神农所作,洞越练朱五弦,周加二弦,象形。古文从瑟金省声。--《说文》 神农氏琴长三尺六寸六分,上有五弦,曰宫商角徵羽,文王增二弦,曰少宫、少商。--《广雅·释乐》 乐琴书以消忧。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如琴史(琴和史籍);琴书(琴与书;谈论琴艺的典籍);琴床(琴案;琴几);琴柱(琴上用以系弦的柱) 某些乐器的通称 琴qín ⒈拨弦乐器,俗称"古琴"。有五根弦,后增加为七根。 ⒉某些乐器的名称口~。钢~。电子~。