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"兢兢不睹不闻时"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-04 22:07:57


简介: “兢兢不睹不闻时”出自宋代王柏的《和通斋密窝韵二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jīng jīng bù dǔ bù wén shí,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
出处: 《和通斋密窝韵二首》
内容:
密密窝中克己私,人心才动最惟危。
诚身有道须明善,暗室之中莫自欺。
凛凛知风知显处,兢兢不睹不闻时
圣师欲到无言地,子贡当年也未知。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王柏
诗人介绍: 王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。
翻译:

《和通斋密窝韵二首》是宋代王柏的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
在密密的窝中克己守私,
人的心思才动最为危险。
真正的身心修养必须懂得明善,
在暗室之中,不要欺骗自己。
警醒地知晓风吹草动的显著迹象,
谨慎地不望不闻不见世事变迁。
圣人欲到达无言之地,
就像当年的子贡一样,也未曾知晓。

诗意和赏析:
这首诗词以隐喻的方式揭示了人际关系中的私心和虚伪,以及个人修养的重要性。诗中提到的"密窝"象征心灵深处的私心和欲望,而"克己守私"则表达了克制私心的重要性。作者警示人们,私心是人心最危险的地方,只有真正懂得明善、不自欺才能达到真正的修养。

诗中还强调了警觉和谨慎的态度,通过"知风知显处"和"不睹不闻时"来表达。这种警醒和谨慎的态度使人能够及时发现和应对外界的变化,不被世俗的诱惑所迷惑。

最后两句"圣师欲到无言地,子贡当年也未知",表达了圣人和普通人都会遇到无法言说、难以预测的境遇。这种境遇要求人们拥有超越自我的智慧和境界,与自己的内心对话,超越表面的虚伪和功利。

整首诗词以简洁、明快的语言表达了王柏对人心和修养的思考。通过对私心和虚伪的思考,以及对警醒和谨慎的强调,诗词呈现了一种追求真实自我的理念,提醒人们在纷繁复杂的世事中保持真诚和纯粹的态度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: mì mì wō zhōng kè jǐ sī, rén xīn cái dòng zuì wéi wēi.
密密窝中克己私,人心才动最惟危。
chéng shēn yǒu dào xū míng shàn, àn shì zhī zhōng mò zì qī.
诚身有道须明善,暗室之中莫自欺。
lǐn lǐn zhī fēng zhī xiǎn chù, jīng jīng bù dǔ bù wén shí.
凛凛知风知显处,兢兢不睹不闻时。
shèng shī yù dào wú yán dì, zǐ gòng dāng nián yě wèi zhī.
圣师欲到无言地,子贡当年也未知。
韵脚: 拼音:jīng jīng bù dǔ bù wén shí
平仄:平平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :兢 (象形。金文字形,象二人头顶重物形。头上戴着重物,故常戒惕小心。本义小心谨慎的样子) 同本义 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。--《诗·小雅·小昮》 又如兢惕(小心谨慎);兢持(矜持,拘束);兢兢切切(兢兢业业,小心翼翼);兢危(戒慎忧惧) 强劲 尔羊来思,矜矜兢兢,不骞不崩。--《诗·小雅·无羊》 又如兢兢(强壮的样子) 兢 战栗;恐惧 兢兢业业 兢jīng

:兢 (象形。金文字形,象二人头顶重物形。头上戴着重物,故常戒惕小心。本义小心谨慎的样子) 同本义 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。--《诗·小雅·小昮》 又如兢惕(小心谨慎);兢持(矜持,拘束);兢兢切切(兢兢业业,小心翼翼);兢危(戒慎忧惧) 强劲 尔羊来思,矜矜兢兢,不骞不崩。--《诗·小雅·无羊》 又如兢兢(强壮的样子) 兢 战栗;恐惧 兢兢业业 兢jīng

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:睹 (形声。从目,者声。本义见,看见) 同本义 睹,见也。--《说文》 圣人作而万物睹。--《易·文言传》 今我睹子之难穷也。--《庄子·秋水》 云霞明灭或可睹。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 令人目不忍睹。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如有目共睹;睹睐(看见;发现);睹闻(亲见亲闻);睹始知终(看见事物的开始阶段,就预见到它的最终结果);睹记(见闻与记忆) 察看 赵简子将袭卫,使史默往睹之。--《吕氏春秋·召类》 又如耳闻目睹;秋毫必睹 明白;懂得 不务深迂而难睹。--《论 睹 dǔ看见耳闻目~。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:闻 (形声。从耳,门声。本义听到) 同本义 闻,知声也。--《说文》 闻耳之聪也。--《墨子经上》 心不在焉,视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 闻佳人兮召予。--屈原《九歌·湘夫人》 夜闻汉军四面皆楚歌。--《史记·项羽本纪》 妾闻志士不饮盗泉之水。--《后汉书·列女传》 闻屏障中。--《虞初新志·秋声诗自序》 闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。--白居易《琵琶行(并序)》 又如闻声不食(听到动物的叫声就不忍心吃它的肉);闻所不闻(听到从未听过的事情。也说闻所未闻”);闻风响应(听到风声, 闻wén ⒈听耳~目睹。~过则喜。~风而起。 ⒉消息,听说的,听见的新~。奇~。~所未~。 ⒊出名,有名望~人。~名。 ⒋名声丑~。令(好的)~。 ⒌知识见~。博~强志(记)。 ⒍用鼻子嗅~着烟味。~到香味。 闻wèn 1.声誉,名声。 2.通"问"。慰问。 3.通"问"。询问。

:时 (形声。从日,寺声。从日”与时间有关。本义季度;季节) 同本义 时,四时也。--《说文》 四时,四方各一时,时,期也。--《释名》 谓其三时不害。--《左传·桓公六年》。注春夏秋也。” 三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。--《孟子·篇叙》。注谓时曰支干五行相孤虚之属也。” 斧斤以时入山林。--《孟子·梁惠王上》 时事之征也。--《左传·闵公二年》 时者,所以记岁也。--《管子·山权数》 四时者,天之吏也。--《淮南子·天文》 四时和谓之宝烛。--《尔雅·释天》。 时(時、昬)shí ⒈一切物质不断运动变化或发展所经历的过程~间。~候。~光。 ⒉时间的一段~期。~代。古~。秦~。平~。瞬~。盛极一~。 ⒊时间单位。一天分子~、丑~、寅~等十二~辰。一天分二十四小~。 ⒋节令,季节~令。~节。春夏秋冬四~。应~服装。 ⒌现在的,当前的~事。~髦。 ⒍经常,常常~常。~ ~见到。 ⒎不经常,间或~而。有~候。~好~坏。 ⒏规定的时间准~。按~上下班。 ⒐不定的时间不~。随~。 ⒑机会,具有时间性的有利条件~机。~不可失。~不再来。 ⒒ ⒓ ⒔