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"刹表藏林寺"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-03 03:03:27


简介: “刹表藏林寺”出自明代高启的《姑苏杂咏 慧聚寺次张祐韵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shā biǎo cáng lín sì,诗句平仄:平仄平平仄。
出处: 《姑苏杂咏 慧聚寺次张祐韵》
内容:
烟敛城初出,朝来野欲吞。
危樵缘磴角,倦衲憩松根。
刹表藏林寺,钟闻隔海村。
画龙飞去久,空掩殿堂门。
朝代: 明代
分类:
诗人: 高启
诗人介绍: 高启(1336-1374),汉族,元末明初著名诗人,文学家。字季迪,号槎轩,长洲(今江苏苏州市)人。元末隐居吴淞青丘,自号青丘子。高启才华高逸,学问渊博,能文,尤精于诗,与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”,又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“初明四杰”。又与王行等号“北郭十友”。明洪武初,以荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,受命教授诸王。擢户部右侍郎,力辞不受。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治,获罪被诛。高启曾为之作《郡治上梁文》,有“龙蟠虎踞”四字,被疑为歌颂张士诚,连坐腰斩。著有《高太史大全集》《凫藻集》等。
翻译:

《姑苏杂咏 慧聚寺次张祐韵》是明代高启创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

烟敛城初出,朝来野欲吞。
烟雾缭绕,城市刚刚露出天际,朝阳照耀下,大自然欲将野外吞噬。

危樵缘磴角,倦衲憩松根。
险峻的山樵人沿着山脊行走,疲倦的僧人在松树根下休息。

刹表藏林寺,钟闻隔海村。
佛塔隐藏在茂密的林中,钟声传到隔海的村庄。

画龙飞去久,空掩殿堂门。
画龙点睛的技法已经久远,殿堂的门户空掩着。

这首诗词通过描绘景色和场景,表达了作者对自然和人文景观的感慨和思考。烟雾弥漫的城市和野外的对比,展现了大自然的力量和城市的脆弱。山中的樵人和僧人,代表了不同的生活方式和追求。佛塔和钟声则象征着宗教信仰和精神寄托。最后,作者通过提到画龙点睛的技法和空掩的殿堂门,暗示了过去的辉煌已经逝去,留下了一种空虚和失落的感觉。

这首诗词以简洁而富有意境的语言,展示了作者对自然、人文和历史的思考。通过对景色和场景的描绘,诗人传达了对时光流转和人事变迁的感慨,以及对传统文化和价值观的思考。整首诗词给人一种静谧、凄美的感觉,引发读者对生命、时间和人生意义的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yān liǎn chéng chū chū, zhāo lái yě yù tūn.
烟敛城初出,朝来野欲吞。
wēi qiáo yuán dèng jiǎo, juàn nà qì sōng gēn.
危樵缘磴角,倦衲憩松根。
shā biǎo cáng lín sì, zhōng wén gé hǎi cūn.
刹表藏林寺,钟闻隔海村。
huà lóng fēi qù jiǔ, kōng yǎn diàn táng mén.
画龙飞去久,空掩殿堂门。
韵脚: 拼音:shā biǎo cáng lín sì
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :刹 cha (形声,从刀,杀声。梵语刹多罗的省称。本义土或土田,国土) 同本义 指佛寺 梵语 ksana 的音译。表示极短促的瞬间 刹〈动〉sha 止住,使停止(机器、车等) 刹 chà佛教的寺庙等建筑古~。又见shā。 【刹那】极短的时间;一念之间一~。 刹shā ⒈止住,使停止急~车。 刹chà ⒈梵文。原义土或田,转义为佛寺古~。宝~。 ⒉

:表 (会意。从毛,从衣,毛”又兼作声符。小篆字形,衣字中间加个毛字。古人穿皮衣,毛朝外面,所以表”从毛”。本义外衣) 同本义 表,上衣也。--《说文》。朱骏声曰古者衣裘,以毛为里。按,古衣裘皆外毛,礼服必加裼衣其上。许所谓上衣也,故曰以毛为田,言有表,则毛在里也。” 表裘不入公门。--《礼记·玉藻》 必表而出之。--《论语》。皇疏谓加上衣也。” 中绀而表素。--《庄子·让王》 又如表裘(外衣);表礼(作为礼物的衣料);表里(衣服的面子与里子;里外;也指作为礼物的衣料) 外面(与里”相对) 表 biǎo ①事物的外表~皮、~里不一。 ②表亲~叔、~姐。 ③表示略~心意。 ④用药物把感受的风寒发散出来~寒气。 ⑤榜样;模范~率、为人师~。 ⑥古代文体奏章的一种。臣下就较重大的事件给皇帝的奏章诸葛亮《出师~》 ⑦(用表格形式排列事项的书籍或文件统计~。 ⑧古代测日影的标杆。参见【圭表】。 ⑨计时、测量的器具钟~、体温~、水~。 【表白】向人表明自己的意思自我~。 【表达式】用运算符号把数、变量等连接起来构成的式子。 【表里如一】比喻人的思想和言行相一致。 【表露】流露;显示出来。 【表面波】见【地波】。 【表面化学】研究在不均相物系中,存在于异相界面间的物理和化学现象的一门学科。如在固-气、固-液、液-气等界面间的吸附作用、接触作用、电动现象等。 【表面活性剂】当某些物质以低浓度存在于某一体系中时,可吸附在该体系的表面(界面)上,使这些表面(界面)自由能发生明显降低的现象,这些物质即为表面活性剂。表 面活性剂具有润湿、起泡、加溶(增大溶解度)和乳化的作用。 【表面积】物体表面的面积总和。 【表面文章】比喻只讲空话,不办实事这个人就会做~。 【表面张力】液体表面相邻两部分间单位长度内的相互牵引力。是分子力的一种表现。其大小与液体的性质、纯度和温度有关。由于表面张力的作用,液体表面积总是收缩到尽 可能小。 【表皮】动植物体表面的起保护等作用的组织。 【表率】好的榜样他是我们年轻人的~。 【表现手法】见【艺术手法】。 【表现型】基因型在一定条件下所表达的性状总和。是基因型的表现形式,但表现型相同,基因型不一定相同。 【表象】在知觉基础上形成的感性形象。是感性认识的一种形式。分为记忆表象和想象表象。前者是感知过的事物在人脑中再现的形象;后者是由记忆表象或现有知觉形象改造 而成的新形象。 【表形文字】见【象形文字】。 【表演艺术】通过演员的动作、表情、对话或歌唱、演奏,直接使欣赏者获得视听享受的艺术。如戏剧、音乐等。 【表意文字】用一定体系的象征性符号表示词或词素的字,不直接或不单纯表示语音。如汉字。 【表语】系动词后面的成分。如他是学生中的学生。直接用名词、形容词充当的谓语也是表语。如今天星期二中的星期二。

:藏 (形声,臧声。本义把谷物保藏起来) 储积,收藏 农夫春耕夏耘,秋敛冬藏。--《墨子·三辩》 子不闻藏书者乎?--清·袁枚《黄生借书说》 又如矿藏;收藏(收集保藏) 隐匿 藏,匿也。--《说文新附》 慢藏海盗。--《易·系辞上》 即藏其尸,持童抵主人所。--唐·柳宗元《童区寄传》 见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也。--《吕氏春秋·察今》 又如藏掩(遮盖,隐瞒);藏拙(因怕丢丑而不显露自己的技能和意见);藏娇(把娇娃藏起来。指娶妾别居);藏名(隐匿名声) 怀有 藏 cāng ①~隐蔽埋~。 ②收存;储藏~书。又见zàng。 【藏垢纳污】比喻包容种种坏人坏事。又作藏污纳垢。 【藏奸】~心怀恶意。 ②不肯拿出全部精力或不肯尽力帮助人~耍滑。 【藏龙卧虎】比喻潜藏着的未被发现的人才。 【藏匿】隐藏起来不让人发现。 【藏头露尾】形容躲躲闪闪,不把真实情况全都摊出来。 【藏污纳垢】见【藏垢纳污】。 【藏掖】 ①怕人知道或发现而竭力掩藏~躲闪。 ②掩饰住的弊端他办事可从来没有~。 【藏拙】怕出丑,不肯让别人知道自己的看法或技能。常用为自谦之辞。 藏zàng ⒈储存东西的地方库~。宝~。 ⒉道教、佛教经典的统称道~。大~经。 ⒊ ①佛教经典"经、律、论"三部分。 ②唐玄奘号"三藏法师"。 ⒋西藏自治区的简称。 ⒌ 藏cáng 1.隐藏;潜匿。 2.收藏;储藏。 3.怀,藏在心中。 4.深,从上到下或从外到里的距离大。 藏zāng 1.草名。 2.通"臧"。善。 3.通"赃"。窝主。

:林〈名〉 (会意。从二木。表示树木丛生。本义丛聚的树木或竹子) 同本义 林,平土有丛木曰林。--《说文》 野外谓之林。--《尔雅·释地》 有鹤在林。--《诗·小雅·白华》 每大林麓。--《周礼·地官·序官·林衡》。注竹木生平地曰林。” 山中丛木曰林。林,森也。--《释名》 忽逢桃花林,夹岸数百步。--晋·陶潜《桃花源记》 蔽林间窥之。--《黔之驴》 又如竹木林;山林(有山有树林的地方);深山老林;防护林;林落(树林,丛林);林浪(林琅、琳琅、林郎。丛林);林麓(森林与山脚);林泉(林木与泉石);林错 林lín ⒈成片的树木或竹子等树~。竹~。森~。防护~。封山育~。 ⒉指林业农~牧副渔。 ⒊〈喻〉林立的、众多的,在一起的人或事石~。碑~。儒~。著作之~。 ⒋

:寺 (形声。小篆字形,从寸,之声。寸,与法度有关。本义古代官署的名称。秦以官员任职之所,通称为寺。如大理寺(职掌审核刑狱案件)) 同本义 寺,廷也,有法度者也。--《说文》 寺,治也,官舍也。--《一切经音义》 寺,官舍也。--《三苍 》 寺,官也。--《广雅》。按,朝中官曹所止理事之处。 令骑奴还至寺门。--《汉书·何竝传》。注诸官曹之所,通呼为寺。” 城郭官寺。--《汉书·元帝纪》。注凡府廷所在,皆谓之寺。” 列寺七里。--左思《吴都赋》 又如寺正(大理寺正卿的略称);寺舍(官舍。官署 寺sì ⒈〈古〉中央机构名或官署名大理~。府~宽敞。 ⒉佛教、伊斯兰教等居住或进行宗教活动的地方~庙。佛~。清真~。 寺shì 1.近侍。常指阉人。