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"魄冷魂清"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 01:00:29


简介: “魄冷魂清”出自宋代毛滂的《醉花阴(孙守席上次会宗韵)》, 诗句共4个字,诗句拼音为:pò lěng hún qīng,诗句平仄:仄仄平平。
出处: 《醉花阴(孙守席上次会宗韵)》
内容:
檀板一声莺起速。
山影穿疏木。
人在翠阴中,欲觅残春,春在屏风曲。
劝君对客杯须覆。
灯照瀛洲绿。
西去玉堂深,魄冷魂清,独引金莲烛。
朝代: 宋代
分类: 醉花阴
诗人: 毛滂
诗人介绍: 毛滂(1056——?约1124), 字泽民,衢州江山石门(今浙江衢州)人。北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋,北宋元丰二年(1079),与西安(今浙江衢州)赵英结为伉俪。毛滂诗词被时人评为“豪放恣肆”,“自成一家”。元祐四年(1089)所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处,断魂分付潮回去”,南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽,意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。
翻译:

《醉花阴(孙守席上次会宗韵)》是宋代诗人毛滂所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

檀板一声莺起速。
山影穿疏木。
人在翠阴中,欲觅残春,春在屏风曲。
劝君对客杯须覆。
灯照瀛洲绿。
西去玉堂深,魄冷魂清,独引金莲烛。

中文译文:
檀板一声,莺鸟鸣唤起了春天的活跃。
山影透过稀疏的树木。
人们身处在翠绿的荫阴之中,渴望寻觅仅余的春光,而春天却隐藏在屏风曲中。
劝告你,朋友,与客人举杯,让酒液覆满杯底。
灯火照亮了瀛洲的绿色。
向西走去,玉堂深处,魂魄冷寂,心灵清净,只有一盏金莲花烛相伴。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一个寂静而幽美的春日景色,并通过对人、自然和心灵的描绘,表达了诗人的情感和思考。

诗的开篇以檀板一声莺起速为引子,以鸟鸣的声音唤醒了春天的气息,为整首诗营造了一个温暖活跃的春日景象。

接着,诗人运用山影穿疏木的描写,展示了大自然的景色和环境。人们身处在翠阴之中,渴望寻觅仅余的春光,但春天却隐藏在屏风曲中。这里屏风曲的意象可理解为春天的美好景象被遮蔽或隐匿,需要通过一种特殊的方式才能找到。

在下一节中,诗人劝告朋友与客人举杯,让酒液覆满杯底。这种举杯对饮的场景,传递了友谊和欢乐的意味,同时也暗示着诗人对于生活的享受和对于美好时光的珍惜。

灯光照亮了瀛洲的绿色,瀛洲是神话中的仙境之地,象征着美好和祥和。这里的灯光可以理解为诗人对人生、世俗之外的追求,以及对于美好事物的渴望。

最后一节描述了诗人向西走去,进入玉堂深处,这里玉堂可以理解为高贵和纯洁的象征。诗人表达了内心的冷静和清明,以及对于精神境界的追求。诗末提到独引金莲烛,金莲在佛教中是一种象征,代表着纯洁和超越尘世的境界。金莲烛的点燃使得诗人的心境更加独特和高尚。

整首诗以细腻的描写和隐喻构建《醉花阴(孙守席上次会宗韵)》是宋代诗人毛滂创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

檀板一声莺起速。
山影穿疏木。
人在翠阴中,欲觅残春,春在屏风曲。
劝君对客杯须覆。
灯照瀛洲绿。
西去玉堂深,魄冷魂清,独引金莲烛。

中文译文:
檀板一声,莺鸟鸣起迅疾。
山影穿过稀疏的树木。
人们身在翠绿的荫阴中,想要找寻残余的春光,而春天却隐藏在屏风曲中。
劝你对客举杯,让酒盖满杯底。
灯光照耀着翡翠般的瀛洲。
向西方去,进入深邃的玉堂,魂魄冷寂、心灵清明,只引着金莲花烛。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个寂静而优美的春日景色,并通过对自然和内心的描绘,展示了诗人的情感和思考。

诗的开头以“檀板一声,莺鸟鸣起迅疾”作为引子,莺鸟的歌声唤醒了春天的活力,为整首诗营造了一个温暖而活跃的春日景象。

接着,诗人描绘了山影穿过稀疏的树木的景象,展示了大自然的美景。人们身处在翠绿的荫阴中,渴望寻觅残余的春光,然而春天却隐藏在屏风曲中。这里的屏风曲可以理解为春天美好景象的隐喻,需要通过特殊的方式才能找到。

在下一节中,诗人劝告你对客举杯,让酒盖满杯底。这种举杯欢饮的场景传递出友谊和欢乐的意味,同时也暗示了诗人对生活的享受和对美好时光的珍惜。

灯光照耀着翡翠般的瀛洲,瀛洲是神话中的仙境之地,象征着美好和祥和。这里的灯光可以理解为诗人对于超越尘世追求的渴望和对美好事物的向往。

最后一节描绘了诗人向西方前进,进入深邃的玉堂,玉堂可以理解为高贵纯洁的象征。诗人表达了内心的冷静和清明,以及对于高尚精神境界的追求。诗末提到独引着金莲花烛,金莲在佛教中是一种象征,代表着纯洁和超越尘世的境界。金莲花烛的点燃使诗人的心境更加独特和高尚。

整首诗通过细腻的描绘和隐

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tán bǎn yī shēng yīng qǐ sù.
檀板一声莺起速。
shān yǐng chuān shū mù.
山影穿疏木。
rén zài cuì yīn zhōng, yù mì cán chūn, chūn zài píng fēng qū.
人在翠阴中,欲觅残春,春在屏风曲。
quàn jūn duì kè bēi xū fù.
劝君对客杯须覆。
dēng zhào yíng zhōu lǜ.
灯照瀛洲绿。
xī qù yù táng shēn, pò lěng hún qīng, dú yǐn jīn lián zhú.
西去玉堂深,魄冷魂清,独引金莲烛。
韵脚: 拼音:pò lěng hún qīng
平仄:仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :魄〈名〉 (形声。从鬼,白声。从鬼的字,常与灵魂、鬼怪有关。本义阴神,迷信的人指依附于人的身体而存在的精神) 同本义,有别于可游离于人体之外的魂 魄,阴神也。--《说文》 人生始化曰魄。--《左传·昭公七年》。注形也,既生魄,阳曰魂。疏附形之灵为魄。” 其魄兆于民矣。魄意之精也。--《国语·晋语》 魄也者,鬼之盛也。--《礼记·祭义》。注耳目之聪明为魄。” 忽魂悸以魄动。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 又如魂魄(迷信者指附在人体内可以游离出去的精神);心魄(心灵);丧魂落魄;魄荡魂飞(魄散魂消、魄散魂飞 魄pò ⒈[魂魄]唯心者或迷信者所谓"依附于形体的、死后继续存在的精神"死后没有魂~。[魂飞魄散]吓得魂魄都飞散了,形容极度惊恐。 ⒉精神,精力,气概~力。体~。气~。 魄tuò ⒖ ⒗"。 魄bó 1.象声词。 2.通"薄"。参见"魄莫"。 3.通"礴"。

:冷〈形〉 (形声。从仌,冰,令声。本义凉) 同本义 冷,寒也。--《说文》 画堂鹦鹉鸟,冷暖不相知。--白居易《乌夜啼》 又如冷香(清雅的香气);冷泉(清凉的泉水);冷翠(给人以清凉感的翠绿色) 寒冷 布衾多年冷似铁。--杜甫《茅屋为秋风所破歌》 又如冰冷(很冷);干冷(干燥而寒冷);冷丁丁(亦作冷化化”。形容天气寒冷。也形容身体冰凉;表情冷淡、严肃的样子);冷噤(冷禁。冷战;寒颤);冷铺(乞丐居住。也指驿亭) ;冷节遗芳(寒冷时节开的花) 冷清;冷落 门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人 冷lěng ⒈温度低,跟"热"相对~天。~饮‘~。 ⒉寂静,不热闹~场。~ ~清清。 ⒊少见的~僻。 ⒋不热情,不温和~淡。~酷。~言~语。 ⒌乘人不备,意料以外的放~枪。~不防。 ⒍ ⒎ ⒏ ①寂静。 ②遇事沉着,不感情用事头脑~静。 ⒐ 冷líng 1.通"泠"。见"冷冷"。 2.同"凌"。

:魂 (形声。从鬼,云声。本义灵魂,古人想象的能离开人体而存在的精神) 同本义 魂,阳气也。--《说文》 人生始化为魄,既生魄,阳曰魂。--《左传·昭公七年》 聊乐我魂。--《韩诗·出其东门》 魂者,精气也。--《论衡·纪妖》 精气为物,游魂为变。--《易·系辞》 随神而来往者谓之魂。--《灵枢经》 魂去尸长留。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 魂悸以魄动。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 又如魂识(心灵;魂灵);魂气(灵魂);魂骸(死者的灵魂和躯体);魂质(灵魂和实体) 精神,神志 魂hún迷信说法,所谓"离开肉体而存在的精神"死后没有~魄。~飞魄散(吓得魂魄都飞散了。形容极端惊恐)。 ①人的精神、意识等活动不能出卖自己的灵~。 ②事物最精粹最主要的部分教师是人类灵~的工程师。

:清〈形〉 (形声。从水,青声。青”,碧绿透彻,也有表意作用。本义水清) 同本义。与浊”相对 沧浪之水清兮。--《孟子》 河水清且涟猗。--《诗·魏风·伐檀》 举身赴清池。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 发之欲其清。--唐·柳宗元《柳河东集》 水尤清冽。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 又如清直(河水清澈顺流貌);清波(清澈的水流);清泚(清清的河水);清涟(清澈的细水波);清活活(水清澈而流动貌);清照(清澈明亮);清悠悠(清澈明亮貌);清深(水色清澈); 清酤(清圣 清qīng ⒈明晰,纯洁透明,跟"浊"相对~楚。~晰。~水。~爽。天朗气~。 ⒉干净,洁净~洁。 ⒊安静,寂静~静。冷~。 ⒋太平澹然四海~。 ⒌不混杂,不混乱划~界限。分~是非。 ⒍单纯,不杂~白。~唱。~炒。 ⒎彻底查点~查。~理。~点。~仓。 ⒏除尽,除去不纯,整顿组织~除。~洗。~党。 ⒐公正廉明~廉。~官。 ⒑朝代名。清朝,公元1644-1911年。1616年建国为后金,1636年改国号为清,1644年建都北京。第一代君主是爱新觉罗·福临。 清qìng 1.凉,寒。