小区吧首页 查名句 S 牲牢熏燎徒纷纭

"牲牢熏燎徒纷纭"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-28 15:28:07


简介: “牲牢熏燎徒纷纭”出自元代汪克宽的《秋后雨》, 诗句共7个字,诗句拼音为:shēng láo xūn liáo tú fēn yún,诗句平仄:平平平平平平平。
出处: 《秋后雨》
内容:
楚东五月天无云,日光流金百草焚。
南风吹山彭蠡涸,稻畦灼灼占龟文。
木郎无神龙不起,牲牢熏燎徒纷纭
梧桐一叶炎官老,雷车辘辘天瓢倒。
陂池泛溢失高低,万穟青黄发枯槁。
白发田翁半忧喜,却怜久雨禾生耳。
磨镰欲获泥溅胸,累日阴霾黑千里。
何时木德守三星,五风十雨歌升平。
朝代: 元代
分类:
诗人: 汪克宽
诗人介绍: (1304—1372)元明间徽州府祁门人,字德辅,一字仲裕。元泰定帝泰定二年举人。会试以答策伉直见黜,弃科举业,尽力于经学。教授于宣城、歙县间,四方学士执经门下者甚众,学者称环谷先生。明洪武初,聘修《元史》,辞归后,结庐石门山。有《春秋经传附录纂疏》、《程朱易传义音考》、《诗集传音义会通》、《礼经补逸》、《环谷集》。
翻译:

《秋后雨》是元代汪克宽创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

秋天过后下起雨来,
楚地五月天空无云,阳光如流动的金色,百草都被燃烧。
南风吹拂山川,彭蠡湖干涸了,
稻田里烈火熊熊,看上去像是龟纹烧成的。
木郎失去了神龙的助力,无法起飞。
祭祀场上的牲畜焚烧,烟雾弥漫,一片混乱。
梧桐树上只剩下一片叶子,它是老官员的象征,
雷声隆隆,天空像是倒下的瓢。
池塘溢满,水流失去了高低的界限,
稻田里万物枯槁,青黄之色已经褪尽。
白发的农夫有些担忧,有些喜悦,
他们担心长时间的雨水会对庄稼造成损害。
磨刀的农民渴望着收获,泥浆溅到了他们的胸膛,
连续的阴霾笼罩了千里的土地。
何时才能够恢复木德,保持三星的守护,
五风十雨带来歌唱的和平。

这首诗词以秋后的景色为背景,描绘了楚地五月的干旱和降雨之后的景象。诗中通过描绘干旱的影响和雨水的到来,表达了作者对自然环境变化的感慨和思考。诗词中使用了丰富的意象和比喻,如阳光流金、稻畦灼灼、牲牢熏燎等,展现了作者的艺术才华。诗的结尾表达了对和平与稳定的向往,希望恢复正常的生活和农田的丰收。

这首诗词通过对自然景象的描绘,抒发了作者对干旱和雨水带来的变化的感受,并表达了对和平与稳定的向往。同时,作者巧妙运用意象和比喻,使诗词更富有艺术感和表现力。整首诗以描写自然景象为主线,通过细腻的描写和深入的思考,展现了作者对自然与人类生活的关注和思索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chǔ dōng wǔ yuè tiān wú yún, rì guāng liú jīn bǎi cǎo fén.
楚东五月天无云,日光流金百草焚。
nán fēng chuī shān péng lí hé, dào qí zhuó zhuó zhàn guī wén.
南风吹山彭蠡涸,稻畦灼灼占龟文。
mù láng wú shén lóng bù qǐ, shēng láo xūn liáo tú fēn yún.
木郎无神龙不起,牲牢熏燎徒纷纭。
wú tóng yī yè yán guān lǎo, léi chē lù lù tiān piáo dào.
梧桐一叶炎官老,雷车辘辘天瓢倒。
bēi chí fàn yì shī gāo dī, wàn suì qīng huáng fà kū gǎo.
陂池泛溢失高低,万穟青黄发枯槁。
bái fà tián wēng bàn yōu xǐ, què lián jiǔ yǔ hé shēng ěr.
白发田翁半忧喜,却怜久雨禾生耳。
mó lián yù huò ní jiàn xiōng, lèi rì yīn mái hēi qiān lǐ.
磨镰欲获泥溅胸,累日阴霾黑千里。
hé shí mù dé shǒu sān xīng, wǔ fēng shí yǔ gē shēng píng.
何时木德守三星,五风十雨歌升平。
韵脚: 拼音:shēng láo xūn liáo tú fēn yún
平仄:平平平平平平平
韵脚:(平韵) 上平十二文   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :牲 (形声。从牛,从生。本义古代供祭祀用的全牛) 同本义 牲,牛完全也。--《说文》。按,牛完全当为字之训。 全曰牲,伤曰牛。--《谷梁传·哀公元年》 始养之曰畜,将用之曰牲,是牲者,祭祀之牛也。--《周礼·庖人》注 用大牲。--《易·萃》。郑注大牲,牛也。” 礼不卜常祀,而卜其牲日。牛卜日曰牲。--《左传·僖公三十一年》 又如牲体(古时祭祀用的牺牲的躯体);牲礼(祭祀时的用牲之礼);牲玉(供祭祀用的牺牲和玉器);牲事(古代祭祀中有关准备牺牲的事) 泛指供祭祀、盟誓及食用的家畜,包括牛、羊、豕、 牲shēng ⒈〈古〉指供祭祀和宴享用的牛羊猪,统称"三牲"。 ⒉

:牢〈名〉 (象形指事。据甲骨文,里面是个牛”字,外面象养牛的圈。泛指一般养性畜的栏圈。本义关养牛马等牲畜的圈) 同本义 牢,闲养牛马圈也。--《说文》。按,牛羊豕之闲曰牢。 执豕于牢。--《诗·大雅·公刘》 亡羊而补牢,未为迟也。--《战国策·楚策》 祀五帝则系于牢。--《周礼·充人》 长幼群聚,而为牢藉。--《列子·仲尼》 元端以临牢筴。--《庄子·达生》 又如牢栈(圈养牲畜的栅栏);牢筴(猪圈);牢藉(猪圈) 古代祭祀或宴享时用的牲畜。牛羊豕各一曰太牢,羊豕各一曰少牢 天子社稷皆太牢,诸 牢láo ⒈饲养牲畜的栏圈亡羊补~(〈喻〉事后及时补救)。 ⒉〈古〉作祭品用的牛羊猪太~(牛羊猪齐全)。少~(只有羊猪)。 ⒊监禁犯人的地方监~。坐过~。 ⒋坚固,永久~固。~记。~靠。~不可破。 ⒌ ⒍ 牢lóu 1.削减。 牢lào 1.搜刮,索取。

:熏 (俗作燻。会意。金文,上面象火烟冒出,中间是烟突(本古窗”字),两点表示烟苔,下面是火焰∠起来是烟突冒烟。本义火烟向上冒) 同本义 熏,火烟上出也。--《说文》。俗字作燻。 炎炎,熏也。--《尔雅》 金炉扬熏。--陶弘景《许长史旧馆坛碑》 又如熏天(上蒸而弥漫于天);熏焌(热气升腾) 烧灼,火烫 我心惮暑,忧心如熏。--《诗·大雅·云汉》 又如熏土(用杂草、落叶、稻杆等熏烧泥土。亦指熏烧过的泥土) 熏制;焙制 穹窒熏鼠,塞向墐户。--《诗·豳风·七月》 又如熏穴(烟熏洞穴); 熏xūn ⒈薰烤,用烟雾或气味接触物品~肉。~鱼。~蚊子。墙~黑了。茉莉花~茶叶。 ⒉火烟金炉扬~。 ⒊侵,袭,气味刺激人~染。暖风~人。臭气~天。 ⒋暖,热~风。 熏xùn〈方〉(煤气)使人窒息中毒通风良好,就不会~着了。

:燎〈名〉 放在地上的火炬,大火把 夜未央,庭燎之光。--《诗·小雅·庭燎》。疏庭燎者,树之于庭,燎之为明,是烛之大者。 火在地曰燎,执之曰烛。--《仪礼·士丧礼》注 又如燎火(火炬);燎炬(火把);燎烛(烛炬) 燎〈动〉 烫 燎〈动〉 (形声。从火,尞声。本义放火焚烧草木) 同本义 燎,放火也。--《说文》 燎,烧田也。--《一切经音义》引《说文》 燎,烧也。--《广雅》 若火之燎于原。--《书·洛诰》 燎京薪。--张衡《西京赋》 燎之方扬,宁或灭之?--《诗·小雅·正月》 又如 燎liǎo挨近火而烧焦衣服~了。 燎liáo延烧星火~原。 燎liào 1.照明。 2.古祭名。烧柴祭天。古作"尞"。 3.指柴薪。 4.夜猎。参见"燎猎"。

:徒〈动〉 (形声。从辵,土声。本义步行) 同本义 徒,步行也。--《说文》 我徒我御。--《诗·小雅·黍苗》 君子耆老不徒行。--《礼记·王制》 徒递来告。--《国语·吴语》 无徒骥于锱坛之宫。--《庄子·徐无鬼》 败其徒兵于洧上。--《左传·襄公元年》 以吾从大夫之后,不可徒行也。--《论语·先进》 贲其趾,舍车而徒。--《易·贲》 自京师徒步入华山为黄冠。--顾炎武《复庵记》 又如徒徙(无舟船乘载而徒步过水);徒跣(赤足步行);徒践(赤足步行);徒杠(供徒步行走的小桥);徒负(徒步负荷);徒行(步行; 徒tú ⒈步行~行。~步。〈引〉步兵帥~以往(帅率领)。 ⒉空,白白地~手。~劳。马齿~增。 ⒊只,仅仅~托空言。家~四壁。 ⒋跟师傅学习的人学~。尊师爱~。 ⒌同一派系或信仰同一宗教的人~党。信~。教~。 ⒍人(多指坏人)聚~。赌~。暴~。 ⒎刑罚无期~刑。有期~刑。

:纷 (形声。从糸,分声。从糸”,表示与线丝等有关。本义马尾韬,扎束马尾的丝麻织物) 同本义 纷,马尾韬也。--《说文》。段玉裁注韬,剑衣也。引申凡为衣之称。《释名》曰‘纷,放也,防其放弛以拘之也。’” 旗上的飘带 青云为纷,虹霓为缳。--汉·扬雄《羽猎赋》 又如佩纷(佩饰丝带) 花边 次席纷纯,左右玉几。--张衡《东京赋》 祸乱;灾难 唯天轨之不辟兮,何纯絜而离纷!--《汉书》 争执;纠纷 谈言微中,亦可以解纷。--《史记·滑稽列传》 又如纷 纷 fēn ⒈众多,杂乱~至沓来。~杂的声音。~乱的人群。 【纷纷】 ①人或事物接二连三地~ ~响应献血。 ②既多又杂乱议论~ ~。落叶~ ~。 ⒉争执~争。排难解~。

:纭 (形声。从糸,云声。双音词纷纭”。本义多盛的样子) 同本义 纭,数乱也。--《玉篇》 纭纭 纭yún多而杂乱纷~。