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"康乐性乐山"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 08:23:17


简介: “康乐性乐山”出自宋代邹斌的《华子冈》, 诗句共5个字,诗句拼音为:kāng lè xìng lè shān,诗句平仄:平仄仄仄平。
出处: 《华子冈》
内容:
风流晋人物,康乐性乐山
文选数十诗,大半皆林泉。
未知富时士,多少肥遁贤。
投书犯世纲,何如康乐阡。
小隐华子冈,世事成云烟。
高风辋川期,师法甪里传。
倘悟神仙诀,千载如眼前。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 邹斌
诗人介绍: 抚州临川人,字俊甫,一字倩父。宁宗嘉定四年进士。制置使赵方尝委经理三关形胜,措置有方。好学敏识,家聚书万卷,学者称南堂先生。有《南堂稿》。
翻译:

《华子冈》是宋代诗人邹斌的一首诗词。下面是我对这首诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
风流的晋地之人,
快乐地生活在乐山。
他的文选中有许多诗篇,
大部分都描绘了山林泉水。
不知道有多少富有的时代士人,
因为害怕世俗的纷扰而隐居。
他们投书表达对时事的担忧,
不如我们快乐地生活在康乐阡陌。
我选择在华子冈小隐,
世间的事情都变得如云烟般渺小。
我向往着高风辋川的理想,
师法甪里的传统。
如果我能领悟神仙的秘诀,
千年的时光也会如同眼前所见。

诗意:
《华子冈》描绘了作者对现实世界的厌倦和对隐逸生活的向往。诗中提到了晋地的风流人物和乐山的康乐,以及作者对自然山水的赞美。然而,作者对当时社会的富贵名利并不感兴趣,更加向往隐居的生活。他认为投身于世俗纷扰之中的士人并不如选择康乐自在。最终,作者选择了华子冈作为隐居之地,将现实世界看作是烟云般虚幻。他追求高尚的理想,希望从古代先贤的传统中受益,并渴望能够领悟神仙的智慧,使时光不再成为阻碍。

赏析:
《华子冈》展示了邹斌对隐居生活和内心追求的向往。诗人通过对山水自然和康乐的描绘,与世俗纷扰形成鲜明的对比。他认为人们过于追逐财富和名利,而忽略了内心的平静和真正的幸福。通过选择华子冈,作者表达了对世间烦恼和纷扰的厌倦,将其视为浮云般虚幻,追求心灵的自由和高尚的理想。

诗中提到的高风辋川和甪里,分别指代了辋川和甪里两个古代著名的隐士居住地。作者希望借鉴这些隐士的传统,从他们身上汲取智慧和道德的指导。

最后,诗人表达了对神仙智慧的向往。他希望能够领悟神仙的诀窍,使得千年时光也能在眼前变得触手可及。这表明了作者对超越尘世的追求和对永恒智慧的渴望。

总体而言,《华子冈》是一首表达了诗人对现实世界的厌倦和对隐居生活的向往的诗词。通过对自然山水、康乐和古代隐士的描绘,诗人追求内心的宁静和高尚的理想,希望超越尘世的局限,达到超凡脱俗的境地。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fēng liú jìn rén wù, kāng lè xìng lè shān.
风流晋人物,康乐性乐山。
wén xuǎn shù shí shī, dà bàn jiē lín quán.
文选数十诗,大半皆林泉。
wèi zhī fù shí shì, duō shǎo féi dùn xián.
未知富时士,多少肥遁贤。
tóu shū fàn shì gāng, hé rú kāng lè qiān.
投书犯世纲,何如康乐阡。
xiǎo yǐn huá zi gāng, shì shì chéng yún yān.
小隐华子冈,世事成云烟。
gāo fēng wǎng chuān qī, shī fǎ lù lǐ chuán.
高风辋川期,师法甪里传。
tǎng wù shén xiān jué, qiān zǎi rú yǎn qián.
倘悟神仙诀,千载如眼前。
韵脚: 拼音:kāng lè xìng lè shān
平仄:平仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十五删   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :康 (会意。康为穅的本字。从禾,康声。本义谷皮;米糠) 同本义 康,谷皮也。--《说文》。字亦作穅。 尘垢粃穅。--《庄子·逍遥游》 亦食穅何覈耳。--《汉书·陈平传》 播康迷目。--《庄子·天运》 五路通达的大路,泛指大路 五达谓之康,六达谓之庄。--《尔雅》 公驱及之康内。--《晏子春秋·内篇谏上》 微服游于康衢。--《列子·仲尼》 姓 康 安乐,安定 民康乐。--《礼记·乐记》 无己大康,职思其居。--《诗·唐风·蟋蟀》 上下和洽,海内康平。--《汉书 康kāng ⒈平安,安乐,强讲~。~乐。~强。健~。 ⒉富裕,丰富值此~年。达到小~。 ⒊空,空虚~瓠瓜。~萝卜。 ⒋[康庄]宽阔平坦的~庄大道(〈喻〉美好光明的前途)。 康kàng 1.举。

:乐 喜悦;愉快 有朋自远方来,不亦乐乎。--《论语·学而》 并怡然自乐。--晋·陶渊明《桃花源记》 游人去而禽鸟乐也。--欧阳修《醉翁亭记》 君游海而乐之,奈臣有图国者何?--《韩非子·十过》 似与游者相乐。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 熙熙而乐。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如快乐(感到幸福或满意);乐嬉嬉(喜悦貌);乐悦(欢喜);乐笑(欢笑);乐胥(喜乐);乐哈哈(形容喜笑的样子);乐好(爱好);乐志(愉悦心志)乐心(心里快乐);乐利(快乐与利益 );乐易(和乐平易);乐郊(乐土);乐处(快乐的所在) 乐(樂)lè ⒈快活,高兴快~。欢~。~事。~不可支。 ⒉喜欢,喜爱~于助人。喜闻~见。 ⒊笑,使人快活可~。大家都~了。玩笑取~。跟小孩逗~儿。 ⒋乐于~此不倦。 ⒌ ⒍ ⒎ 乐(樂)yuè ⒈指音乐~器。奏~。 乐yào 1.喜好。 乐luò 1.见"乐托"﹑"乐乐"。

:性 (形声。从心,生声。本义人的本性) 同本义 性,人之阳气性善者也。--《说文》 性,质也。--《广雅》 天命之谓性。--《礼记·中庸》 自诚明谓之性。 不可学,不可事,而在人者谓之性。--《荀子·性恶篇》 五性者何?仁义礼智信也。--《白虎通》 性相近也,习相远也。--《论语·阳货》 生之所以然者谓之性。--《荀子·正名篇》 又如性根(根性;本性);性行(人的禀性和行为);性气(人的个性和脾气);个性(人的本性;人所具有的正常的感情或理性);禀性(本性);性尚(本性的爱好和崇尚) 事物的性质或性能 性xìng ⒈人或事物固有的特质~质。~格。本~。酸~。药~。思想~。 ⒉所具有的能力或作用~能。活动~。放射~。积极~。 ⒊范围,方式群众~。综合~。 ⒋脾气使~。急~子。 ⒌有关生殖的,男女或雌雄的~器官。女~。雄~。 ⒍生命~命。 ⒎ ⒏ ⒐

:乐 喜悦;愉快 有朋自远方来,不亦乐乎。--《论语·学而》 并怡然自乐。--晋·陶渊明《桃花源记》 游人去而禽鸟乐也。--欧阳修《醉翁亭记》 君游海而乐之,奈臣有图国者何?--《韩非子·十过》 似与游者相乐。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 熙熙而乐。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如快乐(感到幸福或满意);乐嬉嬉(喜悦貌);乐悦(欢喜);乐笑(欢笑);乐胥(喜乐);乐哈哈(形容喜笑的样子);乐好(爱好);乐志(愉悦心志)乐心(心里快乐);乐利(快乐与利益 );乐易(和乐平易);乐郊(乐土);乐处(快乐的所在) 乐(樂)lè ⒈快活,高兴快~。欢~。~事。~不可支。 ⒉喜欢,喜爱~于助人。喜闻~见。 ⒊笑,使人快活可~。大家都~了。玩笑取~。跟小孩逗~儿。 ⒋乐于~此不倦。 ⒌ ⒍ ⒎ 乐(樂)yuè ⒈指音乐~器。奏~。 乐yào 1.喜好。 乐luò 1.见"乐托"﹑"乐乐"。

:山〈名〉 (象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山”是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分) 同本义 山,土有石而高。--《说文》 山,土之聚也。--《国语·周语》 山人取之。--《左传·昭公四年》 夏后代山。--《礼记·明堂位》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》 如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》 生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》 为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》 又如山霭(山上的云气);山灵( 山shān ⒈地面上高度大、坡度陡的隆起地貌高~。华~。 ⒉像山的~洪。冰~。~墙(房屋两头的墙)。 ⒊〈喻〉多,太多人~人海。 ⒋蚕簇蚕已上~。