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"阿奴尚喜强人意"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 17:37:25


简介: “阿奴尚喜强人意”出自宋代陆游的《书感》, 诗句共7个字,诗句拼音为:ā nú shàng xǐ qiǎng rén yì,诗句平仄:平平仄仄仄平仄。
出处: 《书感》
内容:
疋马曾为塞上游,东归几见剡川秋。
故城废市古今叹,断角残钟朝暮愁。
尺寸无功真碌碌,耄期未死转悠悠。
阿奴尚喜强人意,三日於菟气食牛。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

诗词:《书感》
作者:陆游
朝代:宋代

疋马曾为塞上游,
东归几见剡川秋。
故城废市古今叹,
断角残钟朝暮愁。

尺寸无功真碌碌,
耄期未死转悠悠。
阿奴尚喜强人意,
三日於菟气食牛。

中文译文:
曾经骑着快马游荡在边塞上,
多少次东归才能看到剡川秋景。
废弃的古城和市集让人感叹古今变迁,
断裂的角笛和残缺的钟声让人朝夕忧愁。

自己的成就微不足道,一事无成,
年老之时尚未死去,心中仍然漂泊。
身为奴仆,仍然喜欢强者的赞许,
连续三天只能靠着野草为生。

诗意与赏析:
这首《书感》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。诗中通过描绘景物和表达个人心情,反映了作者对时代的感慨和人生的思考。

诗的开头,作者以疋马曾为塞上游来自省,表达了自己曾经经历过边塞生活的经历,以及东归时欣赏到剡川秋景的难得。这部分展现了作者对旅行的回忆和对自然景色的赞美。

接着,诗人描述了废弃的故城和市场,以及断裂的角笛和残缺的钟声。这些景象象征着时光的流转和历史的更迭,唤起了作者对古今变迁的感叹和对时光流逝的忧思。

在下一段中,作者表达了对自身成就的无奈和无功的感叹。他认为自己的努力微不足道,人生的意义似乎渺小而碌碌无为。即使年老,他仍未死去,但内心却感到漂泊和迷茫。

最后,诗中提到阿奴(指奴仆)喜欢强者的赞许,三天只能靠野草为生。这部分揭示了社会等级的现实和奴仆的境遇,表达了作者对社会不公和人类命运的思考。

整首诗以景物描写和个人感受交织,表达了作者对时代变迁、人生意义和社会现实的思考和感慨。它通过凄美的意象和深刻的文字,展现了诗人对生命与命运的思索,以及对人生的无奈和忧愁。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: pǐ mǎ céng wèi sāi shàng yóu, dōng guī jǐ jiàn shàn chuān qiū.
疋马曾为塞上游,东归几见剡川秋。
gù chéng fèi shì gǔ jīn tàn, duàn jiǎo cán zhōng zhāo mù chóu.
故城废市古今叹,断角残钟朝暮愁。
chǐ cùn wú gōng zhēn lù lù, mào qī wèi sǐ zhuàn yōu yōu.
尺寸无功真碌碌,耄期未死转悠悠。
ā nú shàng xǐ qiǎng rén yì, sān rì wū tú qì shí niú.
阿奴尚喜强人意,三日於菟气食牛。
韵脚: 拼音:ā nú shàng xǐ qiǎng rén yì
平仄:平平仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :阿〈助〉 (汉语名词词头,盛行于魏晋以后) 加在亲属称呼前面有亲昵的意味 阿姊闻妹来。--《乐府诗集·木兰诗》 府吏得闻之,堂上启阿母。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。  又如阿爷(又作阿耶”。称父亲);阿翁(称祖父;称父亲;妇女称丈夫之父);阿嫂(对朋友之妻的称呼);阿叔(对丈夫之弟的称呼);阿家(又称阿姑”。妇人称丈夫的母亲);阿爹(称父亲;也尊称长者);阿父(称父亲;也称伯伯、叔叔,或作伯叔自称);阿伯(尊称年长的男子) 加于某些人的姓、名、小名、排行前用作称呼,往往带有一定的感情色彩或尊卑关系 阿女含泪答。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。 又如阿咸(侄子。晋朝阮籍的侄儿阮咸有才,后来遂用来称侄子);阿连(弟弟。南朝宋谢灵运的族弟惠连很有才,人们随谢灵运称之为阿连);阿杜(原指周盘龙的小妾杜氏,后为妾的别称);阿娇(汉武帝陈皇后的小名;泛指美丽的女子);阿蒙(三国时吴国名将吕蒙);阿瞒(三国曹操的小字) 阿ā ⒈助词。用在称呼前~姨。~哥。~张。 ⒉[阿昌族]我国少数民族之 一。 阿 ē ①凹曲处山~。 ②迎合;偏袒~谀。又见ā。 【阿弥陀佛】梵文的音译。佛经中西方极乐世界的教主。佛教寺庙中常与释迦、药师佛并供。佛教徒以之作为口头念诵的佛号,表示虔诚信仰。又意译作无量寿佛、无量光佛。 【阿房宫】秦代著名宫殿。遗址在西安市西阿房村。始建于前212年,规模极为宏大,东西五里,南北千步,全部工程至秦亡时犹未完成,故未正式命名,时人用其前殿所在地名而称之为阿房宫。秦亡后,被项羽焚毁。 【阿其所好】无原则地迎合别人的爱好。 【阿谀】为迎合别人,说好听的话。 阿ǎ 1.叹词。表示惊讶。 阿à 1.方言。副词。犹言可﹑是否。用在问句中,加强语气。 阿a 1.语气词。用在句首或句中。无义。 2.语气词。用在句末表示肯定﹑嘱咐﹑乞请等语气。 3.语气词◇作"啊"。用在句中稍作停顿,让人注意下面的话。

:奴〈名〉 (会意。从女,从又。女指女奴,又(手)指用手掠夺之。一说又(手)指女奴从事劳动。本义奴隶;奴仆) 同本义 奴,奴婢皆古之罪人也。--《说文》 其奴,男子入于罪隶,女子入于舂槁。--《周礼·司厉》 从群奴而驰。--明·高启《书博鸡者事》 奴惊 庸奴。--清·方苞《左忠毅公逸事》 后多指男奴。如奴厮儿(小男仆);奴辈(奴仆之辈,奴才们);奴兵(奴仆;供役之人);奴颜(奴才相);奴戮(施以刑辱,使为奴隶);奴虏(俘虏;奴隶) 对人的鄙称 要当生缚此奴。--房玄龄《晋书》 又如奴胎(对乐户子女或奴婢的贱称 奴nú ⒈阶级社会中,丧失自由,遭受压迫、剥削、役使的人~仆。~婢。~隶。 ⒉封建时代女子自称~家。 ⒊ ①明、清时称仆人。 ②明、清宦官和清代旗籍官吏见皇帝时的自称。 ③旧时遭受奴役的人被迫自称。 ④指甘心情愿供人驱使,助人作恶的坏人走狗~才。

:尚〈副〉 (会意。从八,向声。本义尚且) 同本义 尚,曾也。--《说文》 尚无为。--《诗·王风·免爰》 又 尚无造。 尚求其雌。--《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。--《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”--《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。--《史记·廉颇蔺相如 尚shàng ⒈尊崇,注重,提倡~贤。崇~。~武。 ⒉还其时~早。~待研究。 ⒊ 尚cháng 1.见"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"尝"。曾经。

:喜 (会意。甲骨文上面是鼓”本字,下面是口”。鼓”表示欢乐,口”是发出欢声。本义快乐;高兴) 同本义(乐之见于谈笑曰喜。喜,形于色) 喜,乐也。--《说文》 人喜则斯陶。--《礼记·檀弓》 其志为喜。--《素问·五远行大论》 既见君子,我心则喜。--《诗·小雅·菁菁》 陈胜、吴广喜,念鬼。--《史记·陈涉世家》 嘿然大喜。--三国魏·邯郸淳《笑林》 虎因喜。--唐·柳宗元《三戒》 不以物喜。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 三保亦自喜。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 喜容原好,愁容也好, 喜xǐ ⒈高兴,快乐~欢。~悦。欢~。~笑颜开。~迁新居。 ⒉爱好~爱∶大~功。 ⒊值得庆贺的~讯。~庆。报~∝~。特指结婚的节约办~事。 ⒋怀孕她有~了。 ⒌适于葵花~太阳。鲜笋~油荤。 喜xī 1.通"熙"。兴盛。 2.通"嘻"。笑貌。参见"喜笑"。 3.通"嘻"。笑声。参见"喜喜" 4.通"嬉"。游戏。 5.通"禧"。福。 喜chì 1.酒食。

:强 (形声。从虫,弘声。本义米中小虫) 同本义 通襁”。襁褓 成王少在强葆之中。--《史记·鲁周公世家》 强 (通彊。弱的反义词) 弓有力 彊,弓有力也。--《说文》 强,健也。--《广韵》 材官引彊。--《史记·绛侯世家》 强弩之末。--《汉书·李广苏建传》 又如强弩(用机括发射的强弓) 强盛;势力大 不可谓强。--《墨子·公输》 兵革之强。--《战国策·秦策》 天下强国无过齐者。--《战国策·齐策》 自胜者强。--《 强(強、彊)、犟(勥)jiàng不屈,任性,固执倔~。脾气~。别~嘴嘛。"强"另见qiáng。 强(強、彊)qiǎng ⒈硬要,迫使~词夺理。~迫命令。 ⒉尽力,竭力,勉强~谏(谏规劝)。~人所难。 强(強、彊)qiáng  ⒈健壮,有力,跟"弱"相对~健。~壮。~大。~盛。挽弓当挽~。 ⒉增多,加固增~。加~。~本而节用,则天不能贫(本指农业)。 ⒊好,程度高今年生活比往年~。~将手下无弱兵。工作能力~。 ⒋有余,略多百分之三十~。 ⒌凶狠~横。~暴。 ⒍ ⒎ ⒏ ①坚决,剧烈~烈抗议。 ②鲜明的,程度很深的~烈的阳光。 强qiāng 1.见"强水"。 强jiāng 1.见"强强"。 2.通"僵"。毙,死。 3.通"僵"。僵硬,不灵活。 4.通"疆"。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:意 (会意。从心从音。本义心志。心意) 同本义 意,志也。--《说文》 心之所谓意。--《春秋繁露·循天之道》 今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。--《史记·项羽本纪》 通其意。--汉·贾谊《过秦论》 中有真意。--晋·陶渊明《饮酒》 不快我意。--明·魏禧《大铁椎传》 无意则已。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 蔡伦立意造纸。--《齐民要术》 醉翁之意不在酒。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 其意深长。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如文章大意;词不达意。亦指念头,想法。如意投道合(心意投 意yì ⒈心思心~。用~。 ⒉心愿满~。愿~。 ⒊料想~想。~外。~图。出其不~。出乎~料。 ⒋情味~味。春~。酒~。 ⒌见解~见。立~。同~。 ⒍义理言简~赅。 ⒎志气,气概~志。~气。 ⒏怀疑人有亡鈇者,~其邻之子(鈇斧子)。殪yì〈古〉射死,泛指死。 意yī 1.叹词。