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"仙凡今隔玉霄铁东"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 17:59:08


简介: “仙凡今隔玉霄铁东”出自宋代范成大的《寄题鹿伯可见一堂》, 诗句共8个字,诗句拼音为:xiān fán jīn gé yù xiāo tiě dōng,诗句平仄:平平平平仄平仄平。
出处: 《寄题鹿伯可见一堂》
内容:
梦觉春闱俱转蓬,仙凡今隔玉霄铁东
聊攀的锁问何似,岂敢避堂邀盖公。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

这首诗词是范成大所写,题名为《寄题鹿伯可见一堂》。范成大是宋代的一位文学家,活动于11世纪。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
梦觉春闱俱转蓬,
仙凡今隔玉霄铁东。
聊攀的锁问何似,
岂敢避堂邀盖公。

诗意:
这首诗词表达了作者范成大对友人鹿伯可的思念之情。诗中通过一系列意象和隐喻,描绘了作者与鹿伯可之间的隔阂和相思之苦。作者在梦中感觉自己和鹿伯可都身处春闱(指科举考试的场所),但现实中他们却相隔遥远,如同仙凡之间的距离一般遥远。作者抱着一丝愿望,试图攀登高山,向上帝问候,但却感到束手无策,不敢邀请鹿伯可一同来到自己的住所。

赏析:
这首诗词运用了宋代文人常用的隐喻和意象手法,将作者内心的思念之情表达得深情而含蓄。通过春闱和玉霄、铁东等地的对比,突出了作者与鹿伯可之间的隔阂和距离感。诗中的“锁”象征着作者心中的牵挂和渴望,而“堂”则表示作者的住所或居处。作者不敢邀请鹿伯可,可能是因为他们之间的身份、地位或其他原因的差距,也可能是出于对友谊的珍视和对自身的谦逊。整首诗词情感真挚,意境深远,给人一种深思和惋惜之感。

总的来说,这首诗词通过对隔阂和相思之情的描绘,展现了作者范成大内心深处的情感和追求,同时也反映了宋代文人士人情怀和对友谊的珍视。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: mèng jué chūn wéi jù zhuǎn péng, xiān fán jīn gé yù xiāo tiě dōng.
梦觉春闱俱转蓬,仙凡今隔玉霄铁东。
liáo pān de suǒ wèn hé sì, qǐ gǎn bì táng yāo gài gōng.
聊攀的锁问何似,岂敢避堂邀盖公。
韵脚: 拼音:xiān fán jīn gé yù xiāo tiě dōng
平仄:平平平平仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平一东   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :仙 (会意。本作僲”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上人”旁,表示人升高成仙。隶书作仙”,表示仙人多住在高处。本义仙人) 同本义 僲,长生迁去也。--《说文》 求僲人羡门之属。--《汉书·郊祀志》 仙圣为之臣。--《列子·黄帝》。注仙寿考之迹。” 神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物 山不在高,有仙则名。--刘禹锡《陋室铭》 仙之人兮。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 如听仙乐。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 仙及鸡犬。--《聊斋志异 仙(僲)xiān ⒈仙人。神话或宗教中称所谓"具有种种神通,可以长生不老之人"~女。大~。神~都想下凡尘(凡尘人世间)。[仙山]所谓"仙人居住的山"。 ⒉轻松,自在行迟更觉~。

:凡 (象形。金文字形,象造器之模范形。①本义铸造器物的模子。②引申义凡是,表示概括) 凡是,一切 凡,皆也。--《广雅》 凡,数之总名也。--《三苍》 深察名号,凡者,独举其大事也∨凡而略,名目而详。--《春秋繁露》 凡有辜罪。--《书·微子》。郑注犹皆也。” 凡内女之有爵者。--《周礼·春官序》 凡所应有。--《虞初新志·秋声诗自序》 凡四方之士无有不过而拜且泣者。--明·张溥《五人墓碑记》 凡永嘉山水,游历殆遍。--宋·沈括《梦溪笔谈》 又如凡有(一切;所有);凡此(所有这些) 总共 凡(刦) fán ⒈所有的,总共,总计~是。~事。~六月。 ⒉平常,寻常平~。自命不~。 ⒊大概,大略大~。举~。 ⒋宗教、神话或迷信者称"人世间"~世。仙女下~。神仙都想到~间。 ⒌旧时乐谱记音符号之一,相当于简谱的"4"。 ⒍ 【凡例】在书的正文前面,说明内容和体例的文字。

:今 (会意。从佶亼。本义现在) 同本义 今,是时也。--《说文》 今,时辞也。--《苍颉篇》 迨其今兮。--《诗·召南·摽有梅》 于今三年。--《诗·豳风·东山》 吾今召君矣。--《史记·汲郑传》 今行而无信,则秦未可亲也。--《战国策·燕策》 今乃于毛先生而失之也。--《史记·平原君虞卿列传》 今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 今之高爵显位。--明·张溥《五人墓碑记》 今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)--清·梁启超《谭嗣同传》 又如今 今jīn现在,现代,跟"古"相对~时。~日。~年。从~天起。古为~用。~昔对比。~非昔比。

:隔 (形声。从阜,鬲声。从阜”,表示与地势高低上下有关。本义阻隔、遮断) 同本义 隔,障也。--《说文》 右有陇坻之隘,隔阂华戎。--《文选·张衡·西京赋》 隔篁竹,闻水声,如鸣佩环。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 又如把一间房隔成两间;隔越(阻隔,隔绝);隔碍(阻隔。即隔越) 间隔;距离 隔了七八年,虽模样儿出脱的齐整,然大段未改,所以认得。--《红楼梦》 又如隔涉(远隔);隔三差五(每隔不长;时常);隔岸(河的对岸);隔了这么多 隔gé ⒈拦断,互不接触,分开~离。~开。~靴搔痒(〈喻〉不中肯,不贴切,徒劳无功)。 ⒉相间,距离~墙。间~。相~十里。 ⒊ ①不知晓,外行这项技术,我实在~膜。 ②也作[隔阂]。彼此之间情意不通,各人心中存有意见他俩有~阂。 ③也作 ⒋ 隔jī 1.敲击。

:玉 (象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉”是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石) 同本义 玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》 君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。” 五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。” 王齐则共食玉。--《周礼·王府》 惟辟玉食。--《书·洪范》 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》 又如玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成 玉yù ⒈一种珍贵的矿石,质细而坚硬,有光泽,微透明,可雕琢成簪、环等装饰品。〈喻〉洁白、美丽~颜。~龙。~人。 ⒉敬词~体。~照(人像照片)。 ⒊ 、穗可作饲料用。

:霄 (形声。从雨;肖声。本义米雪) 同本义 霄,雨霓为宵。--《说文》 雨霓为霄雪。--《国语·齐语》。注冰雪杂下者谓之霄。” 风助霄仍汹。--《和吴冲卿雪诗》 又如霄雪(下霰) 高空稀薄游动的云 霄,日旁气也。--《汉书·扬雄传》注 霄,摩天赤气也。--《后汉书·仲长统传》注 霄,云也。--《后汉书·张衡传》注 气似天霄。--木华《海赋》 腾虹扬霄。--郭璞《江赋》 云际;天空 乘云陵霄。--《淮南子·原道》 霄霭而晻暖。--王逸《鲁灵光殿 霄xiāo ⒈云气云~。 ⒉天空九~云外。气冲~汉。飞将军自重~入。~壤之别(壤土壤、土地。形容差别极大)。

:铁〈名〉 (形声。从金,臷声。本义化学元素。符号fe。一种很重的可锻、有延展性和有磁性的、主要是两价和三价的金属元素,纯铁为银白色,但在潮湿空气中容易生锈) 同本义 铁,黑金也。--《说文》 铁锁长三丈。--《墨子·备穴》 邯郸郭纵以冶铁成业。--《史记·货殖列传》 又如铁冶(冶铁工场);铁山(产铁的矿山);铁石(铁与石;铁矿石);铁锡(铁和锡);铁砂(含铁的矿砂);铁炭(铁和炭);铁皮(铁的外层);铁精(纯铁) 铁制的器物 柄铁折叠环复--明·魏禧《大铁椎传》 又如铁花(金属器物的光泽);铁戒尺(佛教徒戴在头上的 铁(鑖、銕) tiě  ⒈金属元素。符号fe。灰白色,质坚硬,有光泽,富于延伸性,在潮湿空气中易氧化生绣。在工业上用途很大,可以炼钢,制造各种机械、器具等。 ⒉〈喻〉坚固,坚硬、坚强,坚定铜墙~壁。~拳,~人。~姑娘队。 ⒊〈喻〉确定不移~证。~的纪律。 ⒋〈喻〉残暴或精锐~蹄。~骑。 ⒌兵器的代称手无寸~。

:东 (会意。从木,官溥说,从日在木中。本义东方,日出的方向) 同本义 东,动也。--《说文》 东方者,动方也,万物始动生也。--《白虎通·五行》 东方木也。--《淮南子·天文训》。按日所出也。从日在木中,会意。” 东君,日也。--《广雅·释天》 东邻。--《易·既济》。虞注震为东。” 东方者,阳也。--《白虎通·情性》 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》 又如关东;旭日东升;东夏(指中国东部);东朝(东宫);东极(东方边远之处);东君(神话中与西王母相对的东王公);东坦(女婿);东裔(东