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"域中有真道"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-12 06:32:10


简介: “域中有真道”出自唐代白居易的《戒药》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yù zhōng yǒu zhēn dào,诗句平仄:仄平仄平仄。
出处: 《戒药》
内容:
促促急景中,蠢蠢微尘里。
生涯有分限,爱恋无终已。
早夭羡中年,中年羡暮齿。
暮齿又贪生,服食求不死。
朝吞太阳精,夕吸秋石髓。
徼福反成灾,药误者多矣。
以之资嗜欲,又望延甲子。
天人阴骘间,亦恐无此理。
域中有真道,所说不如此。
后身始身存,吾闻诸老氏。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 白居易
诗人介绍: 白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
翻译:

《戒药》是唐代诗人白居易的一首诗。这首诗以生命的短暂和人们对长寿的追求为主题,表达了对人生中一些不切实际的欲望的警示。

诗的中文译文如下:
急促的景象中,微小的尘埃里。
生命是有限的,爱恋没有终结。
早夭羡慕中年,中年羡慕长寿。
长寿又贪恋生命,服用药物求得不死。
早晨吞下太阳的精华,晚上吸收秋天的石髓。
追求福气却反而带来灾难,服药误导很多人。
用药物来满足贪欲,还想延长寿命到百岁。
天道和人之间的交流,恐怕没有这样的道理。
境中存在真正的方法,没有比这更好的说法。
只有后世才能存活,我从老人那里听说过。

这首诗以明确的警示的口吻表达了对长寿药物的怀疑和对追求不切实际欲望的警告。诗中通过描绘人们在追求长寿的过程中不断羡慕他人,追求无法实现的诱惑,暴露了人性中的贪欲和不切实际的欲望。

白居易用简练而富有力量的语言,将诗歌的主题清晰地传达给读者。他的诗歌道出了人类对长寿和不朽的追求,同时也提醒人们要珍惜现在的生活,不要追求虚无的欲望。

这首诗具有深刻的现实意义,对人们在追求欲望和长寿的过程中应该保持理性和清醒有着积极的启示作用。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cù cù jí jǐng zhōng, chǔn chǔn wēi chén lǐ.
促促急景中,蠢蠢微尘里。
shēng yá yǒu fèn xiàn, ài liàn wú zhōng yǐ.
生涯有分限,爱恋无终已。
zǎo yāo xiàn zhōng nián, zhōng nián xiàn mù chǐ.
早夭羡中年,中年羡暮齿。
mù chǐ yòu tān shēng, fú shí qiú bù sǐ.
暮齿又贪生,服食求不死。
cháo tūn tài yáng jīng, xī xī qiū shí suǐ.
朝吞太阳精,夕吸秋石髓。
jiǎo fú fǎn chéng zāi, yào wù zhě duō yǐ.
徼福反成灾,药误者多矣。
yǐ zhī zī shì yù, yòu wàng yán jiǎ zǐ.
以之资嗜欲,又望延甲子。
tiān rén yīn zhì jiān, yì kǒng wú cǐ lǐ.
天人阴骘间,亦恐无此理。
yù zhōng yǒu zhēn dào, suǒ shuō bù rú cǐ.
域中有真道,所说不如此。
hòu shēn shǐ shēn cún, wú wén zhū lǎo shì.
后身始身存,吾闻诸老氏。
韵脚: 拼音:yù zhōng yǒu zhēn dào
平仄:仄平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :域〈名〉 (形声。从土,或声。土,表示疆土。域”本作或”,与国”同义。从口,从戈,以守一。一,地也。”为会意字。本义疆界,疆域) 同本义 域,邦也。--《说文》。按,或者,封也,国者,邦也天子诸侯所守土为域,所建都为邦。 以保尔域。--《汉书·韦元成传》。注谓封邑也。” 正域彼四方。--《诗·商颂·玄鸟》 驱一世之民,济之仁寿之域。--《汉书》 又如域野(境内乡野);域内(域中);域外(境外;国外) 地区,区域 出百死,入绝域。--《汉书》 卿曹与我俱在绝域 域yù ⒈疆界,一定范围之内的地方领~。地~。区~。长江流~。 ⒉〈古〉邦国,封邑邦~之内。以保尔~。

:中 (指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义中心;当中,指一定范围内部适中的位置) 同本义 中,和也。--《说文》 中离维纲。--《仪礼·大射仪》 与太史数射中。--《周礼·射人》 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。--《礼记·射义》 古者天子地方千里,中之而为都。--《新书·属远》 中有都柱。--《后汉书·张衡传》 天门中断。--唐·李白《望天门山》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 中轩敝者。--明·魏学洢《核舟记》 又 中山峨冠而多髯者。 又如人中(人 中zhòng ⒈符合,适合,正着,正对上~意。圆者~规,方者~矩。正~下怀。打~目标。百发百~。 ⒉感受,受到,遭到~暑。~风。~毒。~弹。恶语~伤。 ⒊ 中zhōng ⒈里,内,一定范围内室~。水~。草~。空~。国~。学校~。宇宙~。 ⒉跟"四方"、"上下"或"两端"距离同等的位置~点。~段。~流砥柱。 ⒊性质、等级、高低等在两者之间的~间。~等。~学生。~流货物。 ⒋〈表〉正在进行在讨论~。在设计~。 ⒌适合于,有能力~看。~听。~用。 ⒍中国的简称~文。~医~药。 ⒎半~夜。 ⒏〈方〉成,行,好~不~?~。 ⒐ ①中心地区。 ②特指国家政权、党派、团体等的最高领导机构~央文件。 ⒑ ①四方的中间点或部分圆的~心。广场~心。 ②处在主要地位的~心人物。~心工作。 ③在某个方面占重要位置的地方政治~心。商贸~心。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗

:有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她~部录像机。 ②〈表〉存在~见解。~希望。~花~草。 ③〈表〉发生和出现他~伤了。情况~了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡~五斤多。他~你那样高了。 ⑤〈表〉大或多~把年纪。富~成效。~的是(多得很)。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气~请。~坐。~劳。 ⒊占据占~。孙权据~江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分~一时期。~人不同意。~的(有些)地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头,作助词(无义)~夏。~周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的,有边际的,可以穷尽的~限公司。 ②不多的,有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有,再加上三十~六。

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行