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"樵牧解谈王"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-06 03:12:10


简介: “樵牧解谈王”出自宋代戴复古的《读三学士人论事三书》, 诗句共5个字,诗句拼音为:qiáo mù jiě tán wáng,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《读三学士人论事三书》
内容:
黄屋见闻远,朱门富贵忙。
屠沽思报国,樵牧解谈王
能转祸为福,毋令圣作狂。
草茅垂白叟,尚拟见时康。
朝代: 宋代
分类: 三学士
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

《读三学士人论事三书》是宋代作家戴复古的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
黄屋见闻远,朱门富贵忙。
屠沽思报国,樵牧解谈王。
能转祸为福,毋令圣作狂。
草茅垂白叟,尚拟见时康。

诗意:
这首诗词表达了戴复古对社会现象和个人境遇的思考和感悟。通过描写黄屋(指贫寒之家)和朱门(指富贵之家)两种截然不同的生活境况,他表达了对富贵繁忙生活的远离和对贫困生活的观察。诗中还涉及到了不同职业的人物形象,如屠沽(指屠夫和酒贩)思念报效国家,樵牧(指樵夫和牧人)用谈王(指君王的言谈)来解释事物。整首诗词强调了转祸为福的能力,以及对圣人不让其沉迷于功名利禄的寄望。最后,诗人表达了对白发苍苍的老者仍然期望幸福时光的敬佩。

赏析:
这首诗词通过简洁的文字和形象的描写,传达了诗人对社会和人生的思考。诗人以黄屋和朱门为象征,表达了他对贫富差距和忙碌生活的观察和思考。他通过描绘不同职业的人物形象,展示了不同社会角色的思维方式和追求。诗中的"能转祸为福,毋令圣作狂"表达了诗人对智者不被功名利禄束缚的期望。最后,诗人对白发苍苍的老者仍然怀有美好愿望,表达了对晚年生活的向往和敬佩。

整首诗词通过对社会现象和人生境遇的描写,展示了诗人对人性和社会价值观的思考。诗中的意象和抒情语言使得诗词具有强烈的感染力,引发读者对社会现象和人生意义的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: huáng wū jiàn wén yuǎn, zhū mén fù guì máng.
黄屋见闻远,朱门富贵忙。
tú gū sī bào guó, qiáo mù jiě tán wáng.
屠沽思报国,樵牧解谈王。
néng zhuǎn huò wéi fú, wú lìng shèng zuò kuáng.
能转祸为福,毋令圣作狂。
cǎo máo chuí bái sǒu, shàng nǐ jiàn shí kāng.
草茅垂白叟,尚拟见时康。
韵脚: 拼音:qiáo mù jiě tán wáng
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平七阳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :樵〈名〉 (形声。从木,焦声。本义薪柴) 同本义 樵,散木也。--《说文》 樵彼桑薪。--《诗·小雅·白华》 请无杆采樵者以诱之。--《左传·醒公十二年》 樵蒸焜上。--《汉书·扬雄传》。注木薪也。” 樵苏后炊。--《史记·淮阴侯传》 又如樵山(柴薪堆积如山);樵米(柴草与粮食);樵斧(柴斧);樵拾(樵采,采薪);樵薪(柴薪);樵苏(柴草);樵担(柴担子) 打柴的人 通谯”。楼的别名 为堑垒木樵 樵qiáo ⒈〈方〉木柴买~。 ⒉打柴,又指打柴的人~夫。 ⒊〈古〉通"谯"。谯楼。

:牧 (会意。甲骨文字形。从牛,从攴,表示手拿棍棒牧牛(羊)。本义放牧牲畜) 同本义 掌牧六牲。--《周礼·牧人》 谁抜牧圉。--《左传·僖公二十八年》。注牛曰牧。” 周宣王之牧正。--《列子·黄帝》。注养禽兽之长也。” 牧人乃梦。--《诗·小雅·无羊》 郊外谓之牧。--《尔雅》 使牧羝。--《汉书·李广苏建传》 权汉节牧羊。 郴州荛牧儿。--唐·柳宗元《童区寄传》 行牧且荛。 又如牧所(牧养牲畜的处所);牧苑(牧场。牧地。牧放牲畜的地方);牧子(放牧的人;牧童);牧夫(放牧牲畜的人) 统治;主管 牧mù ⒈放养牲口~场。~童。放~。游~。 ⒉〈古〉官名州~。 ⒊

:解 (会意。从刀,从牛,从角。表示用刀把牛角剖开。本义分解牛,后泛指剖开) 同本义 解,判也,从刀,判牛角。--《说文》 鹿角解。--《吕氏春秋·仲夏》 皆众理解也。--《汉书·贾谊传》 解牛之时。--《庄子·养生主》 所解数千。 磔然已解。 四肢解尽。--清·方苞《狱中杂记》 又如解腕(断腕);解手刀(随身携带的小佩刀。又称解腕尖刀);解角(锯取鹿角);解破(解剖) 解体,离散 解,散也。--《广雅》 恐天下解也。--《汉书》 又如土崩瓦解;解札(裘毛败坏散落);解泽(散布恩泽);解落(散落分 解(觧)jiě ⒈剖开,分割病理尸体~剖。庖丁~牛。 ⒉分开,融化难分难~。土崩瓦~。二月冰~。 ⒊放开,打开~缆。~包袱。 ⒋清除,废除,除去~口渴。~除职务。即行~约。~仇雪恨。 ⒌调和,为人排忧释难调~。排~⊥~。 ⒍说明,分析清楚~答。~释。 ⒎懂,明白了~。大惑不~。简明易~。 ⒏演算代数方程中未知数的值~方程。方程的~。 ⒐排泄大小便~手。小~。 ⒑ ①推翻反动政权,使人民大众不再受压迫和剥削。 ②解除束缚,使获得自由或发展~放思想。~放生产力。 解(觧)jiè ⒈押送~款。~犯人。 ⒉ 解xiè ⒈姓。 ⒉〈古〉通"懈"。

:谈 (形声。从言,炎声。本义说,谈论) 同本义 谈,语也。--《说文》。字亦作谭。 不敢戏谈。--《诗·小雅·节南山》 三日不谈。--《庄子·天运》 宏为人谈笑多闻。--《汉书·公孙宏传》 坐谈问之。--《战国策·齐策》 不假仆一二谈也。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 谈笑而死。--明·张溥《五人墓碑记》 女子毋多谈。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如谈笑自若;谈聚(相聚在一起尽情交谈);谈会(聚在一起谈论);洽谈(接洽商谈);座谈(不拘形式地讨论);谈天(谈论天文) 相处融洽 谈tán ⒈说,对话言~。交~。笑~。~天(闲谈)。 ⒉言论奇~怪论。高~阔论。

:王 (会意。本作士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在士”之上,即人间的最高统治者,而帝 是天上的最高统治者◇帝”、王”同步降职,帝成了人间的皇帝,而王 ”成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主) 殷周时代对帝王的称呼 溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》 厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》 王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。”--《说文》 王,天子也。--《释名》 王,有天下曰王。帝与王一也。周衰,列国皆僭号自 王wáng ⒈国君国~。帝~。  ⒉〈古〉秦代以后的一种最高封爵封~。~府。 ⒊大~父~母(祖父祖母)。 ⒋一类中的首领或最特出者蜂~★~、子~。百花之~。 王wàng〈古〉统治,做君主,统一天下~此大邦。自立为~。以德行仁者~。