| 简介： | “圣贤与命相楯矛”出自宋代王安石的《哭梅圣俞》， 诗句共7个字，诗句拼音为：shèng xián yǔ mìng xiāng dùn máo，诗句平仄：仄平仄仄平仄平。 |
| 出处： | 《哭梅圣俞》 |
| 内容： |
诗行於世先春秋，国风变衰始柏舟。 文辞感激多所忧，律吕尚可谐鸣球。 先王泽竭士已偷，纷纷作者始可羞，其声与节急以浮。 真人当天施再流，笃生梅公应时求。 颂歌文武功业优，经奇纬丽散九州。 众皆少锐老则不，翁独辛苦不能休，惜无采者人名遒。 贵人怜公青两眸，吹嘘可使高岑楼，坐令隐约不见收。 空能乞钱助馈馏，疑此有物可诸幽。 栖栖孔孟葬鲁邹，後始卓荦称轲丘。 圣贤与命相楯矛，势欲强达诚无由。 诗人况又多穷愁，李杜亦不为公侯。 公窥穷厄以身投，坎轲坐老当谁尤。 吁嗟岂即非善谋，虎豹虽死皮终留。 飘然载丧下阴沟，粉书轴幅悬无旒。 高堂万里哀白头，东望使我商声讴。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 王安石 |
| 诗人介绍： | 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” |
| 翻译： | 《诗经》流行于世先春秋，国风变衰开始柏舟。 文章感动得多的忧虑，律吕还可谐鸣球。 先王泽尽人已经偷，众多作者开始可耻，他的声音和节奏急以浮。 真人要天施二次流，笃先生梅公顺应时代要求。 颂唱文武功业优，经奇纬丽散九州。 众人都很少锐老就不，老人独自受苦不能休息，可惜没有采纳的人名宣。 贵人怜悯公青两个眼睛，吹嘘能使高高楼，坐令隐约不见收。 空能乞求钱帮助馈蒸，我怀疑这有东西可以在幽。 忙碌孔子、孟子安葬鲁国邹，后来开始卓越称赞荆轲丘。 圣贤与生命相矛盾，势欲强表达实在无法。 诗人何况又多穷困忧愁，李杜也不为公侯。 公看困境让自己投入，坎坷坐老当谁更。 可叹啊难道就不是好主意，虎豹虽然死皮肤始终留。 飘飘然年丧失下阴沟，粉在轴幅悬无串。 高堂里哀白头，东望使我商声唱。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | shī háng yú shì xiān chūn qiū, guó fēng biàn shuāi shǐ bǎi zhōu. 诗行於世先春秋，国风变衰始柏舟。 wén cí gǎn jī duō suǒ yōu, lǜ lǚ shàng kě xié míng qiú. 文辞感激多所忧，律吕尚可谐鸣球。 xiān wáng zé jié shì yǐ tōu, fēn fēn zuò zhě shǐ kě xiū, qí shēng yǔ jié jí yǐ fú. 先王泽竭士已偷，纷纷作者始可羞，其声与节急以浮。 zhēn rén dàng tiān shī zài liú, dǔ shēng méi gōng yìng shí qiú. 真人当天施再流，笃生梅公应时求。 sòng gē wén wǔ gōng yè yōu, jīng qí wěi lì sàn jiǔ zhōu. 颂歌文武功业优，经奇纬丽散九州。 zhòng jiē shǎo ruì lǎo zé bù, wēng dú xīn kǔ bù néng xiū, xī wú cǎi zhě rén míng qiú. 众皆少锐老则不，翁独辛苦不能休，惜无采者人名遒。 guì rén lián gōng qīng liǎng móu, chuī xū kě shǐ gāo cén lóu, zuò lìng yǐn yuē bú jiàn shōu. 贵人怜公青两眸，吹嘘可使高岑楼，坐令隐约不见收。 kōng néng qǐ qián zhù kuì liú, yí cǐ yǒu wù kě zhū yōu. 空能乞钱助馈馏，疑此有物可诸幽。 xī xī kǒng mèng zàng lǔ zōu, hòu shǐ zhuō luò chēng kē qiū. 栖栖孔孟葬鲁邹，後始卓荦称轲丘。 shèng xián yǔ mìng xiāng dùn máo, shì yù qiáng dá chéng wú yóu. 圣贤与命相楯矛，势欲强达诚无由。 shī rén kuàng yòu duō qióng chóu, lǐ dù yì bù wéi gōng hóu. 诗人况又多穷愁，李杜亦不为公侯。 gōng kuī qióng è yǐ shēn tóu, kǎn kē zuò lǎo dāng shuí yóu. 公窥穷厄以身投，坎轲坐老当谁尤。 xū jiē qǐ jí fēi shàn móu, hǔ bào suī sǐ pí zhōng liú. 吁嗟岂即非善谋，虎豹虽死皮终留。 piāo rán zài sàng xià yīn gōu, fěn shū zhóu fú xuán wú liú. 飘然载丧下阴沟，粉书轴幅悬无旒。 gāo táng wàn lǐ āi bái tóu, dōng wàng shǐ wǒ shāng shēng ōu. 高堂万里哀白头，东望使我商声讴。 |
| 韵脚： | 拼音：shèng xián yǔ mìng xiāng dùn máo 平仄：仄平仄仄平仄平 韵脚：(平韵) 下平十一尤 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
圣 ：圣
(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理)
同本义
圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。
听信之谓圣。--《管子·四时》
睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。”
母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》
而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》
又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明)
聪明;才智胜人
圣人莫之。--《诗·小雅·
圣（聖）shèng
⒈伟大的，崇高的神～。革命～地。
⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗～。～手。
⒊封建时代美化皇帝的说法～驾。～旨。
⒋宗教徒称呼所崇拜的事物～经。～体。
⒌ 贤 ：贤 (形声。从贝,与财富有关。本义多财) 有德行;多才能 贤,多才也。--《说文》 以财分人之谓贤。--《庄子·徐无鬼》 相如既归,赵王以为贤大夫。--《史记》 闲贤臣。--诸葛亮《出师表》 又如贤声远达(好的名声远扬四处);贤歌(品行技艺都好的歌妓);贤才(德才并美之人);时贤(指当代有贤能有声望的人) 对人的敬称 凡与人言……自叔父母以下,则加贤”字。--《颜氏家训》 分明是如贤所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。╠ 贤（賢）xián ⒈有道德、有才能的，也指德才兼备的人～明。选～与能。用人唯～。 ⒉胜过，甚于～于。 ⒊敬词。用于平辈或晚辈～妻。～甥。 ⒋〈古〉劳苦我从事独～。 贤xiàn 1.车毂一端的大孔。 与 ：与 (会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予) 同本义 与,赐也,通作与”。--《正字通》 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》 又 则与斗卮酒。 取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》 与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人 与（與）yǔ ⒈跟，同，和～众不同。～虎谋皮。我～你们一道走。 ⒉给，授予交～。送～。赠～。 ⒊交往，友好彼此相～。不欺其～（其与指结交好的国家）。 ⒋赞许，帮助朝过夕改，君子～之。君不～胜者，而～不胜者。 ⒌ 与（與）yú同"欤"。 与（與）yù参加，参预～会。参～。～闻（亲自听到。参与其事且得知内情）。 命 ：命 (会意。从口从令。表示用口发布命令。本义指派;发号) 同本义 命,使也。--《说文》。朱骏声按在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。” 出君下臣名曰命。--汉·蔡邕《独断》 语下命者,制令也。--《贾子·礼容》 凡尊者之言曰命。--《文选·闲居赋序》注 维君子命。--《诗·大雅·卷阿》 某固辞不得命。--《仪礼·燕礼》 命田舍东郊。--《吕氏春秋·孟春纪》。注命,令也。” 命夸娥氏二子负二山。--《列子·汤问》 令将军诚能命猛将统兵数万。--《资治通鉴·赤壁之 命mìng ⒈生命，生物的生活能力活～。救～。短～而亡。 ⒉上级对下级的指令～令。任～。 ⒊取名～名。～题。 ⒋指派，使用～他去办。欣然～笔。 ⒌迷信者所谓"人生来就注定的贫富、贵贱、生死"等瞎说生来就～苦。算～骗人钱财。 ⒍ ⒎ 命màn 1.轻慢;轻忽。 相 ：相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互，互往来～关。～逢。～亲。～爱。互～关心。～反～成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动～助。～信。～劝。～依为命。 ⒊看～中。左～右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗，不一致行为～左。 ⒍ ①互相对立，一方对另一方拔刀～对。 ②比较的～对稳定。 ③依靠一定条件而存在，随着一定条件而变化的，跟"绝对"呼应～对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺～当。 ②合适，适宜正～当。用词～当。 ③〈表〉一定程度～当恭敬。～当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形～。怪～。高兴～。狼狈～。 ⒉察看，仔细看～马。～机行事。 ⒊辅助，也指辅助人，〈古〉特指高级官员辅～。丞～。首～。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个～；水、冰是两个～；水、冰、水蒸气是三个～。 ⒍交流电路中，多相系统的一个组成部分三～交流发电机。 矛 ：矛 (象形。金文字形,是古代用来刺杀敌人的进攻性武器。本义长矛) 同本义 矛,酋矛也。建于兵车,长二丈,象形。--《说文》。按,矛者,刺兵也,其饰县毛羽,兵车左人持弓,右人持矛,中人御。又有夷矛者,长二丈四尺,兵车所不建,不常用。 二矛重英。--《诗·郑风·清人》 二矛重乔。 脩我戈矛。--《诗·秦风·无衣》 进矛戟者。--《礼记·曲礼》 操戈执矛。--《周书·王会》 矛若林立。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如矛戈(矛与戈。攻击;指责);矛弧(矛与弓。泛指凶器);矛子(梭镖。装有长柄的双刃单尖刀);矛 矛máo ⒈〈古〉兵器。有长柄，顶端装金属枪头。 ⒉ ①〈古〉两种兵器。矛用于进攻敌人，盾用于保护自己。 ②思想或言行前后抵触，对立的事物互相排斥。 ③哲学名词。即对立统一。指事物内部或事物之间两方面既对立又统一的关系。 |