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"法云但见脊"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 09:25:08


简介: “法云但见脊”出自宋代王安石的《法云》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fǎ yún dàn jiàn jí,诗句平仄:仄平仄仄平。
出处: 《法云》
内容:
法云但见脊,细路埋桑麻。
扶舆度焰水,窈窕一川花。
一川花好泉亦好,初晴涨绿深於草。
汲泉养之花不老,花底幽人自衰槁。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《法云》
朝代:宋代
作者:王安石

法云但见脊,细路埋桑麻。
扶舆度焰水,窈窕一川花。
一川花好泉亦好,初晴涨绿深於草。
汲泉养之花不老,花底幽人自衰槁。

中文译文:
法云只看到山脊,狭小的路被桑麻覆盖。
扶舆渡过烟波的水,一条幽深的河中开满花朵。
一条河,花儿美丽,泉水也清澈,初晴天下,花朵绿意浓于草地。
汲取泉水滋养,花儿不会衰老,但在花底下,幽居的人自然逐渐衰弱。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一幅自然景观,通过对山、路、水和花的描写,传达了王安石对自然的感悟和对人生的思考。

诗中的“法云”是山的名称,但是诗人只看到了山脊,而不是整座山的全貌,这可能暗喻着人们对于事物的认知有限,未能完全了解事物的本质。

“细路埋桑麻”形容路很窄,被桑麻植物覆盖,给人一种幽静、朴素的感觉。这里的路可以象征人生的旅途,暗示人们的一生经历了种种困难和阻碍。

“扶舆度焰水”表达了诗人乘船渡过烟波的水的景象,给人一种宁静、优美的感觉。这里的水与船可以代表人生中的逆境和挑战,而渡过这些逆境后,便能进入一片美好的境地。

“一川花好泉亦好”描述了一条河中的花朵和泉水,以及初晴天下花朵的绿意浓于草地的景象。这里的花与泉水象征着生命的美好和活力,而初晴天下的景象则表达了希望和新的开始。

“汲泉养之花不老,花底幽人自衰槁”表达了人们通过汲取泉水的滋养,可以延续生命的活力,而在花的底下隐居的人则逐渐衰老和凋零。这里暗示着人们要积极追求生命的活力和美好,而不是退隐和消极。

整首诗以简洁的语言描绘了自然景观,并通过自然景观反映了人生的境遇和哲思,传达了对生命的思考和对积极向上的生活态度的呼唤。同时,诗中运用了寓意和象征的手法,给予了读者更多的思考空间,使诗意更加丰富和深远。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fǎ yún dàn jiàn jí, xì lù mái sāng má.
法云但见脊,细路埋桑麻。
fú yú dù yàn shuǐ, yǎo tiǎo yī chuān huā.
扶舆度焰水,窈窕一川花。
yī chuān huā hǎo quán yì hǎo, chū qíng zhǎng lǜ shēn yú cǎo.
一川花好泉亦好,初晴涨绿深於草。
jí quán yǎng zhī huā bù lǎo, huā dǐ yōu rén zì shuāi gǎo.
汲泉养之花不老,花底幽人自衰槁。
韵脚: 拼音:fǎ yún dàn jiàn jí
平仄:仄平仄仄平
韵脚:(仄韵) 入声十一陌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :法 (会意。从水”,表示法律、法度公平如水;从廳”,即解廳,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义刑法;法律;法度) 同基本义 灋,刑也。平之如水。从水,廳所以触不直者去之,从去,会意。--《说文》 利用刑人,以正法也。--《易·蒙》 惟作五虐之刑曰法。--《书·吕刑》 法者,刑罚也。所以禁强暴也。--《盐铁论·诏圣》 杀戮禁诛谓之法。--《管子·心术》 礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。--《大戴礼记》 失期 法 fǎ ⒈由国家机关制定或认可,颁布后强制执行的规则~令。~律。宪~。民~。刑~。犯~∠~。 ⒉规律~则。 ⒊处理事物的手段方~。办~儿。乘~。疗~。想个~子。 ⒋标准,仿效,可仿效的~帖。~书。效~。便国不必~古。 ⒌佛教的教义佛~。 ⒍封建迷信的骗人把戏~术。作~。 ⒎ 【法宝】 ①佛教用语。指佛说法,也指僧尼的衣钵、锡杖等。 ②宗教或神魔、童话小说中所谓的法力、宝物等。〈喻〉特别有效的思想、事物、方法等统一战线、武装斗争、党的建设,是中国革命的三大~宝。 ⒏ 【法院】行使审判权的国家机关。 ⒐ 【法家】 ①对书法家、画家的尊称。 ②春秋战国时期主张"法治"的一个学派,以商鞅、韩非等为代表。

:云 (象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲”为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲”) 同本义 大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云 雲,山川气也。--《说文》 地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》 有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》 云集响应。--汉·贾谊《过秦论》 云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如云瞑(古乐器名);云根(山石。古人认为云是从山石中产生的,故称);云?(传说中的云车);云狐(用脑门和股两处的狐皮拼成云形花 云(雲)yún ⒈水蒸气上升遇冷凝集成水滴或冰晶,成团的在空中飘缸~。乌~。〈喻〉众多~集。 ⒉ ⒊说人~亦~。不知所~。 ⒋文言助词(无义)~何难吁矣。日~暮矣。盖记时也~。 ⒌有其~益乎? ⒍ ⒎ ①银河。也叫"天河"。 ②高空。

:但 (形声。从人,旦声。①本义脱去上衣,露出身体的一部分。经传皆以袒为之。②只,仅,不过) 表示范围,相当于只”,仅” 但闻黄河流水鸣溅溅。--《乐府诗集·木兰诗》 天下所以贵者,但以闻声。--《史记·李斯传》 又如但已(仅此而已);但凭(任凭;随便);但可(只须) 只管,尽管 此系私室,但坐不妨。--《红楼梦》 但 只是;但是--表示转折 公干有逸气,但未遒耳。--曹丕《与吴质书》 又如勤锻炼但不要过分 只要--表示假设或条件 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。-- 但 dàn ①只;仅~求无过、~愿如此。 ②但是;可是他家住得很远,~从未迟到过。 ③姓。 【但丁】(1265-1321)意大利诗人,文艺复兴的先驱。代表作有《神曲》。 但tán 1.姓『有都护但钦。见《汉书.匈奴传下》。 但tǎn 1.脱去上衣,露出内衣或身体。 但yàn 1.古代传说中人名。

:见 (会意。甲骨文字形,上面是目”,下面是人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到) 同本义 见,视也。--《说文》 未见君子。--《诗·周南·汝坟》 利见大人。--《易·乾》 见龙在田。--《易·乾》 视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》 昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》 见两小儿辩斗。--《列子·汤问》 儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》 虎见之。--唐·柳宗元《三戒》 歧王宅里寻常见 见(見)jiàn ⒈看到看~。耳闻目~。〈引〉接触,遇到胶卷忌讳~光。病刚好,不要~寒。 ⒉看得出,显现出初~成效。已~分晓。 ⒊会面,会晤会~。接~。 ⒋看法,认识,扩大知识~解。~识。远~。不固执己~。 ⒌指明出处~上页。 ⒍助词。 ①用在动词前,〈表〉被动莫~笑。别~怪。 ②用在动词前,〈表〉对说话人怎么样~教。请~谅。 ⒎用在"听"、"闻"、"看"等动词后,〈表〉效果听~了。看~了。 ⒏[见习]学得专业知识的人刚到工作岗位去,现场实地工作实习~习生。 ⒐[见证]亲眼看到,可以作证的人。也指可以作证的事物。 ⒑见xiàn。 见(見)xiàn ⒈显出,出现,显露表~。华佗再~。昙花一~。 见"儋藍"。 ④姓。三国吴有儋萌。见《三国志.吴志.薛综传》。

:脊 (本义背中间的骨头) 同本义 脊,背吕也。--《说文》 举肺脊。--《仪礼·特性礼》 坎为美脊。--《易·说卦传》 或碎脑以折脊。--李白《大猎赋》 又如脊杖(在罪犯脊背上施加的杖刑);脊令(脊令原。即鹡鸰”,水鸟名。常比喻兄弟,或兄弟友爱,急难相顾) 物体上像脊梁骨似的隆起部分 理,条理 有伦有脊。--《诗·小雅·正月》 脊jǐ ⒈人或动物背部的中轴骨骼~柱。通称~椎骨或~梁骨。 ⒉物体中间高起像脊的部分背~。山~。房屋~。 脊jí 1.见"脊脊"。