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"徇物笑蛮触"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 11:17:22


简介: “徇物笑蛮触”出自宋代陈造的《再用才子富文华校雠天禄阁韵赠周教授》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xùn wù xiào mán chù,诗句平仄:仄仄仄平仄。
出处: 《再用才子富文华校雠天禄阁韵赠周教授》
内容:
徇物笑蛮触,自守等毅豹。
寸壤闻蚓吟,九万观鹏踔。
孰知尘外士,戴目懒此校。
营营彼谁子,磔蝟计微效。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陈造
诗人介绍: 陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
翻译:

这首诗词《再用才子富文华校雠天禄阁韵赠周教授》是宋代诗人陈造所作。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
徇物笑蛮触,自守等毅豹。
寸壤闻蚓吟,九万观鹏踔。
孰知尘外士,戴目懒此校。
营营彼谁子,磔蝟计微效。

诗意:
这首诗词描绘了一个才子富文华在天禄阁校对文稿时的情景。作者表达了对才子的赞赏和敬佩之情,同时也反思了世俗的追求和功利之心。

赏析:
这首诗词通过对才子富文华的描写,展示了他徇私的态度和与世不同的品质。第一句“徇物笑蛮触”意味着才子不愿迎合时俗的笑柄,坚持自己的独特观点。第二句“自守等毅豹”形容才子守身如豹,坚守自己的原则和信仰。

接下来的两句“寸壤闻蚓吟,九万观鹏踔”表达了才子对微小事物的关注和对伟大事物的向往。他在狭小的空间中聆听蚯蚓的吟唱,却心怀对巨大鹏鸟翱翔的渴望,突显了才子的高远志向和不甘平庸的精神。

接下来的两句“孰知尘外士,戴目懒此校”表达了才子对于追求境外事物的士人的理解和惋惜。他认为外界的风景和境界是普通人所无法体会和理解的,因此他对于校对这种琐碎的工作显得漠不关心。

最后一句“营营彼谁子,磔蝟计微效”暗示了庸常之人的功利心态。他们忙忙碌碌,却只能做到微不足道的效果,与才子形成鲜明的对比。

总的来说,这首诗词赞扬了才子富文华的高尚品质和远大理想,同时也对庸常之人的功利心态进行了嘲讽和反思。它通过对才子与世俗的对立和境界追求的描绘,展现了诗人对于精神境界和人生意义的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xùn wù xiào mán chù, zì shǒu děng yì bào.
徇物笑蛮触,自守等毅豹。
cùn rǎng wén yǐn yín, jiǔ wàn guān péng chuō.
寸壤闻蚓吟,九万观鹏踔。
shú zhī chén wài shì, dài mù lǎn cǐ xiào.
孰知尘外士,戴目懒此校。
yíng yíng bǐ shuí zi, zhé wèi jì wēi xiào.
营营彼谁子,磔蝟计微效。
韵脚: 拼音:xùn wù xiào mán chù
平仄:仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 入声二沃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :徇 侚 (形声。从彳,旬声。彳”与行有关。本义迅速,敏捷) 同本义 侚,疾也。从人,旬声,字亦误作徇。--《说文》 黄帝幼而徇齐。--《史记·五帝纪》。集解疾也,失之。” 年逾五十则聪明思虑徇通矣。--《墨子》 又如徇通(敏捷通达);徇智(敏慧);徇齐(疾速) 徇 巡行 王乃徇师而誓。--《书·泰誓中》 将兵徇蕲以东。--《史记·陈涉世家》 又如徇铺(巡查街市里巷);徇察(巡行察访) 巡行示众 杀颠颉以徇于师。--《左传·僖公二十八年》 以徇三军。--《史记·司马穰 徇(猣)xùn ⒈从,曲从不准~私舞弊。 ⒉巡行~于路。 ⒊示众车裂以~。 ⒋同"殉 ⒈"。为了某种目的而死。

:物 (形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物) 同本义 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》 物以群分。--《礼记·乐记》 四时之散精为物。--《淮南子·天文》 物也者,大共名也。--《荀子·正名》 九曰物贡。--《周礼·太宰》 又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之 灵);物用(百物器用) 物件,东西 庞然大物。--唐·柳宗元《三 物wù ⒈东西~品。矿~。爱护公~。 ⒉我以外的人(多指众人)恐遭~议。待人接~。 ⒊内容,实质言之有~。空洞无~。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①离开人的意识而独立存在的客观世界~质不灭。 ②指供穿、吃、住、用等的东西~质生活。

:笑〈动〉 (会意。从竹,从夭。杨承庆曰,竹得风其体夭屈,如人之笑”。字或从竹,从夭。本义因喜悦开颜或出声) 同本义 笑,喜也。--《说文》。杨承庆曰竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定说文从之。” 竹为乐器,君子乐然后笑也。--《字林》。朱骏声曰此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。” 一握为笑。--《易·萃》 载笑载言。--《诗·卫风·氓》 言笑晏晏。 两小儿笑曰。--《列子·汤问》 乐然后笑,人不厌其笑。--《论语·宪问》 止增笑耳。--《聊斋志异·狼三则》 笑而止之。--《 笑(哾)xiào ⒈露出喜悦的表情,发出欢乐的声音微~。大~。~逐颜开。 ⒉指讥笑,嘲笑耻~。莫见~。别取~他。 ⒊ ⒋ ①能使人发笑的话。 ②轻视,讥讽净闹~话。

:蛮 (形声。本义中国古代对南方各族的泛称。旧时也用以泛指四方的少数民族) 同本义 蛮,南蛮也。--《说文》 蛮畿。--《周礼·大司马》 蛮服。又,四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。--《周礼·职方氏》 九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。--《尔雅·释地》 三百里蛮。--《书·禹贡》 蛮荆来威。--《诗·小雅·采芑》 蛮夷要服。--《国语·周语》 瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。--杜甫《闷》 又如蛮声哈剌(南方叽哩呱拉的声音);蛮人(指南方人);蛮布(蛮人所织的布);蛮风(指南方蛮地的风;蛮 蛮(衭)mán ⒈粗野,强横野~。~横。~缠。~不讲理。 ⒉愣,强悍~劲。~干。 ⒊〈方〉很,挺~好。~大。 ⒋〈古〉我国称南方的民族南~。〈引〉南,南方思彼~方。泛指少数民族北~。 ⒌边远地区~荒。

:触〈动〉 (形声。从角,蜀声。本义以角撞物) 用角抵人或物 触,牴也。--《说文》 兽穷则触。--《新序杂事》 触槐而死。--《左传》 羝羊触藩。--《易·大壮》 又如触藩(以角触撞藩篱);触藩羝羊(公羊抵触藩篱,角被挂,无法摆脱很焦急) 撞,碰 手之所触。--《庄子·养生主》 又如触损(伤害);触抵(抵触顶撞);触搏(撞击) 接触 遇到;遭受 触草木,尽死。--柳宗元《捕蛇者说》 又如触受(触及,遭受);触值(遭遇); 触 chù ①接触;碰~电、一~即发。 ②触动;感动;感~、忽有所~。 【触机】触动灵机不假思索~即发。 【触角】〈生〉通常指动物头部细长的感觉器官。在节肢动物中由附肢变成。具触觉、嗅觉功能。有的种类还具其他多种功能。 【触景生情】为眼前的景物所触动而产生某种情感。 【触觉】〈生〉机械刺激引起的皮肤感觉。狭义指刺激轻轻接触皮肤所引起的肤觉。广义还包括压觉和振动觉。盲聋哑人的触觉多有高度的发展,以补偿听觉和视觉缺陷。 【触类旁通】掌握某种知识或规律后,推知相关的知识或规律。旁通互相贯通。 【触目惊心】见【怵目惊心】。 【触目伤怀】看到某种事物而引起内心伤感。 【触手】〈生〉无脊椎动物头部细长柔韧的突起物。主要作触觉和卷攫用,间或也有呼吸、运动、支持身体等功能。水螅、沙蚕、海参等都具触手。 触(觸)chù ⒈抵,用角顶撞有角者~。 ⒉碰撞,碰着~动。~礁。~电。接~。~目惊心。 ⒊冒犯~犯。~怒。 ⒋