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"跨斯肩籀属何人"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 13:35:46


简介: “跨斯肩籀属何人”出自明代张宣的《赠铁笔屠宗哲》, 诗句共7个字,诗句拼音为:kuà sī jiān zhòu shǔ hé rén,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
出处: 《赠铁笔屠宗哲》
内容:
秦灰已冷文字灭,峄山火焚石鼓裂。
跨斯肩籀属何人,汉隶唐分竞殊劣。
若人笔力森积铁,屋雨漏痕钗股折。
燕京死却茅召之,四明乃遇屠宗哲。
亭前墨妙声登登,野客海乡归未能。
预拂悬崖一片石,要须元结颂中兴。
朝代: 明代
分类:
诗人: 张宣
诗人:
翻译:

《赠铁笔屠宗哲》是明代张宣创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

秦灰已冷文字灭,
峄山火焚石鼓裂。
跨斯肩籀属何人,
汉隶唐分竞殊劣。

若人笔力森积铁,
屋雨漏痕钗股折。
燕京死却茅召之,
四明乃遇屠宗哲。

亭前墨妙声登登,
野客海乡归未能。
预拂悬崖一片石,
要须元结颂中兴。

这首诗词通过描绘文字的衰落和对屠宗哲的赞颂,表达了对文化传承和才华的思考与敬意。

诗词以秦朝的文字灭亡和峄山火焚石鼓裂为开篇,暗示着古代文化的衰落和破坏。接着提到了跨斯肩籀,指的是中国古代的四位书法家,他们是屈原、宋玉、左丘明和孔子。这里用汉隶和唐分来形容他们的书法,意味着他们的书法在技艺上相互竞争,但屠宗哲的书法却被认为是最出众的。

下一节诗词描述了一位笔力雄厚的人,将其比喻为铁,但他的屋子却漏雨,笔砚也有瑕疵。这里通过对比表达了人才和环境的不匹配,强调了屠宗哲的才华和境遇的反差。

接下来,诗词提到了燕京和茅召,分别指代明代的首都北京和官方的文学考试地。明朝时期,茅召是选拔人才的重要场所,而燕京则是文化中心。然而,茅召已经没有了文人的声音,而屠宗哲在四明(指山东的四个名山)却崭露头角,意味着才华应该在适当的环境中得到认可。

最后一节表达了对屠宗哲的赞赏和期待。诗词中提到了墨妙的声音,表明屠宗哲的书法作品令人叹为观止。然而,野客(指屠宗哲)尚未回到他的故乡海上,暗示他还未得到应有的荣誉和归宿。最后两句寄望于屠宗哲能够继续为中兴之事贡献力量,并以此来表达对他的期待和祝福。

整首诗词通过对文字衰落和屠宗哲才华的对比,表达了作者对文化传承和人才的关注。同时,也展现了对屠宗哲的赞美和期待,以及对他在书法领域继续取得成就的期望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qín huī yǐ lěng wén zì miè, yì shān huǒ fén shí gǔ liè.
秦灰已冷文字灭,峄山火焚石鼓裂。
kuà sī jiān zhòu shǔ hé rén, hàn lì táng fēn jìng shū liè.
跨斯肩籀属何人,汉隶唐分竞殊劣。
ruò rén bǐ lì sēn jī tiě, wū yǔ lòu hén chāi gǔ zhé.
若人笔力森积铁,屋雨漏痕钗股折。
yān jīng sǐ què máo zhào zhī, sì míng nǎi yù tú zōng zhé.
燕京死却茅召之,四明乃遇屠宗哲。
tíng qián mò miào shēng dēng dēng, yě kè hǎi xiāng guī wèi néng.
亭前墨妙声登登,野客海乡归未能。
yù fú xuán yá yī piàn shí, yào xū yuán jié sòng zhōng xīng.
预拂悬崖一片石,要须元结颂中兴。
韵脚: 拼音:kuà sī jiān zhòu shǔ hé rén
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :跨〈动〉 (形声。从足,夸声。本义迈步,越过) 同本义 跨,渡也。--《说文》。段注谓大其两股间,以有所越也。” 不跨其国。--《国语·晋语》 康王跨之。--《左传·昭公十三年》 又如跨进大门;跨过小沟;跨蹑(跨踏;跨步);跨巽(跨到或达到巽”的方位);跨火(跨过火堆。为一种民俗);跨踪(跨越) 超过 乃览秦制,跨周法。--张衡《西京赋》 又如跨灶(比喻儿子胜过父亲);跨俗(超越世俗);跨年(从旧年底到新年初的时间) 骑 又如跨战马去草原;跨鹤(乘鹤。比喻成仙);跨青牛(相传老子骑青牛出函 跨kuà ⒈抬起一条腿越过、向前或往旁边移动~过门坎。~大步往前走。~到旁边站着。 ⒉骑~马。~门槛而坐。〈引〉架在上面~海峡大桥。 ⒊超越两者之间~季度。~两县。 ⒋附在旁边~院子。把这个篮子~在自行车旁边。

:斯 (会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义劈;砍) 同本义 斯,析也。--《说文》 墓门有棘,斧以斯之。--《诗·陈风·墓门》 有斯明享。--《书·酒诰》。郑注析也。” 厮(斯)舆之卒。--《汉书·严助传》。注析薪者也。” 扯裂 斯,裂也。--《广雅》。王念孙疏证今俗语犹呼手裂为斯。” 分开 斯而析之,精至于无伦,大至于不可围。--《庄子》 距离;离开 华胥氏之国…不知斯齐国几千万里。--《列子·黄帝》 斯 斯”假借为此”,这,这个 斯,此也。 斯sī ⒈指示代词。此,这个,这里~人。~时。如~。至于~。 ⒉连词。就,乃,那么天下之道,理安,~得人者也。 ⒊文言助词。同"兮"哀我人~。 ⒋

:肩 (象形。从户,从肉。本义肩膀) 同本义 肩,髆也。从肉,象形。--《说文》 北方有比肩之民焉。迭食而迭望。--《尔雅》 肩臂臑。--《仪礼·少牢礼》 肩之所倚。--《庄子·养生主》 并肩手相接。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如肩巴(肩膀);肩甲(即肩胛);肩磨(肩膀耸动,浑身发抖);肩排(并肩排列;并排) 动物的腿根部 项王曰赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啗之。--《史记·项羽本纪》 担子 肩 瞪 肩jiān ⒈肩膀,颈项旁边胳膊上边的部分比(并)~而行。 ⒉担负敢~重任。 肩xián 1.瘦小貌。

:籀 同本义 籀,读书也。--《说文》 卜籀云。--《春秋传》。按,今本《左传》凡卦兆之词皆以繇为之。 重籀《论语》诸书。--章炳麟《检论·订孔下》 瞞河海之行、帝王、妃后、臣宰、农工、徒隶之法,无不籀也。--清·龚自珍《知归子赞》 又如籀读(诵读);籀书(即籀文) 通抽”。抽取;引出 挥兔豪而匪固,籀鱼网而终灭。--唐·李俨《益州多宝寺道因法师碑文》序 又如籀演(引申;演绎) 籀 汉字的一种文体。一名大篆 周宣王史名籀,其所著文字曰籀文。亦曰大篆。--朱骏声《 籀zhòu ⒈ ⒉阅读~读。讽~(诵读)。

:属 shu (形声。从尾,蜀声。尾”与身体相连。①本义连接。②类,族) 种类。亦特指牲类 忠之属也,可以一战。--《左传·庄公十年》 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。--晋·陶渊明《桃花源记》 又如金属;属禽(分别飞禽的种类) 亲属 是疾易传染,遘者虽戚属,不敢同卧起。--清·方苞《狱中杂记》 又如家属(户主外的家庭成员);军属;眷属;属从(指按亲属关系而从其丧服);属党(亲属);属姓(同宗);属疏(宗族关系疏远) 侪辈。指同一类人 若属皆且为所 属(屬)shǔ ⒈类,同一类型的种~。金~。非金~。 ⒉同一家族的亲~。家~。 ⒊有管辖关系的直~。隶~。归~。附~。 ⒋是事~可行。经查~实。 ⒌归类~于医学。 ⒍为谁所有那支笔~你的。 ⒎ 属(屬)zhǔ ⒈连接,跟着前后相~。 ⒉编写,连缀~文。~辞。 ⒊专注~意。~望。

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖