小区吧首页 查名句 E 额颁乾化敕碑镌

"额颁乾化敕碑镌"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 18:19:37


简介: “额颁乾化敕碑镌”出自宋代董嗣杲的《水仙庙》, 诗句共7个字,诗句拼音为:é bān gān huà chì bēi juān,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《水仙庙》
内容:
云翘雨佩有遗仙,香火宁随世代迁。
庙始大同年纪著,额颁乾化敕碑镌
凤閒露辇荒瑶草,龙湿秋衣翦玉莲。
隄上创新谁述记,却无门外一泓泉。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 董嗣杲
诗人介绍: 董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。
翻译:

《水仙庙》是宋代董嗣杲的一首诗词。这首诗表达了对一个庙宇的描写和思考,展现了庙宇的历史、庄严和幽静之美。

这首诗的中文译文如下:

云翘雨佩有遗仙,
香火宁随世代迁。
庙始大同年纪著,
额颁乾化敕碑镌。
凤閒露辇荒瑶草,
龙湿秋衣翦玉莲。
隄上创新谁述记,
却无门外一泓泉。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一个名为《水仙庙》的庙宇景观,通过对庙宇的描写,传达了作者对历史的思考和对庙宇深厚文化底蕴的赞美。

诗的开头,“云翘雨佩有遗仙”,形象地描绘了庙宇犹如仙境一般,被云雾环绕,似有残留的仙人飘然而至。接着,“香火宁随世代迁”,表达了庙宇香火不断传承,经久不衰,代代相传。这两句描绘了庙宇的神秘与古老,以及其在历史长河中的重要地位。

接下来的两句,“庙始大同年纪著,额颁乾化敕碑镌”,表明这座庙宇在大同年间(公元1046年-1048年)就开始建立,历经岁月沧桑,巍峨壮丽。额颁乾化敕碑是庙宇的特殊标志,彰显了其历史的庄严和文化的厚重。

诗的后半部分,“凤閒露辇荒瑶草,龙湿秋衣翦玉莲”,使用了凤、龙等神话中的象征意象,描绘了庙宇周围的景观。凤在露水中漫步,庙宇周围的景物被瑶草覆盖;龙湿了秋天的衣裳,剪下一片玉莲。这些景象给人一种庙宇与自然相融合的感觉,增添了一丝清幽和神秘。

最后两句,“隄上创新谁述记,却无门外一泓泉”,表达了庙宇所在地的景物,随着时间的流转,不断变化,新的景物取代了旧的,而庙宇仍守旧。然而,庙宇外却有一泓清泉,它在时间的变迁中始终存在,给人一种恒久不变的感觉。

整首诗通过对庙宇的描写,展现了其历史悠久、庄严肃穆的特点,同时也传递了作者对庙宇文化的赞美和对历史的思考。以自然景物和神话意象的描绘,将庙宇与自然相融合,赋予了诗词以清幽和神秘的意境。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yún qiào yǔ pèi yǒu yí xiān, xiāng huǒ níng suí shì dài qiān.
云翘雨佩有遗仙,香火宁随世代迁。
miào shǐ dà tóng nián jì zhe, é bān gān huà chì bēi juān.
庙始大同年纪著,额颁乾化敕碑镌。
fèng xián lù niǎn huāng yáo cǎo, lóng shī qiū yī jiǎn yù lián.
凤閒露辇荒瑶草,龙湿秋衣翦玉莲。
dī shàng chuàng xīn shuí shù jì, què wú mén wài yī hóng quán.
隄上创新谁述记,却无门外一泓泉。
韵脚: 拼音:é bān gān huà chì bēi juān
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :额 (形声。从页,客声。从页”,表示与头有关。本义额头,脑门) 同本义 頿,颡也。从页,各声。字亦作额。--《说文》 封说为龙頿侯。--《汉书·卫青传》 龙额。--《汉书·景武昭宣元成功臣表》 又如额颅(额头,前额);额颅盖(前额);额花(妇女用来贴在额上的以纸、绢、玉等做成的装饰花);额黄(六朝至唐时的妇女,喜欢在额间涂上黄颜色作为装饰,称为额黄。也称 额山”) 店铺或厅堂正面和顶部挂的有字的板,牌匾 规定的数目 额 é ①人脸眉毛之上头发之下的部分。也指某些动物头部与人额相当的部分。俗称脑门子。 ②牌匾门~。 ③规定的数量定~、超~。 【额外价值】见【剩余价值】。

:颁 (形声。从页,分声。页”本音念楸??,,意思是头,汉字部首之一。从页”的字多与头有关。)本义脑袋很大的样子) 鬓 颁,一曰鬓也。--《说文》 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。--《孟子·梁惠王上》 又如颁白(指鬓发花白。同斑白) 颁 又假借为攽”。颁发;分赏 匪颁之式。--《周礼·大宰》。司农注谓班赐也。” 遂颁禽。--《周礼·小宗伯》。注谓以予群臣。” 以时颁其衣裘。--《周礼·天官·宫伯》 颁爵位。--《礼记·礼运》 出御府珠玉玩好之物,颁 颁 bān 颁布;发~奖。 【颁布】(政府)公布(法令、条例等)。②授与(勋章、奖状等)。 【颁行】发布施行。 颁fén 1.大头貌。

:乾〈动〉 (俗作乹。形声。从乙,倝声。乙,象植物屈曲生长的样子。本义上出) 同本义 乾,上出也。--《说文》。段注此乾字之本义也。自有文字以后,乃用为卦名,而孔子释之曰健也。健之义生于上出,上出为乾,下注则为湿,故乾与湿相对,俗别其音,古无是也 。” 乾 〈名〉 八卦的首卦;天 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。--朱骏声《说文通训定声》 乾,天也。--《易·说卦传》 乾,阳物也。--《易·系辞传》 乾刚坤柔。--《易·杂卦传》 乾为天、为圜、为君、为父、 乾qián ⒈八卦之一,代表天。 ⒉见干(乾)。

:化〈动〉 (古字为匕”。会意。甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。本义变化,改变) 同本义 匕,变也。--《说文》。徐灏曰匕化古今字。” 知变化之道。--《易·系辞传》。虞注在阳称变,在阴称化,四时变化。”荀注春夏为变,秋冬为化,坤化为物。” 和故百物化焉。--《礼记·乐记》 若欲其化也。--《周礼·柞氏》。注犹生也。” 状态而实无别而为异者谓之化。--《荀子·正名》。注化者改旧形之名。” 胜败若化。--《国语·晋语》。注言转化无常也。” 因时而化。--《吕氏 化huà ⒈改变大变~。感~人。蛹~为蛾。~为乌有。顽固不~。 ⒉融解雪~了。 ⒊消除,消食~痰清热。~食消积。 ⒋大自然的功能造~。 ⒌僧、道祈求布施~缘的。去~斋。 ⒍烧火~。 ⒎习俗,风气风~(也指物体被风腐蚀)。 ⒏放于名词或形容词后,〈表〉变成或使成为某种性质或状态绿~。革命~。科学~。现代~。工业~。 ⒐《化学》的简称数理~。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔也作"花"。用掉,耗费~时间。莫乱~钱。 化huā 1.用掉;消耗。 2.见"化子"。 3.见"化化"。 化é 1.见"化言"。

:敕 (形声。从攴,束声。本义告诫,嘱咐) 同本义 敕,诫也。--《说文》 敕天之命。--《虞书》 又如敕晓(告戒晓谕);敕谕天下(朝廷告谕全国);敕戒(警戒,教诫) 通饬”。整治;整饬 既匡既敕。--《诗·小雅·楚茨》 君子以明罚勅法。--《易·噬嗑》 敕身齐戒。--《汉书·礼乐志》 惧余身之未敕。--《后汉书·张衡传》 又如敕法(整饬法令);敕设(整饬周备) 委任,任命 皇帝下命令 敕 皇 敕 chì旧指皇帝的诏令;手~、~封。 敕(勅)chì ⒈告诫,嘱咐。特指皇帝的命令或诏书。 ⒉通"饬"。整顿,整治。

:碑 (形声。从石,卑声。本义古时宫、庙门前用来观测日影及拴牲畜的竖石) 竖石 碑,竖石也。--《说文》 上当碑南陈。--《仪礼·聘礼》。注宫必有碑,所以识日景引阴阳也。宗庙则丽牲焉以取毛血。其材,宫庙以石,窆用木。” 公室设丰碑。--《礼记·檀弓》 君牵牲…既入庙门,丽(拴)于碑。--《礼记·祭义》 石碑。石上刻着文字,作为纪念物或标记,也用以刻文告。秦代称刻石,汉以后称碑 碑,被也。此本葬时所设也。施鹿卢以绳被其上,引以下棺也。臣子追述君父之功,美以书其上,后人因焉。无故建于 碑 bēi ①~宫、庙门前用来观测日影及拴牲畜的竖石既入庙门,丽于~。(《礼记·祭义》) ②刻着文字或图画,竖立起来作为纪念物的石头人民英雄纪念~。 【碑碣】碑。 碑pō 1.见"碑池"。

:镌 (形声。从金,隽声。①本义破木之器。②凿,刻) 用凹线、凹面或点雕刻 镌山石。--《淮南子·本经》 又如镌功(刻石记功);镌题(在金石器物上刻写);镌错(雕刻磋磨);镌石(刻石) 凿 喻深刻记住 降低;减少 降职 扰民及不实乾镌罚。--宋史·食货志》 又如镌罚(降职惩罚);镌级(降低官阶);镌责(降级追究责任) 镌刻 镌(鐫)juān ⒈凿,开掘可~。〈引〉刻,雕刻~板。~碑文。 ⒉官吏降级扰民及不实者~罚(不实虚报情况)。