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"蟠结无与伦"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 01:52:22


简介: “蟠结无与伦”出自明代童轩的《感寓》, 诗句共5个字,诗句拼音为:pán jié wú yǔ lún,诗句平仄:平平平仄平。
出处: 《感寓》
内容:
老狐戴髑髅,夜拜北斗神。
绥绥曳长尾,顷刻化为人。
怪异固莫测,妖术方日新。
高城窍深窟,蟠结无与伦
望之不能灌,忧愤填秋旻。
朝代: 明代
分类:
诗人: 童轩
诗人介绍: (1425—1498) 明江西鄱阳人,字士昂。工书能诗。景泰二年进士。授南京吏科给事中。成化时,以户科都给事中入川镇压赵铎起事,还言欲息盗贼必先去贪官、均科差。累进右副都御史提督松潘军务。弘治中官至南京礼部尚书。有《清风亭稿》、《枕肱集》、《梦征录》。
翻译:

《感寓》是一首明代的诗词,作者是童轩。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
老狐戴髑髅,
夜拜北斗神。
绥绥曳长尾,
顷刻化为人。
怪异固莫测,
妖术方日新。
高城窍深窟,
蟠结无与伦。
望之不能灌,
忧愤填秋旻。

诗意:
这首诗词描绘了一个老狐的神奇变化。老狐戴着骷髅,夜晚向北斗神祈祷。它的尾巴细长地拖曳着,转眼间变成了一个人的形象。老狐的变化神秘莫测,它的妖术不断更新。它居住在高耸的城堡和深邃的洞穴中,结构错综复杂,独一无二。即使仔细观察,也无法洞察其中的奥秘。诗人在望着这一幕时感到无法抑制的忧愤,这种情绪充满了秋天的天空。

赏析:
《感寓》这首诗词通过描述老狐的神奇变化,表达了人们对于神秘事物的好奇和迷惑。诗中的老狐用戴骷髅和变成人的形象展示了它的不同寻常,妖术的日新月异使人摸不清它的底细。高城窍深窟的描写让读者感受到了一种神秘而无法探究的氛围,这种神秘感通过蟠结错综的形容词得到了进一步的强调。诗人的视角是站在远处观望的,他无法灌溉这片领域,只能心怀忧愤。整首诗词给人一种神秘而凄凉的感觉,引发读者对于奇异世界的遐想和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lǎo hú dài dú lóu, yè bài běi dǒu shén.
老狐戴髑髅,夜拜北斗神。
suí suí yè cháng wěi, qǐng kè huà wéi rén.
绥绥曳长尾,顷刻化为人。
guài yì gù mò cè, yāo shù fāng rì xīn.
怪异固莫测,妖术方日新。
gāo chéng qiào shēn kū, pán jié wú yǔ lún.
高城窍深窟,蟠结无与伦。
wàng zhī bù néng guàn, yōu fèn tián qiū mín.
望之不能灌,忧愤填秋旻。
韵脚: 拼音:pán jié wú yǔ lún
平仄:平平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :蟠〈形〉 盘曲;盘结 回旋);蟠结(盘曲纠结) 遍及;充满 蟠pán屈曲,盘屈地伏着~伏。~踞。 蟠fán 1.小虫名。

:结 植物生长果实 结 坚硬;牢固 健壮 结 用绳、线、皮条等绾成的疙瘩 旧时向官府承担责任或承认了结的书面的字据 关键 诚信者,天下之结也。--《管子》 被联结的状态 通髻”。总发,挽发而结之于顶 激楚之结,独秀先些。--《楚辞 结jié ⒈系,编织,扎缚打~。~绳。~毛衣。张灯~彩。〈引〉问题所在处症~。又指编结成的东西活~←蝶~。 ⒉聚,凝聚水已~冰。~晶体。 ⒊合,联合~合。~社。~交。 ⒋了毕,收束~业。~束。~账。 ⒌作为保证的一种字据具~。 ⒍搭,构建~庐在人境(庐房子。人境人间)。 ⒎ ⒏ ⒐ ①各个组成部分的相互排列搭配 文章~构。经济~构。 ②建筑物上承担重力的构造砖木~构。 ③内部构造组织~构。机器~构。 ⒑ ⒒ ①植物长成所结的果实。 ②事情的终了或发展到一定阶段那件事已有了~果。 ③旧小说中指将人杀死~果了那厮的性命。 ⒓ ⒔见jiē。 结jiē ⒈植物长果实或种子这棵梨树,今年刚~果。 ⒉ ①植物长果实或种子。 ②坚固,牢靠这堵墙挺~实。 ③健壮他虽老,但身体很~实。 ⒊ ⒋见jié。 结成。"执雠"。 ⑾ 朋友;至交。 ⑿殷代的世家大族。 ⒀通"墊"。陷下。姓。殷祖己之后迁于挚,分为挚执二姓。《随巢子》有执无鬼。 结jì 1.发髻。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:与 (会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予) 同本义 与,赐也,通作与”。--《正字通》 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》 又 则与斗卮酒。 取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》 与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人 与(與)yǔ ⒈跟,同,和~众不同。~虎谋皮。我~你们一道走。 ⒉给,授予交~。送~。赠~。 ⒊交往,友好彼此相~。不欺其~(其与指结交好的国家)。 ⒋赞许,帮助朝过夕改,君子~之。君不~胜者,而~不胜者。 ⒌ 与(與)yú同"欤"。 与(與)yù参加,参预~会。参~。~闻(亲自听到。参与其事且得知内情)。

:伦 (形声。从人,仑声。本义辈,类) 同本义 伦,辈也。--《说文》 人伦并处。--《荀子·富国》 儗人必于其伦。--《礼记·曲礼下》 毛犹有伦。--《礼记·曲礼下》 廉颇赵奢之伦。--汉·贾谊《过秦论》 又如伦辈(伦匹,伦党,伦伍);伦序(流辈;等类);伦表(流辈之上);伦品(等类品第);伦侯(秦爵名。与列侯相类而无封邑);伦望(流辈中的声望);伦族(所属之族) 条理,顺序 悌乃知序,序乃伦;伦不腾上,上乃不崩。--《逸周书》 又如伦叙(有条理,有顺序);伦次(条理次序);伦绪(条理秩序) 人伦,人与人之间的道德关系 伦(倫)lún ⒈类,同类不~不类。超群绝~。 ⒉条理,顺序语无~次。 ⒊比,匹敌~比。 ⒋人伦,封建礼教所规定的人与人之间的关系,以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦(《孟子·滕文公上》"教以人~,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友 有信")。认为是永远不变的常道~常。