"野翁迎拜跽然蒿"的意思及出处来源翻译赏析

简介：	“野翁迎拜跽然蒿”出自宋代范成大的《峨眉县》， 诗句共7个字，诗句拼音为：yě wēng yíng bài jì rán hāo，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
出处：	《峨眉县》
内容：	穷乡未省识旌旄，鸡犬欢呼巷陌骚。 村媪聚观行绩布，野翁迎拜跽然蒿。 泉清土沃稻芒蚤，县古林深槐臞高。 珍重里儒来献颂，盛言千载此丘遭。
朝代：	宋代
分类：
诗人：	范成大
诗人介绍：	范成大（1126-1193），字至能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译：	穷乡没有记忆旗帜，鸡犬欢呼街道骚乱。 村老太太观看行成绩公布，农村老人迎拜跪地蒿草。 泉清土壤稻芒早，县古林深槐瘦高。 珍重里读书来献颂，强调千年这丘遭受。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
读音：	qióng xiāng wèi shěng shí jīng máo, jī quǎn huān hū xiàng mò sāo. 穷乡未省识旌旄，鸡犬欢呼巷陌骚。 cūn ǎo jù guān xíng jī bù, yě wēng yíng bài jì rán hāo. 村媪聚观行绩布，野翁迎拜跽然蒿。 quán qīng tǔ wò dào máng zǎo, xiàn gǔ lín shēn huái qú gāo. 泉清土沃稻芒蚤，县古林深槐臞高。 zhēn zhòng lǐ rú lái xiàn sòng, shèng yán qiān zǎi cǐ qiū zāo. 珍重里儒来献颂，盛言千载此丘遭。
韵脚：	拼音：yě wēng yíng bài jì rán hāo 平仄：仄平平仄仄平平 韵脚：(平韵) 下平四豪   * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
释意：	野 ：野 (形声。从里,予声。《尔雅·释言》里,邑也。”本义郊外;野外) 同本义 野,郊外也。--《说文》 邑外谓之郊,郊外谓之野。--《说文》。段注 龙战于野。--《易·坤》 王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》 七月在野。--《诗·豳风·七月》 体国经野。--《周礼》。注谓一百里以外三等采地之中。” 永州之野产异蛇。--柳宗元《捕蛇者说》 捐金于野。--《后汉书·列女传》 野茫茫。--《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》 光照旷野。--明·魏禧《大铁椎传》 又如野外(郊外);野 野（埜）yě ⒈郊外，村外～外。田～。 ⒉民间，不当政的，跟"朝"相对下～。在～。 ⒊范围，界限分～。视～。 ⒋蛮横，不驯服，狂妄狠毒～蛮。～心。 ⒌无礼貌，不讲情理粗～。撒～。 ⒍不受约束，难于约束～性。莫把心耍～了。 ⒎不是驯养的，非种植的～牛。～菜。～生的。 ⒏ ⒐ ⒈熔炼金属，也指熔炼金属的工人～铸。～铁。～匠。良～。 ⒉造就，培养陶～。 ⒊喜好装饰，过分打扮～容。妖～。 ⒋艳丽，多姿佳～窈窕。 ⒌〈古〉通"野"。郊外～游步春露。 翁 ：翁 (形声。从羽,公声。本义鸟颈毛) 同本义 翁,颈毛也。--《说文》 鸟头上毛曰翁。翁,一身之最上。--唐·玄应《一切经音义》 祖父 假借为公”。父亲 翁,父也。--《广雅·释亲》 吾翁及汝翁。--《汉书·项藉传》 又如翁媪(年老的父母。同翁妪”) 夫之父或妻之父 泛称男性老人 凡尊老,周晋秦陇谓之公,或谓之翁。--《方言》六 卖炭翁。--唐·白居易《卖炭翁》 老翁逾墙走。--唐·杜甫《石壕 翁wēng ⒈父亲我～。 ⒉丈夫的父亲或妻子的父亲～姑（公婆）。～婿（岳父和女婿）。 ⒊泛指男性老人老～。卖油～。 翁wěng 1.见"翁翁"。 迎 ：迎 (形声。从辵。本义遇,相逢) 同本义 迎,逢也。--《说文》。段玉裁注夆,悟也;逢,遇也,其理一也。” 以迎岁于东郊。--《淮南子·时则》。注逆春也。” 迎日推策。--《史记·五帝纪》。正义逆也。” 又如迎霜(遇霜) 迎接;欢迎 冕而亲迎。--《礼记·昏义》 亲迎于渭。--《诗·大雅·大明》 哀公迎孔子。--《墨子·非儒下》 每迎女婿固不遣。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》 又如迎风板子(迎风。指新官上任,为树权威先访拿数人杖责四十。然后视情节再行发落);迎猪(赶猪回家);迎 迎yíng ⒈接，热情接待～接。～宾。欢～。喜～。 ⒉向着，对着～面而来。～风而去。～头赶上。 ⒊ 迎yìng 1.往迎。常特指迎亲。 拜 ：拜 (会意。从两手,从下。《说文》古文上象两手,乥为下”的古体。《说文》引扬雄说拜从两手下。”表示双手作揖,或下拜。隶书将乥”(下)并入右边的手”之下而成为拜”,一直沿用至今。本义古代表示敬意的一种礼节。两手合于胸前,头低到手) 同本义 拜手,稽手。--《书·召诰》。传拜首,首至手。” 拜,服也。--《礼记·郊特性》 平衡曰拜。--《荀子·大略》 乐工等罗列上前,连拜且泣。--宋·王傥《唐语林·雅量》 拜送书于庭。--《史记·廉颇蔺相如列传》 后世指下跪叩头。两腿跪地,两手扶地,低 拜 bài ①授给官职～亮为丞相。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》） ②一种表示敬意的礼节回～。 ③见面行礼表示棕～年。 ④拜访；拜会新住进的王大爷～邻里来了。 ⑤恭敬地与对方结成某种关系～师学艺。 ⑥敬辞。用于人事往来～读大作。 ⑦姓。 【拜辞】敬辞。告别。 【拜访】敬辞。访问。 【拜服】敬辞。十分佩服。 【拜会】拜访会见（外交上的正式访问）～总统。 【拜火教】见【祆教】。 【拜伦】（1788-1824）英国诗人。主要作品有长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》、长篇诗体小说《唐璜》。 【拜扫】扫墓；墓前祭奠。 【拜上帝会】见【拜上帝教】。 【拜上帝教】洪秀全领导的以宗教为名的农民斗争组织。1843年，由洪秀全、冯云山等创立于广东花县。1851年1月11日，拜上帝教发动金田起义，掀起太平天国运动。又叫拜上帝会。 【拜望】敬辞。探望。 【拜物教】 ①原始社会宗教信仰形式之一。原始人认为许多物体具有灵性，对之祈祷、祭献，以求得庇护。 ②比喻对某种事物的崇拜、迷信商品～。 【拜洋】崇洋媚外。 【拜谒】拜见；会见。～瞻仰（陵墓、碑碣）。 【拜占庭帝国】罗马帝国分裂后形成的国家之一。中国历史上称为大秦395年，罗马帝国分裂为东、西两部。东罗马帝国定都于君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），该城在希腊古城拜占庭的基础上建成，故名。11世纪末，过渡到封建社会。1453年被奥斯曼土耳其人所灭。 【拜占庭镶嵌艺术】中世纪东罗马帝国的首都拜占庭普遍流行的一种艺术形式。采用大理石块，配上金银箔和宝石一起镶嵌，组成富丽而有神秘感的画面。 跽 ：跽 长跪。长时间双膝着地,上身挺直 跽,长跪也。从足,忌声。--《说文》 项王按剑而跽。--《史记·项羽本纪》 秦王跽而请曰先生何以幸教寡人?”--《史记·范雎蔡泽列传》 又如跽受(跪受);跽跪(两膝着地,上身挺直);跽跗(屈膝跪倒);跽拜(跪拜);跽坐(两膝着地,臀部坐在小腿肚上) 又指半跪,单膝着地 一人跽左足,蹲右足,以手捧膝作缠结状。--明·黄淳耀《李龙眠画罗汉记》 跽jì长跪。上身挺着，两腿跪着。 然 ：然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是，对以为～。 ⒉如此，这样当～。不尽～。 ⒊（表示转折）但是，不过，可是～而。～后。 ⒋（表示进一层）那么，这样就～则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽～。显～。欣～。偶～。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。 蒿 ：蒿〈名〉 (形声。从苃,高声。本义草名。有白蒿、青蒿、牡蒿、臭蒿等多种。特指青蒿) 即青蒿 呦呦鹿鸣,食野之蒿。--《诗·小雅·鹿鸣》 蒿子 蒿〈动〉 今世之仁人,蒿目而忧世之患。--《庄子·骈拇》 又如蒿目时艰(形容对时局忧虑不安) 物之精气蒸出的样子 用同薅” 我把花子 蒿hāo"青蒿"、"黄花蒿"、"茵陈蒿"等植物的统称。青蒿也叫"香蒿"，两年生草本。叶羽丝状，有特殊气味。花小，黄绿色。全草可供药用。 蒿gǎo 1.谷类的茎秆。参见"蒿矢"。