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"污我萧湘清"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 19:25:06


简介: “污我萧湘清”出自宋代吴杭的《磨崖颂》, 诗句共5个字,诗句拼音为:wū wǒ xiāo xiāng qīng,诗句平仄:平仄平平平。
出处: 《磨崖颂》
内容:
周雅久不复,楚骚方独鸣。
溪蛙弄气态,污我萧湘清
二公好奇古,大笔时纵横。
磨崖勒唐颂,字字飞琼英。
云烟借体势,水石生光精。
浯溪在僻地,自是闻正声。
名传播夷夏,孰贵燕然铭。
弦歌入商鲁,永与神仙听。
江流不可韵,此文如日星。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 吴杭
诗人:
翻译:

磨崖颂

周朝的雅乐失传已久,楚辞的声音方才独鸣。溪边的蛙儿正在嬉闹,却破坏了我内心的宁静。两位先贤喜爱探究古代文化,大笔挥洒着写作他们的时代。在磨崖上铭刻了颂扬唐朝的诗歌,每个字都像琼英般飞舞而出。云烟借着山体的姿势,水石之间生发出光芒的神韵。浯溪地处偏僻,却能传扬正统的声音。名声传遍了四方,比得上燕然石刻的铭文。弦歌声融入商鞅和孔子的乐章,永远在与神仙一起欣赏。江水流动无法产生韵律,而这篇文章如同太阳中的星辰那般闪耀。

诗词的中文译文:《磨崖颂》
宋代吴杭

周朝的雅乐久远已失去,楚辞方才独自鸣响。
溪边蛙儿玩弄空气的律动,干扰了我心境的湘水清音。
两位先贤对古文化充满好奇,挥笔纵横记录时代风貌。
在磨崖上刻下颂扬唐朝的文章,每个字都如飞舞的珍珠。
云烟借助着地势的姿态,水石之间闪耀着光芒和灵性。
浯溪地处荒僻之地,却传扬正统的声音。
名望扩散到夷夏之间,不亚于燕然石刻。
弦歌融入商鞅和孔子的乐章,永远与神仙共同欣赏。
江水流动无法制造韵律,而这篇文章如同日中的星辰那样璀璨耀眼。

诗意和赏析:
这首诗的中心思想是对古代文化的赞颂和对正统声音的传扬。作者首先提到了周朝的雅乐早已失传,而楚辞的作品才得以独自留存。这里通过对不同时期文化之间的对比,展现了传承和传统的重要性。

接着,诗中描述了溪边蛙儿在嬉闹,挑战了作者内心的宁静和湘水的清音。这可以理解为对外界的扰乱与噪音,将一个安静的环境与真正的文化价值相对照。作者通过这种对比,表达了对纯粹、正统文化的追求和保护之意。

诗中还提到两位先贤对古代文化的好奇与探究,并用大笔纵横来描绘他们时代对于文化的记录。这里是对研究古代文化的重要性的赞美,也透露出作者自己对古代文化的敬仰之情。

磨崖颂是作者对唐朝诗歌的颂扬,作者将这些颂赞铭刻于磨崖之上,每个字都像飞舞的珍珠一样闪烁。这不仅是对唐朝文化的肯定,也是对文字书写的诗意表达。

诗中还描绘了云烟和水石的美景,表达了文化与自然相结合的和谐之美。浯溪的偏僻之地并没有阻挡住正统文化的传播,名声扩散到了夷夏之间,与燕然石刻媲美。这里体现了文化的传承和影响力。

最后,诗中提到弦歌融入商鞅和孔子的乐章,并与神仙共同欣赏。这里是对文化的升华,将音乐和文学融合在一起,与神仙一同欢聚。而江水无法韵律,这是对自然的局限性的描写。作者通过文字的力量,赋予了诗歌无法奏响的江水以诗意和优雅。

总的来说,这首诗以古代文化的价值为主题,通过对古代文化的颂扬和传扬,表达了作者对传统文化的敬仰和追求,以及对外界干扰的忧虑之情。通过自然景色的描绘,展示了文化与自然的和谐之美。这首诗具有深意,音韵优美,是对古代文化的一种赞美和传承。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhōu yǎ jiǔ bù fù, chǔ sāo fāng dú míng.
周雅久不复,楚骚方独鸣。
xī wā nòng qì tài, wū wǒ xiāo xiāng qīng.
溪蛙弄气态,污我萧湘清。
èr gōng hào qí gǔ, dà bǐ shí zòng héng.
二公好奇古,大笔时纵横。
mó yá lēi táng sòng, zì zì fēi qióng yīng.
磨崖勒唐颂,字字飞琼英。
yún yān jiè tǐ shì, shuǐ shí shēng guāng jīng.
云烟借体势,水石生光精。
wú xī zài pì dì, zì shì wén zhèng shēng.
浯溪在僻地,自是闻正声。
míng chuán bō yí xià, shú guì yàn rán míng.
名传播夷夏,孰贵燕然铭。
xián gē rù shāng lǔ, yǒng yǔ shén xiān tīng.
弦歌入商鲁,永与神仙听。
jiāng liú bù kě yùn, cǐ wén rú rì xīng.
江流不可韵,此文如日星。
韵脚: 拼音:wū wǒ xiāo xiāng qīng
平仄:平仄平平平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :污 (形声。从水,于声。本义停积不流的水) 浊水池。一说小水坑 污,秽也,一曰小池为污。--《说文》 字亦作汙 潢汙行潦之水。--《左传·隐公三年》。服注水不流谓之汙。” 故水郁则为汙。--《吕氏春秋·达郁》 又如污池(蓄水的池子) 污垢,脏东西 污,秽也。--《一切经音义》 川泽纳污。--《左传·宣公十五年》 尽怀其余肉持去,衣尽污。--《史记·滑稽列传》 血色罗裙翻酒污。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 又如粪污;去污粉;去污剂;污涂(泥泞;污泥);污腻(污垢,肮脏) 劳苦之事 污(沘、汙)wū ⒈停积不流的水。又指池塘~渎(渎小水沟)。 ⒉贪赃,不廉洁贪~腐化。 ⒊奸邪,行为不正严惩~吏。 ⒋肮脏,不干净~秽。~水。 ⒌弄脏~染。 ⒍用无理的言行中伤,使受耻辱~蔑。~辱。 污yū 1.大,夸大。《孟子.公孙丑上》"宰我﹑子贡﹑有若,智足以知圣人,污不至阿其所好。"洪颐煊《读书丛录.孟子》"污,通作于。《礼记.文王世子》况于其身 以善其君乎。郑注于读为迂,迂犹广也,大也。经典凡从于之字多训为大。此言三子言虽大而非阿其所好。"一说,污用为"夸"之假借,义为大,夸大。见《孟子.公孙 丑上》焦循正义。 2.通"纡"。迂曲;绕弯。 污wā 1.掘地。 2.指污尊。

:我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称,自己~国。忘~工作。~行~素。 ⒉自己的一方分清敌~。

:萧 (形声。从苃,肃声。本义艾蒿) 同本义 萧,艾蒿也。--《说文》 萧萩。--《尔雅》。注即蒿。” 共萧茅。--《周礼·甸师》 彼采萧兮。--《诗·王风·采葛》 又如萧艾(臭草名。比喻不肖或平凡无才);萧敷艾荣(比喻凡事委曲求全,以致飞黄腾达) 古国名 楚子伐萧。--《左传》 县名 姓 萧君圭君玉(萧君圭,字君玉)。--宋·王安石《游褒禅山记》 萧 萧条,冷落;荒凉 萧(蕭) ⒈〈古〉称香蒿,也叫"青蒿"。 ⒉冷落,冷静~然。~索。 ⒊ ①冷落寂寞景象~条。 ②停滞,萎缩经济~条。 ⒋ ①树木被秋风吹动的声音秋风~瑟。 ②冷落凄凉的样子。 ⒌ ⒍ ⒎"萧"姓,俗写作"肖"。 萧xiāo 1.蒿类植物的一种。即艾蒿。 2.萧条冷落;凄凉。 3.稀疏。 4.指萧斧。 5.见"萧森"。 6.见"萧然"。 7.通"肃"。参见"萧墙"﹑"萧斧"。 8.古国名。春秋 时宋的附庸,子姓。在今安徽省萧县西北。公元前597年灭于楚◇仍为宋邑。 9.姓。

:湘

:清〈形〉 (形声。从水,青声。青”,碧绿透彻,也有表意作用。本义水清) 同本义。与浊”相对 沧浪之水清兮。--《孟子》 河水清且涟猗。--《诗·魏风·伐檀》 举身赴清池。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 发之欲其清。--唐·柳宗元《柳河东集》 水尤清冽。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 又如清直(河水清澈顺流貌);清波(清澈的水流);清泚(清清的河水);清涟(清澈的细水波);清活活(水清澈而流动貌);清照(清澈明亮);清悠悠(清澈明亮貌);清深(水色清澈); 清酤(清圣 清qīng ⒈明晰,纯洁透明,跟"浊"相对~楚。~晰。~水。~爽。天朗气~。 ⒉干净,洁净~洁。 ⒊安静,寂静~静。冷~。 ⒋太平澹然四海~。 ⒌不混杂,不混乱划~界限。分~是非。 ⒍单纯,不杂~白。~唱。~炒。 ⒎彻底查点~查。~理。~点。~仓。 ⒏除尽,除去不纯,整顿组织~除。~洗。~党。 ⒐公正廉明~廉。~官。 ⒑朝代名。清朝,公元1644-1911年。1616年建国为后金,1636年改国号为清,1644年建都北京。第一代君主是爱新觉罗·福临。 清qìng 1.凉,寒。