| 简介： | “往来无恙神所祉”出自宋代范成大的《重游南岳》， 诗句共7个字，诗句拼音为：wǎng lái wú yàng shén suǒ zhǐ，诗句平仄：仄平平仄平仄仄。 |
| 出处： | 《重游南岳》 |
| 内容： |
舍舟得马如驭气，步入青松三十里。 我从蛮岭瘴烟来，不怕雨云进岳趾。 忆昔南征款庙庭，往来无恙神所祉。 当时已有归田愿，帝临此习如白水。 煌煌南正馆于东，手握八觚温玉玺。 骏奔灊霍左右辅，好生不杀扶炎纪。 崇禋竣事晓坛空，跻攀小试青鞋底。 不知云磴几千丈，但见漫山白龙尾。 石头招我上南台，瑞应阑干天半倚。 福严钟声过桥来，彷佛三生如梦里。 堂中尊者已先去，苔锁岩扉何日启？ 竹嫌硗确老逾瘦，松畏高寒蟠不起。 臞儒尚病怕深登，幽讨未穷行且止。 我评七十二高峰，郁律穹窿少观美。 俨然可瞻不可玩，往往雄争如负扆。 乃知岳镇盖深厚，不与他山争秀伟。 区区献状眩儿童，乳洞淡岩真戏耳。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 范成大 |
| 诗人介绍： | 范成大（1126-1193），字至能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。 |
| 翻译： | 下船到马如控制气，步进青松三十里。 我从蛮岭瘴烟来，不怕雨说进岳趾。 回忆过去南征款庙，往来无事神所福。 当时已经有回家希望，皇帝到这里学习像白水。 辉煌南正住在东，手握八觚温玉印。 飞奔潜霍左右辅，好生不杀死扶炎纪。 崇祀竣工晓坛空，攀登小测试青鞋底。 不知道说瞪几千丈，只见漫山白龙尾。 石头招我上南台，祥瑞栏杆天半倚。 福严钟声过桥来，仿佛三生像梦里。 堂中尊贵的人已先去，苔锁岩门什么时候打开？ 竹嫌瘠确实老越瘦，松害怕高寒蟠不起。 瘦儒还病怕深登，幽讨不到行且止。 我评七十二高峰，拓跋郁律高大年轻好看。 俨然可以视不可玩，往往雄争如屏风。 才知道岳是深厚，不与其他山争秀伟。 小小贡献情况影响儿童，乳洞澹岩真开玩笑。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | shě zhōu dé mǎ rú yù qì, bù rù qīng sōng sān shí lǐ. 舍舟得马如驭气，步入青松三十里。 wǒ cóng mán lǐng zhàng yān lái, bù pà yǔ yún jìn yuè zhǐ. 我从蛮岭瘴烟来，不怕雨云进岳趾。 yì xī nán zhēng kuǎn miào tíng, wǎng lái wú yàng shén suǒ zhǐ. 忆昔南征款庙庭，往来无恙神所祉。 dāng shí yǐ yǒu guī tián yuàn, dì lín cǐ xí rú bái shuǐ. 当时已有归田愿，帝临此习如白水。 huáng huáng nán zhèng guǎn yú dōng, shǒu wò bā gū wēn yù xǐ. 煌煌南正馆于东，手握八觚温玉玺。 jùn bēn qián huò zuǒ yòu fǔ, hǎo shēng bù shā fú yán jì. 骏奔灊霍左右辅，好生不杀扶炎纪。 chóng yīn jùn shì xiǎo tán kōng, jī pān xiǎo shì qīng xié dǐ. 崇禋竣事晓坛空，跻攀小试青鞋底。 bù zhī yún dèng jǐ qiān zhàng, dàn jiàn màn shān bái lóng wěi. 不知云磴几千丈，但见漫山白龙尾。 shí tou zhāo wǒ shàng nán tái, ruì yīng lán gān tiān bàn yǐ. 石头招我上南台，瑞应阑干天半倚。 fú yán zhōng shēng guò qiáo lái, fǎng fú sān shēng rú mèng lǐ. 福严钟声过桥来，彷佛三生如梦里。 táng zhōng zūn zhě yǐ xiān qù, tái suǒ yán fēi hé rì qǐ? 堂中尊者已先去，苔锁岩扉何日启？ zhú xián qiāo què lǎo yú shòu, sōng wèi gāo hán pán bù qǐ. 竹嫌硗确老逾瘦，松畏高寒蟠不起。 qú rú shàng bìng pà shēn dēng, yōu tǎo wèi qióng xíng qiě zhǐ. 臞儒尚病怕深登，幽讨未穷行且止。 wǒ píng qī shí èr gāo fēng, yù lǜ qióng lóng shǎo guān měi. 我评七十二高峰，郁律穹窿少观美。 yǎn rán kě zhān bù kě wán, wǎng wǎng xióng zhēng rú fù yǐ. 俨然可瞻不可玩，往往雄争如负扆。 nǎi zhī yuè zhèn gài shēn hòu, bù yǔ tā shān zhēng xiù wěi. 乃知岳镇盖深厚，不与他山争秀伟。 qū qū xiàn zhuàng xuàn ér tóng, rǔ dòng dàn yán zhēn xì ěr. 区区献状眩儿童，乳洞淡岩真戏耳。 |
| 韵脚： | 拼音：wǎng lái wú yàng shén suǒ zhǐ 平仄：仄平平仄平仄仄 韵脚：(仄韵) 上声四纸 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
往 ：往
(会意。甲骨文字形,从止,从土。意为从这个地方走向目的地。本义去,到…去)
同本义
往,之也。--《说文》
大夫有所往。--《礼记·玉藻》
憧憧往来。--《易·咸》
吾言既往矣。--《国语·晋语》
往而不返。--《庄子·逍遥游》
往见老聃。--《庄子·天道》
跳往助之。--《列子·汤问》
随其往。--晋·陶渊明《桃花源记》
欣然前往。
子何恃而往。--清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如前往(前去;去);往造(前去拜访);往教(老师前往学生处施教);往旋(往复回
往wǎng
⒈去，到有来有～。飞～广州。
⒉从前，过去～昔。既～不咎。
⒊通"望"。朝，向～里走。～这边看。
⒋
往wàng 1.归向。 2.介词。朝，向。 来 ：来 (象形。甲骨文字形。象麦子形。本义麦。小麦叫麦”,大麦叫黣”(或写作牟”)) 同本义 來,周所受瑞麥來黣也。--《说文》 贻我来牟。--《诗·周颂·思文》。段注武王渡孟津,白鱼跃入王舟。出涘以燎◇五日。火流为乌,五至,以殻俱来,此谓遗我来牟。” 于皇来牟。--《诗·周颂·臣工》。疏叹其受麦瑞而得丰年也。” 又如来牟(古时大小麦的统称) 未来,将来 来日方长。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 知来者之可追。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如来代(后代;后世);来 来（來）lái ⒈从甲方到乙方，跟"去"、"往"相对～电传。～到了天安门广场。 ⒉来到，发生～临。雨～了。～了险情。 ⒊〈表〉时间，某段时间以后，今后古～。近～。二十年以～。将～。未～更加美好。～年（明年）要取得更大的成绩。 ⒋〈表〉动作（代替另一具体的动词）再～下盘棋。我不行，你～吧！我们去游泳，你～不～？ ⒌在动词前，〈表〉要做某事我～帮你。大家都～献计献策。 ⒍在动词后，〈表〉趋向，继续做或曾经做过请进～。拿过～。一路走～。这衣服哪儿买～？ ⒎〈表〉粗略估计的数目两米～长。三十～岁。 ⒏助词。在一、二、三等数词后，〈表〉列举获得这一成果的原因一～是领导的关怀支持，二～是同志们的共同努力。 ⒐助词。诗歌里用着衬托，配合音节正月里～是新春。 ⒑［来回］ ①去了再回来。 ②往返一次。 ⒒［来往］ ①来和去。 ②交际。 ⒓［来历］人或事物的由来或经过。 ⒔［来源］事物的起源、根源。 ⒕［来着］助词。用于词尾。〈表〉已发生过的事昨天我们在这儿开会～着。 来lài 1.慰劳;劝勉。 2.通"赉"。送给;赐予。 无 ：无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无（無）wú ⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。 ⒉不～仿说出。 ⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。 ⒋通"毋"。不，不要～往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。 恙 ：恙 (形声。从心,羊声。本义担忧) 同本义 何恙不已。--《史记》 疾病 当年秦大爷患恙,在我家庄上,住了年余,怎说不认得?--《隋唐演义》 君其专精神,微恙不足论。--秦观《答文潜病中见寄》 又如贱恙 恙虫 恙yàng病微～。平安无～。 神 ：神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信～。没有鬼～。〈引〉特别高超，特别稀奇～笔。～医。～速。～效。 ～奇。～秘。～机妙算。 ⒉心思，精力，注意力～思。心～。聚精会～。 ⒊气色，情态～气。～色。～采。～态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞，夸张，无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。 所 ：所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处～。住～。 ⒉机关或其它办事的地方派出～。研究～。医务～。 ⒊量词。指房屋两～住房。三～医院。 ⒋在动词前，〈表〉承受动作的事物亲眼～见。各尽～能。家中～寡有者。我～需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用，〈表〉被动被人～笑。这里的困难已为我们～克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系，常与"因为"相应因为她有急事要办，～以不来了。 ②〈表〉用来～以责己者严，～以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知～以。忘乎～以。 ⒎ ①所说的～谓先进，决不是一切都好。 ②某些人所说的，含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级～谓的"民主自由"，穷人是无份的。 祉 ：祉 (形声。从示,止声。本义福) 同本义 祉,福也。--《说文》 祉,禄也。--《左传·哀公九年》 畴离祉。--《易·否》 既多受祉。--《诗·小雅·六月》 谓其能以嘉祉殷富生物也。--《国语·周语》 维祉冠存已。--《汉书·王莽传》 用锡尔祉。--《后汉书·宋宏传》。注谓福庆也。” 又如祉祚(福禄;幸福);祉祥(吉祥);祉祐(福祐);祉禄(福禄);祉福(幸福) 祉zhǐ福。 |