| 简介： | “募僧二人”出自宋代曾巩的《越州赵公救灾记》， 诗句共4个字，诗句拼音为：mù sēng èr rén，诗句平仄：仄平仄平。 |
| 出处： | 《越州赵公救灾记》 |
| 内容： |
熙宁八年夏，吴越大旱。 九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。 州县史录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。 故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。 公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。 使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。 忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。 忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。 计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。 不能自食者，有是具也。 能自食者，为之告富人无得闭粜。 又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。 为粜粟之所凡十有八，使籴者自便如受粟。 又僦民完成四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。 民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。 弃男女者，使人得收养之。 明年春，大疫。 为病坊，处疾病之无归者。 募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。 凡死者，使在处随收瘗之。 法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。 事有非便文者，公一以自任，不以累其属。 有上请者，或便宜多辄行。 公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。 给病者药食多出私钱。 民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死得无失敛埋，皆公力也。 是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。 天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。 公所拊循，民尤以为得其依归。 所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。 其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。 盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。 民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。 予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！公元丰二年以大学士加太子保致仕，家于衢。 其直道正行在于朝廷，岂弟之实在于身者，此不著。 著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | 饥荒 |
| 诗人： | 曾巩 |
| 诗人介绍： | 曾巩（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。 |
| 翻译： | 越州赵公救灾记翻译及注释翻译 州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。向来规矩，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。不能养活自己的人，有了这样的供应。能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万二千余石，用低价卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的一样。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱。有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。 第二年春上，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。招募两位僧人，把照料病人的医药和饮食委托给他们，让那些病人不失去依靠。 按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五月才停结束。有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。赵公在这段时间，早晚劳心力从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。 这时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的将近一半，灾情没有比这更大的了。赵公抚慰百姓，百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来筹划安顿民众的事，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，曲折周到细致详尽，没有不考虑到家的。他的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。大约灾害发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先作防备。百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有很大差距了；不熟习而还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有很大差距。我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来是，用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情，将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前吗？ 公元1079年，由大学士，加升，太子少保，致仕（年龄为七十岁或有重病），归家还乡在衢州。（他）直道而行的风气流行到（当时）朝延，和乐平易（厚道）实实在在的人，这里不详细介绍。写篇（饥荒）灾年治理办法可教育后人，命名为《越州赵公救灾记》。
注音 |
| 读音： | xī níng bā nián xià, wú yuè dà hàn. 熙宁八年夏，吴越大旱。 jiǔ yuè, zī zhèng diàn dà xué shì zhī yuè zhōu zhào gōng, qián mín zhī wèi jī, wèi shū wèn shǔ xiàn zāi suǒ bèi zhě jǐ xiāng, mín néng zì shí zhě yǒu jǐ, dāng lǐn yú guān zhě jǐ rén, gōu fáng gòu zhù kě jiù mín shǐ zhì zhī zhě jǐ suǒ, kù qián cāng sù kě fā zhě jǐ hé, fù rén kě mù chū sù zhě jǐ jiā, sēng dào shì shí zhī xiàn sù shū yú jí zhě qí jǐ jù cún, shǐ gè shū yǐ duì, ér jǐn qí bèi. 九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。 zhōu xiàn shǐ lù mín zhī gū lǎo jí ruò bù néng zì shí zhě èr wàn yī qiān jiǔ bǎi yú rén yǐ gào. 州县史录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。 gù shì, suì lǐn qióng rén, dāng gěi sù sān qiān dàn ér zhǐ. 故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。 gōng liǎn fù rén suǒ shū, jí sēng dào shì shí zhī xiàn zhě, dé sù sì wàn bā qiān yú shí, zuǒ qí fèi. 公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。 shǐ zì shí yuè shuò, rén shòu sù rì yī shēng, yòu xiǎo bàn zhī. 使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。 yōu qí zhòng xiāng róu yě, shǐ shòu sù zhě nán nǚ yì rì, ér rén shòu èr rì zhī shí. 忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。 yōu qí liú wáng yě, yú chéng shì jiāo yě wèi gěi sù zhī suǒ fán wǔ shí yǒu qī, shǐ gè yǐ biàn shòu zhī ér gào yǐ qù qí jiā zhě wù gěi. 忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。 jì guān wèi bù zú yòng yě, qǔ lì zhī bù zài zhí ér yù yú jìng zhě, gěi qí shí ér rèn yǐ shì. 计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。 bù néng zì shí zhě, yǒu shì jù yě. 不能自食者，有是具也。 néng zì shí zhě, wèi zhī gào fù rén wú de bì tiào. 能自食者，为之告富人无得闭粜。 yòu wèi zhī guān sù, dé wǔ wàn èr qiān yú shí, píng qí jià yǔ mín. 又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。 wèi tiào sù zhī suǒ fán shí yǒu bā, shǐ dí zhě zì biàn rú shòu sù. 为粜粟之所凡十有八，使籴者自便如受粟。 yòu jiù mín wán chéng sì qiān yī bǎi zhàng, wèi gōng sān wàn bā qiān, jì qí yōng yǔ qián, yòu yǔ sù zài bèi zhī. 又僦民完成四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。 mín qǔ xī qián zhě, gào fù rén zòng yǔ zhī ér dài shú, guān wèi zé qí cháng. 民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。 qì nán nǚ zhě, shǐ rén dé shōu yǎng zhī. 弃男女者，使人得收养之。 míng nián chūn, dà yì. 明年春，大疫。 wèi bìng fāng, chù jí bìng zhī wú guī zhě. 为病坊，处疾病之无归者。 mù sēng èr rén, shǔ yǐ shì yī yào yǐn shí, lìng wú shī suǒ shì. 募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。 fán sǐ zhě, shǐ zài chù suí shōu yì zhī. 凡死者，使在处随收瘗之。 fǎ, lǐn qióng rén jǐn sān yuè dāng zhǐ, shì suì jǐn wǔ yuè ér zhǐ. 法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。 shì yǒu fēi biàn wén zhě, gōng yī yǐ zì rèn, bù yǐ lèi qí shǔ. 事有非便文者，公一以自任，不以累其属。 yǒu shàng qǐng zhě, huò pián yí duō zhé xíng. 有上请者，或便宜多辄行。 gōng yú cǐ shí, zǎo yè bèi xīn lì bù shǎo xiè, shì xì jù bì gōng qīn. 公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。 gěi bìng zhě yào shí duō chū sī qián. 给病者药食多出私钱。 mín bù xìng lí hàn yì, dé miǎn yú zhuǎn sǐ suī sǐ dé wú shī liǎn mái, jiē gōng lì yě. 民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死得无失敛埋，皆公力也。 shì shí hàn yì bèi wú yuè, mín jī jǐn jí lì, sǐ zhě dài bàn, zāi wèi yǒu jù yú cǐ yě. 是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。 tiān zǐ dōng xiàng yōu láo, zhōu xiàn tuī bù shàng ēn, rén rén jǐn qí lì. 天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。 gōng suǒ fǔ xún, mín yóu yǐ wéi dé qí yī guī. 公所拊循，民尤以为得其依归。 suǒ yǐ jīng yíng suí jí xiān hòu zhōng shǐ zhī jì, wěi qū xiān xī, wú bù bèi zhě. 所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。 qí shī suī zài yuè, qí rén zú yǐ shì tiān xià qí shì suī xíng yú yī shí, qí fǎ zú yǐ chuán hòu. 其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。 gài zāi lì zhī xíng, zhì shì bù néng shǐ zhī wú, ér néng wéi zhī bèi. 盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。 mín bìng ér hòu tú zhī, yǔ fū xiān shì ér wèi jì zhě, zé yǒu jiàn yǐ bù xí ér yǒu wéi, yǔ fū sù dé zhī zhě, zé yǒu jiàn yǐ. 民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。 yǔ gù cǎi yú yuè, dé gōng suǒ tuī xíng, lè wèi zhī shí qí xiáng, qǐ dú yǐ wèi yuè rén zhī sī, bàn shǐ lì zhī yǒu zhì yú mín zhě bù xìng ér yù suì zhī zāi, tuī gōng zhī suǒ yǐ shì, qí kē tiáo kě bù dài qǐng ér jù, zé gōng zhī zé qǐ xiǎo qiě jìn hū! gōng yuán fēng èr nián yǐ dà xué shì jiā tài zǐ bǎo zhì shì, jiā yú qú. 予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！公元丰二年以大学士加太子保致仕，家于衢。 qí zhí dào zhèng xíng zài yú cháo tíng, qǐ dì zhī shí zài yú shēn zhě, cǐ bù zhe. 其直道正行在于朝廷，岂弟之实在于身者，此不著。 zhe qí huāng zhèng kě shī zhě, yǐ wéi yuè zhōu zhào gōng jiù zāi jì yún. 著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。 |
| 韵脚： | 拼音：mù sēng èr rén 平仄：仄平仄平 韵脚：(平韵) 上平十一真 (平韵) 下平十二侵 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
募 ：募
(形声。从力,莫声。本义招募;征召) 同本义
募,广求也。--《说文》
招延募选。--《荀子·议兵》
谨募选阅材货之上。--《荀子·王制》。注招也。”
安集吏民,顺俗而教,简募良材,以备不虞。--《吴子》
又如募选(从应募的人中选择合适的人);募缘(化缘);募召(招募);募民(征募民众);募格(募人从军,杀敌的赏格)
募
假借为膜”
募原之间,留著于脉。--《灵枢·百病始生》
治之以胆募俞。--《素问·奇病论》。注胸腹曰募。”
又如募俞(指人体胸腹部的募穴和背
募mù广泛征求～集。～捐。特指招兵～千人。
募bó 1.水名。 僧 ：僧〈名〉 (形声。从人,曾声。本义和尚) 同本义 僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。--韩愈《山石》 又如僧行(僧众);僧众(僧人和尚;佛教徒);僧录司(明清时期管理佛门事务的机构);僧雏(年龄小的僧人);僧寮(僧人居住的房屋);僧居(僧人的居室,寺院);僧衲(僧衣);僧靿 袜儿(僧人穿的长筒袜);僧正(管理众僧之官);僧官(管理僧人、寺庙的官吏);僧纲(管理佛教的官);僧腊(指僧人受戒后的年龄。又称法腊);僧伽梨(僧服大衣名。为袈裟的一种) 姓 僧sēng"僧伽"的简称。原义指佛教的和尚，即"僧徒"◇来泛指各宗教里专职于宗教活动的男性主持者。 二 ：二 (会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号) 一加一的和 二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。--《说文》 因二以济民行。--《易·系辞》。虞注谓乾与坤也◇世官书以贰为之,为防奸易。” 赐也闻一以知二。--《论语·公冶长》 大父未死而有二十五孙。--《韩非子·五蠹》 又如二加四得六;总数为二;二府(大肠和小肠;二太爷);二形(男女两性);二难(指难兄难弟,即蔡、宋两御史);二仪(两仪。指天地、阴阳);二纪(二十四年。一纪为十二年);二 氏(释教与道教);二军(汉代禁卫军之南军和北军);二南(原指《诗经》中的 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ |