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"谛观深世著明论"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-12 23:53:48


简介: “谛观深世著明论”出自宋代朱翌的《跋司马才仲六论》, 诗句共7个字,诗句拼音为:dì guān shēn shì zhe míng lùn,诗句平仄:仄平平仄平仄。
出处: 《跋司马才仲六论》
内容:
温公言语药石谱,犹子文章星斗罗。
家世有方能治国,宦游无地可降魔。
谛观深世著明论,平视贤良方正科。
四海共知勋室后,亨年孰似贾生多。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 朱翌
诗人介绍: 朱翌(1097—1167)字新仲,号潜山居士、省事老人。舒州(今安徽潜山)人,卜居四明鄞县(今属浙江)。绍兴八年(1138),除秘书省正字,迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年,为中书舍人。秦桧恶他不附己,谪居韶州十九年。桧死,充秘阁修撰,出知宣州、平江府。乾道三年卒,年七十一。名山胜景,游览殆。
翻译:

《跋司马才仲六论》是宋代朱翌所作的一首诗词。这首诗词通过对司马才仲的六个议论进行了跋,表达了作者对司马才仲的赞美和敬佩之情。

这首诗词的译文、诗意和赏析如下:

温公言语药石谱,
温公这位学者在言辞中如同药石谱一般,意味着他的言辞才华出众,有着犹如珍贵药石般的价值。这个诗句表达了作者对温公卓越的文辞才华的赞美。

犹子文章星斗罗。
犹子指的是司马才仲,他的文章如同繁星闪耀,罗列于天空。这句诗意味着司马才仲的文章在文坛上熠熠生辉,犹如星斗一般耀眼夺目。

家世有方能治国,
作者认为一个人的家族背景有序、有规划,才能够有能力治理国家。这句诗强调了家世对于治国才能的重要性。

宦游无地可降魔。
宦游指的是司马才仲的政治生涯,作者表达了司马才仲在宦海中坚持正道,没有受到世俗的迷惑和诱惑。司马才仲没有屈服于权谋,保持了高尚的品德。

谛观深世著明论,
谛观指的是司马才仲的思想深邃,对世事有着敏锐的洞察力。他的言论明晰深刻,触及世间的真理。这句诗表达了司马才仲对世界的深刻观察和理解。

平视贤良方正科。
司马才仲以平和的眼光看待贤良方正之士,他的眼光超越了世俗的才能评判标准。这句诗意味着司马才仲有着宽广的胸怀和公正的判断力。

四海共知勋室后,
司马才仲的声名远扬,他的功绩为后世所共知。他的家族在四方闻名,成为了勋贵之家。

亨年孰似贾生多。
贾生指的是贾谊,他以其卓越的才华和杰出的政治智慧而闻名于世。这句诗词暗示司马才仲与贾谊相比,表达了司马才仲在政治和文学方面的多重才华。

这首诗词以对司马才仲的赞美和敬佩之情为主题,通过对他的家族背景、政治才能、文学成就和为人品德的赞美,展现了司马才仲在宋代社会中的卓越地位和伟大价值。这首诗词以简洁明快的语言,通过对司马才仲的各个方面进行的描述,展示了作者对司马才仲的深刻认识和敬仰之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wēn gōng yán yǔ yào shí pǔ, yóu zǐ wén zhāng xīng dǒu luó.
温公言语药石谱,犹子文章星斗罗。
jiā shì yǒu fāng néng zhì guó, huàn yóu wú dì kě xiáng mó.
家世有方能治国,宦游无地可降魔。
dì guān shēn shì zhe míng lùn, píng shì xián liáng fāng zhèng kē.
谛观深世著明论,平视贤良方正科。
sì hǎi gòng zhī xūn shì hòu, hēng nián shú shì jiǎ shēng duō.
四海共知勋室后,亨年孰似贾生多。
韵脚: 拼音:dì guān shēn shì zhe míng lùn
平仄:仄平平仄平仄
韵脚:(平韵) 上平十三元  (仄韵) 去声十四愿   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :谛 (形声。从言,帝声。本义细察;详审) 同本义 谛,审也。从言,帝声,字亦作謆。--《说文》 军当远出,卿诸人好谛其事。--《三国志》 明白;了解 或有未谛,循循诱之。--鲁迅《且介亭杂文》 谛 详细,仔细 当时乍见惊心目,凝视谛听殊未足。--白居易《霓裳羽衣舞歌》 审谛之,短小,黑赤色,顿非前物。--《聊斋志异·促织》 又如谛听(仔细地听) 谛 佛教名词。谓真实无谬的道理 实义是谛义、真义、如义、不颠倒义、无虚诳义。--《大毗婆沙论》 事物的 谛 dì ①仔细(看或听)~听。 ②道理;真理真~。 谛tí 1.号哭。

:观 (形声。从见,雚声。本义仔细看) 同本义 观,谛视也。--《说文》 观,视也。--《广雅·释诂一》 观者如市。--《庄子·人间世》 观于大海。--《庄子·秋水》 曹共公闻其骈胁,欲观其裸;浴,薄而观之。--《左传·僖公二十三年》 仰则观象于天,俯则观法于地。--《易·系辞下》 吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。--《史记·孙子吴起列传》 以人民往观之者三二千人。--《史记·滑稽列传》 启窗而观,雕栏相望焉。--明·魏学洢《核舟记》 因得观所谓石钟山中者。--宋·苏轼《石钟山记》 又如观觑( 观(觀)guān ⒈看~看。~赏。登楼~望。袖手旁~。 ⒉对事物的认识或看法世界~。正确的~点。她很乐~。 ⒊看到的景物和景象美~。奇~。 观(觀)guàn ⒈道教的庙宇纯阳~(纯阳传说中的吕洞宾)。 ⒉楼台之类台~。

:深 (形声。从水,深声。本是河流名。深浅的深,本作深”。本义水名) 古水名 深,深水。出桂阳 南平,西入营道。--《说文》 从上到下或从外到内的距离 穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》。注深厚,山川也。” 测土深。--《周礼·大司徒》 深四尺。--《仪礼·觐礼》 问其深,则好游者不能穷也。--宋·王安石《游褒禅山记》 山下皆石穴罅,不知其浅深。--宋· 苏轼《石钟山记》 深 〈形〉 水深。与浅”相对 深矣远 深shēn ⒈从水面到水底的距离或距离大,跟"浅"相对水~千尺。此处水很~。 ⒉从面到底、从外到里、从上到下的距离或距离大~度。这个山洞~九米。~山老林。千米~井。 ⒊时间久夜~人静。年~时久。 ⒋很,极,厚,长远,程度高的~信。~知。~渊。~厚。~远。~奥。高~难测。~入浅出。~思熟虑。~恶痛绝。 ⒌颜色浓~蓝。 ⒍ ⒎ ①深入透彻,达到事物的本质这幅画含义~刻。 ②心里感受的程度很深她的勤奋给我留下了~刻的印象。

:世 (指事。金文字形。古人以三十年为一世。止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年) 同本义 世,三十年为一世。--《说文》 如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》 父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代) 父子相代为一世。--《字汇》 世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》 世相朝也。--《周礼·大行人》 昔我先王世后稷。--《国语·周语》 有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 孙权据有江东,已历三世,国险而民附。--《三 世(卋)shì ⒈一生,一辈子人生一~。只有今生今~,既无前~,也无来~。 ⒉父子相继为一世。〈引〉继承~ ~代代。~袭。~禄。~医。 ⒊时代近~。当~。 ⒋全球,天下~界。~人。举~闻名。 ⒌指从先辈起就有交往、友谊~交。~叔。~兄。 ⒍地质年代单位。在"纪"以下,一纪分二、三个"世"早泥盆~。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒

:著 (形声。从苃,者声。苃”长在地面上,表示显露。本义明显,显著;突出) 同本义 著,明也。--《小尔雅》 名著而男女有别。--《礼记·大传》 著不息者,天也。--《礼记·乐记》 宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高著。--《韩非子·外储说右上》 王氏门强,汝兄弟尚幼,不欲使此声著。--《世说新语·仇隙》 此臣素著狂直于也。--《汉书·朱云传》 又如著海内(天下著名);昭著(明显);卓著(突出的好);著姓(有显著名声的家族;使姓氏显著);著号(著名;著称) 著 显现;显扬 其 著zhuó ⒈穿~衣戴帽。 ⒉接触,接触到,挨上~色。~墨。~地。附~。挨~。

:明 (会意。甲骨文以日、月”发光表示明亮。小篆从月囧,从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义明亮,清晰明亮) 同本义。与昏暗”相对 杔,照也。--《说文》 照临四方曰明。--《左传·昭公二十八年》 东方明矣。--《诗·齐风·鸡鸣》 明,精白也。--《国语·周语》 视曰明。--《书·洪范》 明则著。--《礼记·中庸》 明星谓之启明。--《尔雅》 东有启明。--《诗·小雅·大东》 在天者莫明于日月。--《荀子·天论》 不知明镜里,何处得秋霜。--唐·李白《秋浦歌》 月明星稀,乌 明míng ⒈亮,照亮~晃晃。天~。灯火通~。 ⒉清楚,懂得,了解~白。~确。~礼。深~大义。~见万里。 ⒊公开,不隐蔽,显露在外,跟"暗"相对~说。~码实价。~枪暗箭。 ⒋视力,视力好左丘失~(左丘〈古〉人名)。聪耳~目。 ⒌看得清,认得准,见识高~智。英~。心~眼亮。 ⒍次,下一个(专指日、年)~天。~年。 ⒎迷信者称神灵神~。 ⒏ ⒐朝代名。明朝,公元1368-1644年。第一代君主是朱元璋。

:论 《论语》的简称 论语 子》、《大学》、《中庸》合为四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。今本论语共计20篇,1.2万字 论 (形声。从言,仑声。本义评论,研究。引申为议论”) 议论, 分析和说明事理 论,议也。--《说文》 论理也,次也。--《论语序集解》 坐而论道。 论(論)lùn ⒈商讨,判断,研究讨~。议~。评~。争~。就事~事。 ⒉主张,学说进化~。唯物~。 ⒊文体名。论述事物的内容、意义,阐明道理~文。社~。实践~。 ⒋衡量,评定~罪。 ⒌按照~件计酬。~质核价。 论(論)lún〈古〉《论语》儒家经典书籍之一,主要记载孔子及其门人的言行。