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"钦刑圣主仁"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 10:12:28


简介: “钦刑圣主仁”出自宋代梅尧臣的《送施司封福建提刑》, 诗句共5个字,诗句拼音为:qīn xíng shèng zhǔ rén,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《送施司封福建提刑》
内容:
命使得才臣,钦刑圣主仁
铜苗休问发,田种去教亲。
白茗出溪上,红蕉连海滨。
轻车莫道远,诏意重生民。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《送施司封福建提刑》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
命使得才臣,
钦刑圣主仁。
铜苗休问发,
田种去教亲。
白茗出溪上,
红蕉连海滨。
轻车莫道远,
诏意重生民。

诗意:
这首诗词是送别福建提刑官员施司封的作品。诗人表达了对施司封的赞美和祝福,同时也表达了对圣明君主的敬仰和对人民幸福的期望。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言,表达了诗人对施司封的赞美和送别之情。首句“命使得才臣,钦刑圣主仁”,表达了施司封在官场上得到重用的才干和圣明君主的仁德。接着,诗人提到了铜苗和田种,这是指施司封在福建地区推行的农业政策,使得农田得到良好的耕种和管理,为人民带来了丰收和福祉。

诗中还描绘了美丽的自然景色,如“白茗出溪上,红蕉连海滨”,通过描绘茶叶和红蕉的景象,展示了福建地区的自然风光和丰富的资源。最后两句“轻车莫道远,诏意重生民”,表达了诗人对施司封的送别之情,同时也表达了对圣明君主的敬仰和对人民幸福的期望,希望施司封能够以轻车返乡,将圣明君主的政令和恩泽带给人民,使人民得到更好的生活。

总体而言,这首诗词通过简洁明快的语言,表达了对施司封的赞美和送别之情,同时也展示了福建地区的自然风光和人民的幸福愿景。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: mìng shǐ de cái chén, qīn xíng shèng zhǔ rén.
命使得才臣,钦刑圣主仁。
tóng miáo xiū wèn fā, tián zhǒng qù jiào qīn.
铜苗休问发,田种去教亲。
bái míng chū xī shàng, hóng jiāo lián hǎi bīn.
白茗出溪上,红蕉连海滨。
qīng chē mò dào yuǎn, zhào yì zhòng shēng mín.
轻车莫道远,诏意重生民。
韵脚: 拼音:qīn xíng shèng zhǔ rén
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :钦 (形声。从欠,金声。欠,打呵欠,张口舒气。本义打呵欠的样子) 同本义 钦,欠貌。--《说文》。段玉裁注凡气不足而后欠,钦者,倦而张口之貌也。” 燮生而钦颐折頾,丑状骇人。--《后汉书·周燮传》 开弓发矢,要钦身向外。--唐·王琚《射经》 钦 旧时对帝王的决定、命令或其所做的事冠以钦”字,以示崇高与尊敬 指圣上旨意在此,领旨者遵命而行);钦限(钦定的期限);钦案(钦件。奉钦命查办的案子) 姓 钦 敬佩 钦qīn ⒈恭敬,敬重~爱。~佩。 ⒉〈古〉有关皇帝的~赐。~命。~差大臣。 钦qìn 1.用手按。

:刑 同本义 利用刑人。--《易·蒙》。注兑折为刑。” 刑人之父子也。--《吕氏春秋·顺说》。注杀也。” 杀戮之谓刑。--《韩非子·二柄》 阴为刑。--《易·本命》 阴将始刑。--《吕氏春秋·音律》。注杀也。” 刑人如恐不胜。--《史记·项羽本纪》 刑马作誓。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 膑至,庞涓恐其贤于己,疾之,则以法刑断其两足而黥之。--《史记》 又如刑牛(古代盟誓时作牺牲用的牛);刑牲(古时为了祭祀或盟约而杀牲畜);刑马(古代结盟要杀马歃血,立誓为信,称刑马”) 惩罚 刑xíng ⒈刑罚,对犯人各种处罚的总称定~。徒~。死~。 ⒉特指对犯人的栲打、折磨等体罚~讯。动~。

:圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣(聖)shèng ⒈伟大的,崇高的神~。革命~地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗~。~手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法~驾。~旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物~经。~体。 ⒌

:主 (象形。甲骨文字形,象点燃的火把。下面是木材。主”是炷”的本字。小篆字形从上往下依次为火焰、油盏、灯台、灯座。本义灯心) 同本义 主,镫中火主也。--《说文》 君主 惟天生民有欲,无主乃乱。--《书·仲虺之诰》 今世之主。--《吕氏春秋·察今》 下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。--唐·温庭筠《经五丈原》 畔主背亲。 又 欲斗两主。 共事之主。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如主驾(君主的车驾);主道(君主治国之 主zhǔ ⒈最重要的,最基本的,事物的根本~力。~食。~流。~题。~要矛盾。预防为~。 ⒉掌管,负重要责任的~管。~持。~宰。~办。~编。 ⒊君,国君君~。一国之~。兵强而~尊。 ⒋皇帝的女儿公~。帝令~坐。  ⒌〈古〉占有奴隶或雇佣仆役的人奴隶~。庄园~。 ⒍预示早霞~雨。晚霞~晴。 ⒎认为,定见,办法,决定~张。~见。~战∶~意。婚姻自~。 ⒏伊斯兰教指真主,基督教称上帝。 ⒐主人。 ①财物所有者或掌握权力的人物归原~。人民当家作~。 ②当事人货~。失~。买~。 ③接待宾客的人,跟"宾"、"客"相对~客。宾~。东道~。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①属于自我意识方面的人的意识属于~观,物质世界属于客观。 ②属于自身方面的~观努力不够。 ③个人偏见,不从实际出发他这话太~观。 ⒕ ⒖ ①对客观世界以及学术、文艺等问题所持有的系统的理论和主张唯物~义。达尔文~义。 ②一定的社会制度资本~义。社会~义。 ③思想作风反对自由~义。 ⒗ ⒘ ①开会时的主持人。 ②某些国家、国家机关、党派、团体等的领导人工会~席。 ⒙ 主zhù 1.灌。 2.量词。用于钱财或债务。

:仁 (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 仁,亲也。--《说文》 仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》 上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》 温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》 仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》 仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》 岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》 又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政 仁rén ⒈果核或种子里最内的部分,也指某些硬壳中可吃的部分杏~∷桃~。虾~。 ⒉同情,友爱,对人亲善~心。~爱。志士~人。~至义尽。