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"筮之此何祥"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 17:57:31


简介: “筮之此何祥”出自宋代陈傅良的《和孙伟卿杂言十章》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shì zhī cǐ hé xiáng,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《和孙伟卿杂言十章》
内容:
幽居悟前疲,寡欲得身健。
筮之此何祥,厥繇无水困。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陈傅良
诗人介绍: 陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
翻译:

诗词:《和孙伟卿杂言十章》
朝代:宋代
作者:陈傅良

中文译文:
在幽静的居所中,我领悟到了过去的疲惫,通过满足寡欲,保持了身体的健康。这是何等吉祥的兆头,因为通过卜筮,我知道了困境将会迎刃而解。

诗意:
《和孙伟卿杂言十章》是陈傅良创作的一首宋代诗词。诗人通过自省和思索,以幽居的生活为背景,表达了对过往疲惫的领悟以及通过满足寡欲获得健康的体验。诗中提到卜筮,暗示诗人通过卜筮得知未来的困境将会得到解决。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人的感悟和思考。诗人通过幽居的生活状态,反思自己过去的疲惫,并通过满足寡欲来保持身体的健康。诗中的"筮"指卜筮,展示了诗人对未来的探索和期待。通过卜筮,诗人得知困境将会消散,带来吉祥和解脱。整首诗抒发了诗人对于生活的思考和对未来的希冀,以简洁的语言传递出深刻的诗意。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yōu jū wù qián pí, guǎ yù de shēn jiàn.
幽居悟前疲,寡欲得身健。
shì zhī cǐ hé xiáng, jué yáo wú shuǐ kùn.
筮之此何祥,厥繇无水困。
韵脚: 拼音:shì zhī cǐ hé xiáng
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 下平七阳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :筮 (会意。从竹,从巫。竹”表草木,巫”表占卜者。本义古代用蓍草占卜的一种迷信活动称筮”)同本义 筮,易卦用蓍也。--《说文》 筮于庙门。--《仪礼·士冠礼》 筴为筮。--《礼记·曲礼》 尔卜尔筮。--《诗·卫风·氓》 卜之,不吉;筮之,吉。--《左传·僖公四年》 又如筮卜(用蓍草及龟甲占卜吉凶);筮仕(初次出仕做官。古人将出仕必先占吉凶,后因称出来作官为出仕);筮验(占筮的证验);筮短龟长(龟卜较筮占灵验);筮人(掌卜筮的人; 司占卦的人);筮问(卜问);筮决(以筮卜决定);筮宅(埋葬时,筮卜坟墓位置的适当与否) 筮shì〈古〉用蓍草算卦的一种迷信活动。

:之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到,往由京~川。不知所~。 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。

:此 (会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是人”,意思是一只脚踩在别人身上,是跐”的本字。①本义踩,踏。②指示代词,这) 这;这个 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。--欧阳修《卖油翁》 又如此等(这样);此生(这辈子);此地(这里);此个(这个);此家(此人) 表示此时或此地 如此,这般 虎因喜,计之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驴》 又如此以(是以,因此) 此 乃;则 有德此有人,有人此有土,有 此 cǐ ①这;这个~人、~事、~物。 ②表示此时或此地就~结束。 ③这样如~而已。 【此地无银三百两】比喻原想隐瞒掩盖,结果反而暴露。 【此一时,彼一时】指现时的情况与以前那个时候大不相同,不能同样看待或一概而论。

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:祥 (形声。从示,羊声。本义凶吉的预兆,预先显露出来的迹象) 同本义 无道曰祥。--《周书·武顺》 吉事有祥。--《易·系辞》 辰马,农祥也。--《国语·周语》 将有大祥。--《左传·昭公十八年》。注变异之气。” 卓问肃曰此何祥也?”--《三国演义》 是何祥也,吉凶焉在?--《左传·僖公十六年》 特指吉兆 以观妖祥,辨吉凶。--《周礼·春官》。郑玄注妖祥,善恶之征。” 袭于休祥。--《国语·周语》。注福之先见者也。” 台不过望氛祥。--《国语·楚语》。注吉气为祥。” 不祥之气。--《 祥xiáng ⒈吉利吉~。 ⒉迷信者所谓"吉凶的预兆"是何~也,吉凶焉在(焉在在哪里)?