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"缴回玉笥山人号"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 10:50:36


简介: “缴回玉笥山人号”出自宋代刘克庄的《寄杨休文高士》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jiǎo huí yù sì shān rén hào,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。
出处: 《寄杨休文高士》
内容:
未答前书每有惭,忽收近讯自开缄。
缴回玉笥山人号,换得金门羽客衔。
石鼎联诗尘满砚,竹宫应制草盈函。
可怜予与君俱错,投老方思卸戏衫。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

《寄杨休文高士》是一首宋代诗词,作者是刘克庄。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
未答前书每有惭,
忽收近讯自开缄。
缴回玉笥山人号,
换得金门羽客衔。
石鼎联诗尘满砚,
竹宫应制草盈函。
可怜予与君俱错,
投老方思卸戏衫。

诗意和赏析:
这首诗词描述了诗人刘克庄寄给杨休文高士的信函。诗人表示自己未能及时回复前封信件,感到惭愧。然而,突然收到近信,自己的回信也自然而然地打开了封缄。他将信函收回,与山中隐士交换了身份,从一个山人变成了一个羽客。这里的山人和羽客都是指隐士和游侠等身份,表达了诗人对自己身份的转变和对逍遥自在生活的向往。

下一节诗中描述了诗人在山中的境遇。石鼎上联写的诗句积满了尘埃,砚台上也沾满了墨迹,显示出诗人长时间的隐居生活。竹宫内应该是指诗人的书房,草纸满满地堆积在函笔中,显示出他创作诗词的勤奋。整个描写透露出诗人在山居中专心研习文学和创作的状态。

最后两句表达了诗人对自己和杨休文的同病相怜之情。他们都迷失了自己的本分,被世俗所迷惑。诗人思念着归隐的生活,希望能够摆脱戏剧般的现实。

整首诗词通过描写诗人的转变和山居生活的对比,表达了对自由自在、宁静远离尘嚣的向往和追求。同时,诗人通过与杨休文的对比,抒发了对自身境遇的思考和无奈。整体上,这首诗词表达了诗人对自由、清静和真实生活的向往,以及对现实虚幻和压抑生活的反思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wèi dá qián shū měi yǒu cán, hū shōu jìn xùn zì kāi jiān.
未答前书每有惭,忽收近讯自开缄。
jiǎo huí yù sì shān rén hào, huàn dé jīn mén yǔ kè xián.
缴回玉笥山人号,换得金门羽客衔。
shí dǐng lián shī chén mǎn yàn, zhú gōng yìng zhì cǎo yíng hán.
石鼎联诗尘满砚,竹宫应制草盈函。
kě lián yǔ yǔ jūn jù cuò, tóu lǎo fāng sī xiè xì shān.
可怜予与君俱错,投老方思卸戏衫。
韵脚: 拼音:jiǎo huí yù sì shān rén hào
平仄:仄平仄仄平平仄
韵脚:(平韵) 下平四豪  (仄韵) 去声二十号   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :缴〈动〉 (形声。从糸,表示与线丝有关。敫声。①本义系在箭上的生丝绳,射鸟用。②缴绕缠绕,纠缠不清) 缠绕 名家苛察缴绕。--《汉书·司马相如传》。注犹缠绕也。” 年事渐蹉跎,世缘方缴绕。--白居易《早梳头诗》 又如缴臁(绑脚布);缴壁(墙帏);缴绕(纷乱,纠缠);缴消(公事办理完毕后消清手续);缴缠(纠缠;缠绕) 交纳 扭动;搅动 用右手向下,把身倒缴着,却把左手拔住上截,把腰只一趁,将那株绿杨树带根拔起。--《 缴jiǎo ⒈交出,交纳~卷。~税。 ⒉收取,强迫交出收~。~械。~获归公。 ⒊ 缴zhuó ⒈拴在箭上的生丝绳,用于射鸟。

:回 (囘为回的古字; 廻为迴的俗字。囬、迴同回。象形。甲骨文象渊水回旋之形。本义回旋;旋转) 同本义 回,转也。--《说文》 昭回于天。--《诗·大雅·云汉》 图回天下于掌上而辨白黑。--《荀子·儒效》 诡文回波。--《淮南子·本经》 畔回穴其若兹兮。--《汉书·叙传》 虎鼓瑟兮鸾回车。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 山回路转不见君。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 廊腰缦回。--唐·杜枚《阿房宫赋》 峰回路转。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如回湍(回旋的急流);回倒(回旋倾倒);回纡(迂 回(囬)huí ⒈返,还,归~家乡。~祖国。~来吧。 ⒉答复,报答~音。~电。~报。 ⒊掉转,看过去,忆往昔~首。~顾。~忆。~心转意。 ⒋曲折,环绕,旋转~形针。峰~路转。巡~医疗。 ⒌量词两~事。他去了一~北京。 ⒍长篇小说的章节章~小说。第八~。 ⒎ ⒏ ⒐ ①头朝后转~头看。 ②等一会儿~头再说。 ③回归,返回切莫一去不~头。 ④醒悟,改邪归正~头是岸。 ⒑ ⒒

:玉 (象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉”是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石) 同本义 玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》 君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。” 五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。” 王齐则共食玉。--《周礼·王府》 惟辟玉食。--《书·洪范》 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》 又如玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成 玉yù ⒈一种珍贵的矿石,质细而坚硬,有光泽,微透明,可雕琢成簪、环等装饰品。〈喻〉洁白、美丽~颜。~龙。~人。 ⒉敬词~体。~照(人像照片)。 ⒊ 、穗可作饲料用。

:笥 (形声。从竹,司声。本义一种盛饭食或衣物的竹器) 同本义 笥,盛食器也。--《说文》 不见辒车,见有奉笥而与李氏语者。--《韩非子·内储说上》 晔为市吏,馈饵一笥,帝德之不忘。--《后汉书·酷吏传》 王以巾笥而藏之庙堂之上。--《庄子·秋水》 又如笥箧(竹制的匣子) 铠甲一类的防护物 材官驺发,矢道同的,则匈奴之革笥木荐弗能支也。--《汉书》 笥 装;藏 今夫考居室必以闳门丰屋为美,笥衣裳必以文章遒泽为甲。--唐·刘禹锡《论书》 笥sì〈古〉一种盛饭食或盛衣物的竹器。

:山〈名〉 (象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山”是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分) 同本义 山,土有石而高。--《说文》 山,土之聚也。--《国语·周语》 山人取之。--《左传·昭公四年》 夏后代山。--《礼记·明堂位》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》 如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》 生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》 为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》 又如山霭(山上的云气);山灵( 山shān ⒈地面上高度大、坡度陡的隆起地貌高~。华~。 ⒉像山的~洪。冰~。~墙(房屋两头的墙)。 ⒊〈喻〉多,太多人~人海。 ⒋蚕簇蚕已上~。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:号 (会意。从虎,从号。号”亦兼表读音。号”是號”的古字,上面是口”,下面代表声音,即号呼的意思◇繁化,变成號”,现在简化为号”。本义大声喊叫) 同本义 号,呼也。--《尔雅》 谁之永号?--《诗·魏风·硕鼠》 公号庆郑。--《国语·晋语》 号呼而转徙。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 因大号,一墟皆惊。--唐·柳宗元《童区寄传》 阴风怒号。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 号泣载道。--《明史》 又如号噪(呼叫,喧嚷);号踯(号叫跳顿);号佛(高声念佛) 哭而有言 号,痛声也。--《说文》 以 号(號)hào ⒈名称称~。年~。牌~。 ⒉商店商~。分~。 ⒊人的名和字以外的别称别~。 ⒋标志记~。符~。信~。加减~。 ⒌排定次序,标上记号排坐~。编~码。将这些东西~上。 ⒍物品的规格、等级特大~。中~。均码~。 ⒎命令~令。发~施令。 ⒏军队或乐队中所用的喇叭~兵。军~队。吹冲锋~。 ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ 号(號) háo ⒈大声呼叫~叫◆~。北风怒~。 ⒉大声哭哀~。