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"踯躅诸儒后"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 15:50:36


简介: “踯躅诸儒后”出自宋代陈造的《感事十诗上李侍郎》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhí zhú zhū rú hòu,诗句平仄:平平平平仄。
出处: 《感事十诗上李侍郎》
内容:
长松倚绝壑,高萝缠绵之。
苍山屹半空,白云相因依。
挥策马不前,自问此何时。
圣贤运化枢,奇髦各骛驰。
踯躅诸儒后,槁暴穷山为。
盘木贵有因,平心勿嗟咨。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陈造
诗人介绍: 陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
翻译:

《感事十诗上李侍郎》是宋代陈造创作的一首诗词。诗中描绘了长松倚立于险峻峡谷之间,高萝蔓延缠绵。苍山巍峨挺立于半空,白云徐徐相依。诗人挥动马策,却无法前行,自问何时才能实现心中的愿望。他认为圣贤的运行和世间的奇遇都是由命运的转折点引发的,各种才貌出众的人物都在追逐成功。然而,他自己却在众多儒士之后徘徊,沦为深山中的草寇。他以盘木为比喻,表示珍贵之物必然有其成因,劝人要心平气和,不要嗟叹和疑虑。

这首诗词通过景物描写和自省,表达了诗人内心的迷茫和对命运的思考。长松和高萝代表了坚定和柔美的形象,与苍山白云形成了鲜明的对比,突显了诗人内心的矛盾和无奈。挥策马不前的形象揭示了诗人在追求理想和目标时的困境和迷惘。他对圣贤和奇遇的描述表明他对外在力量和机遇的渴望,但他感到自己被时代和命运的洪流所遗弃。

然而,诗人以盘木寓意的贵重品质,表达了他对自身价值的肯定和劝诫。他呼吁人们要保持平静的心态,不要过度悲叹和疑虑,因为一切珍贵的事物都有其成因和发展过程。这种心态既是对自身困境的应对,也是对读者的启示,鼓励人们在挫折和困难面前坚守信念,保持平和的心态。

总体而言,这首诗词通过景物描写和寓意的运用,表达了诗人对人生困境和命运的思考,以及对自身存在和价值的探索。诗意深邃,启示人们在面临困境时保持坚持和平和的心态,以期实现自己的理想和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cháng sōng yǐ jué hè, gāo luó chán mián zhī.
长松倚绝壑,高萝缠绵之。
cāng shān yì bàn kōng, bái yún xiāng yīn yī.
苍山屹半空,白云相因依。
huī cè mǎ bù qián, zì wèn cǐ hé shí.
挥策马不前,自问此何时。
shèng xián yùn huà shū, qí máo gè wù chí.
圣贤运化枢,奇髦各骛驰。
zhí zhú zhū rú hòu, gǎo bào qióng shān wèi.
踯躅诸儒后,槁暴穷山为。
pán mù guì yǒu yīn, píng xīn wù jiē zī.
盘木贵有因,平心勿嗟咨。
韵脚: 拼音:zhí zhú zhū rú hòu
平仄:平平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :踯 徘徊 踯于六闲。--《视学及士习文体策》 又如踯踨(徘徊不进的样子) 蹬踢 喜则齐鼻,怒则奋踯。--唐·柳宗元《牛赋》 又如踯踏(蹬踢跳跃) 踯躅 金车玉作轮,踯躅青骢马。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 始踯躅于燥吻。--《文选》 立踯躅而不安。--宋玉《神女赋》 踯(躸)zhí

:躅 足迹 躅,蹢躅也。从足,蜀声。--《说文》。按,迹也。 三辅谓牛蹄处为躅。--《一切经音义》引《汉书叙传音义》 企望尘躅。--《尔雅序》 尘游躅于蕙路。--南朝齐·孔稚珪《北山移文》 又如躅路(行走的足迹) 躅 用于踯躅”。徘徊不行 羸豕孚蹢躅。--《易·姤》 又如躅踯(徘徊) 践踏;踏踩 师旷东躅其足。--《周书·太子晋》。注东躅,蹋也。” 朝露白如玉,我不敢躅,恐湿我足。--刘明《鸡鸣一首赠宗文侄》 又如躅躅(行走的样子);躅足(犹跺脚);躅陆(顿 躅 zhú 躅zhuó 1.足迹;踪迹。 2.喻人的行为﹑业迹。

:诸 (形声。从言,者声。本义辩,问辩) 同本义 诸,辩也。--《说文》。按,者亦意辩词也。 诸诸便便,辩也。--《尔雅》 穷研细诸问,岂得信虚辞!--《敦煌变文集·燕子赋》 又如诸问(问辩) 诸 众;各 诸郡县苦秦吏。--《史记·陈涉世家》 西和诸戎。--《三国志·诸葛亮传》 诸道桥梁。--《资治通鉴·唐纪》 又 诸将皆失色。 诸越则桃李冬实。(诸越,即百越”,指两广地区。)--宋·沈括《梦溪笔谈》 诸峰之顶,亦低于山顶之地面。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 仆必能从 诸zhū ⒈各,众,许多~军。~位。~君。~子百家。 ⒉义同文言中的"之于"("之"代词,相当于现代汉语的"他、她、它")投~渤海。公~于世。付~实施。 ⒊义同文言中的"之乎"("乎"疑问语气词,相当于现代汉语的"吗")有~?闻~(听说过这件事吗)? 诸chú 1.蟾蜍。

:儒 (形声。从人, 需声。本义 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 儒,术士之称。--《说文》 通天地之人曰儒。--《法言·君子》 能说一经者为儒生。--《论衡·超奇》 儒浩居而自顺者也。--《墨子·非儒下》 四曰儒,以道得民。--《周礼·太宰》 儒之言优也和也,言能安人能服人也。--《礼记·儒行》 又如儒师;儒仙 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国 儒rú ⒈旧时指读书人~者。~生。 ⒉

:后 (会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义君主,帝王) 同本义 后,继君体也。--《说文》 班瑞于群后。--《书·舜典》 允王维后。--《诗·周颂·时迈》 后王命冢宰。--《礼记·内则》 昔我先世后稷。--《国语·周语》 皇皇后帝。--《左传·文公二年》 夏后皋之墓也。--《左传·僖公三十二年》 又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王) 帝王的妻子 天子之妃曰后。--《礼记·曲礼》 帝嫡妃曰 后(後)hòu ⒈跟"前"、"先"相对。 ①指位置~院。~方。屋~。 ②指时间。晚些的,未到的日~。~天。~来居上。 ③指次序最~三排。~五名。 ①军事上指担任军需供给、医疗、运输等任务。 ②泛指总务工作。 ⒉后代,子孙~生可畏。她无~。 ⒊君王的妻子皇~。 ⒋上古时称君王夏~。 后xiàng 1.项。参见"后?"。