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"致身云霞末"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 04:53:00


简介: “致身云霞末”出自唐代王维的《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhì shēn yún xiá mò,诗句平仄:仄平平平仄。
出处: 《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》
内容:
解薜登天朝。
去师偶时(一作将)哲。
岂惟山中人。
兼负松上月。
宿昔同游止。
致身云霞末
开轩临颍阳。
卧视飞鸟没。
好依盘石饭。
屡对瀑泉渴。
理齐小狎(一作狎小)隐。
道胜宁外物。
舍弟官崇高。
宗兄此(一作比)削发。
荆扉但洒扫。
乘闲当过歇(一作拂)。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 王维
诗人介绍: 王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘(jié),号摩诘居士。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。天宝年间,拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
翻译:

《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》是唐代诗人王维创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
解薜登天朝。
去师偶时哲。
岂惟山中人。
兼负松上月。

宿昔同游止。
致身云霞末。
开轩临颍阳。
卧视飞鸟没。

好依盘石饭。
屡对瀑泉渴。
理齐小狎隐。
道胜宁外物。

舍弟官崇高。
宗兄此削发。
荆扉但洒扫。
乘闲当过歇。

诗意:
这首诗词是王维对他的亲友山中温古上人的留别之作。诗人表达了对温古上人的敬重和思念之情,并向他的弟弟缙表达了自己在山中修道的心境和生活方式。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言描绘了诗人与温古上人在山中修道的情景。诗人说自己解开薜草登上天朝,离开了师父温古上人,温古上人是一个有智慧的人。他不仅仅是山中的一个修道者,还能承载着松树上的明月。他们曾经长时间在一起游玩,现在诗人在云霞末尽情享受这份宁静。他坐在窗前俯瞰颍阳,躺下来看飞鸟消失在远方。诗人喜欢在石头上吃饭,经常在瀑布旁边解渴。他推崇清静和与自然为伴,认为这是超越尘世的境界。

诗的后两句表达了诗人对自己的弟弟缙的期望。他称赞缙担任的官职很高,而自己则削发为僧,过着清贫的生活。他希望缙能够以此为榜样,保持高尚的品德。诗人说自己的门扉只需洒扫一下,乘闲时会过来休息。整首诗以简练的语言展示了诗人对山中修道生活的喜爱,并传达了他对温古上人和缙的深情厚意。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiě bì dēng tiān cháo.
解薜登天朝。
qù shī ǒu shí yī zuò jiāng zhé.
去师偶时(一作将)哲。
qǐ wéi shān zhōng rén.
岂惟山中人。
jiān fù sōng shàng yuè.
兼负松上月。
sù xī tóng yóu zhǐ.
宿昔同游止。
zhì shēn yún xiá mò.
致身云霞末。
kāi xuān lín yǐng yáng.
开轩临颍阳。
wò shì fēi niǎo méi.
卧视飞鸟没。
hǎo yī pán shí fàn.
好依盘石饭。
lǚ duì pù quán kě.
屡对瀑泉渴。
lǐ qí xiǎo xiá yī zuò xiá xiǎo yǐn.
理齐小狎(一作狎小)隐。
dào shèng níng wài wù.
道胜宁外物。
shè dì guān chóng gāo.
舍弟官崇高。
zōng xiōng cǐ yī zuò bǐ xuē fà.
宗兄此(一作比)削发。
jīng fēi dàn sǎ sǎo.
荆扉但洒扫。
chéng xián dāng guò xiē yī zuò fú.
乘闲当过歇(一作拂)。
韵脚: 拼音:zhì shēn yún xiá mò
平仄:仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 入声七曷   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :致 同本义 致,送诣也。--《说文》 君子以致命遂志。--《易·象下传》 远莫致之。--《诗·卫风·竹竿》 卿致馆。--《诗·卫风·聘礼》 殷人既葬而致事。--《仪礼·曾子问》 远方莫不致其珍。--《荀子·解蔽》 令曰得李广必生致之。”--《史记·李将军列传》 致敬亭于幕府。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 致电上海。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如致聘(送交定亲礼品) 招引;招致 致天下之士。--汉·贾谊《过秦论》 致食客三千人。(致,招致,招徕。)--《史 致(緻)zhì ⒈给,送达~函。~电。〈引〉传达,表达~意。~敬。~谢。 ⒉招引,引来~病。~富。~利除弊。 ⒊到,达到学以~用。 ⒋极,尽力,专注~高。~力。专心~志。 ⒌意态,情趣兴~。情~。景~。雅~。 ⒍精密,细密~密。精~。细~。 ⒎大概大~。 ⒏一样,无分岐一~。 ⒐

:身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体~体。~躯。人~子。半~像。〈引〉物的主体部分车~。床~。树~∮~。 ⒉自己,亲自自~。亲~。以~作则。~体力行。~教重于言教。 ⒊生命舍~救人。以~殉职。 ⒋指人的地位~份。~败名裂。 ⒌怀孕~孕。她有了~子。 ⒍套(指衣服)他穿了一~新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生~分。公证人~分。 ②物品的质量这种面粉的~分挺好呀! 身yuān 1.见"身毒"。

:云 (象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲”为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲”) 同本义 大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云 雲,山川气也。--《说文》 地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》 有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》 云集响应。--汉·贾谊《过秦论》 云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如云瞑(古乐器名);云根(山石。古人认为云是从山石中产生的,故称);云?(传说中的云车);云狐(用脑门和股两处的狐皮拼成云形花 云(雲)yún ⒈水蒸气上升遇冷凝集成水滴或冰晶,成团的在空中飘缸~。乌~。〈喻〉众多~集。 ⒉ ⒊说人~亦~。不知所~。 ⒋文言助词(无义)~何难吁矣。日~暮矣。盖记时也~。 ⒌有其~益乎? ⒍ ⒎ ①银河。也叫"天河"。 ②高空。

:霞 (形声。从雨,叚声。本义早晚的彩云) 同本义 霞,赤云气也。--《说文新附》 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。--王勃《滕王阁序》 云霞明灭。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 失向来之烟霞。 云霞掩映。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如霞举飞升(道教指修行得道者可由云霞托拥,飞升天界;亦指腾云驾雾);云霞(云彩);霞彩(云霞的彩光) 霞 指像霞一样美丽的光彩 瑶波逐穴开,霞石触峰起。--南朝宋·鲍照《登庐山望石门》 又如霞石(赤色的岩石) 霞xiá因日光斜照而呈现出红、黄、橙等色的云朝~。晚~。彩~。

:末 (指事。金文字形。木”上加一点,指明树木末梢所在处。本义树梢) 同本义 末,木上曰末。--《说文》 不揣其本,而齐其末。--《孟子》 末有十日,其华照下地。--《淮南子·地形》 末大必折。--《左传·哀公十一年》 又如末大(树木枝端粗大。喻部属势力强大);末大必折(树木枝端粗大,必折其干。喻下属权重,危及上级);末杪(末尾);末梢(末尾;最后) 泛指物的末端、末尾 元首末要。--《周书·武顺》 风淫末疾。--《左传·昭公元年》。注四肢也。” 明足以察秋毫之末。--《孟子 末mò ⒈梢,尖端,跟"本"相对~梢。~大必折。秋毫之~。 ⒉最后,终了,跟"始"相对~尾。~了。岁~。 ⒊碎屑,不重要的事粉~。药~儿。茶叶~。切勿本~倒置。 ⒋轻微,不足道(旧时用作自谦)~议。~将愿往。 ⒌传统戏曲里的一种角色,主要扮演中年男子。