小区吧首页 查名句 Y 乙夜扣禅扉

"乙夜扣禅扉"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 16:23:29


简介: “乙夜扣禅扉”出自宋代李廌的《宿峻极中院》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yǐ yè kòu chán fēi,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《宿峻极中院》
内容:
晨游开母祠,暮抵紫虚谷。
千峰挂夕阳,犹指中寺宿。
山空无人声,暝色满草木。
乱石碍饥马,荒榛走惊鹿。
深林怪禽号,绝壑山鬼哭。
照涂藉流萤,呻吟愧僮仆。
乙夜扣禅扉,孤灯耿幽绿。
犹疑梦寐中,对榻眠空屋。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 李廌
诗人介绍: 李廌(zhì)(1059-1109) 北宋文学家。字方叔,号德隅斋,又号齐南先生、太华逸民。汉族,华州(今陕西华县)人。6岁而孤,能发奋自学。少以文为苏轼所知,誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第,绝意仕进,定居长社(今河南长葛县),直至去世。文章喜论古今治乱,辨而中理。
翻译:

《宿峻极中院》是宋代李廌创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

晨游开母祠,暮抵紫虚谷。
清晨游览母亲的祠堂,傍晚到达紫虚谷。
诗意:诗人清晨起来,前往母亲的祠堂祭拜,向母亲表达思念之情。傍晚时分,他抵达了紫虚谷,远离尘嚣,进入一片幽静的山谷。

千峰挂夕阳,犹指中寺宿。
千山万壑中夕阳挂着,仿佛指引我到中寺安宿。
诗意:夕阳余晖映照下的千山万壑美丽壮观,像是为诗人指引前进的方向,带领他到达中寺安宿。

山空无人声,暝色满草木。
山中寂静无人声,暮色笼罩着草木。
诗意:山中宁静无人,只有自然的声音回荡在空山中。暮色降临,笼罩着群山和茂密的草木。

乱石碍饥马,荒榛走惊鹿。
崎岖的石头阻挡着饥饿的马匹,草丛中的荒榛惊起了鹿群。
诗意:道路崎岖不平的石头妨碍了饥饿的马匹前进,茂密的草丛中的荒榛惊起了鹿群。

深林怪禽号,绝壑山鬼哭。
深林中奇怪的禽鸟呼啸,绝壑中山鬼哭泣。
诗意:茂密的森林中传来奇怪禽鸟的叫声,绝壑中山鬼的哭泣声回荡在山谷间。

照涂藉流萤,呻吟愧僮仆。
借着流动的萤火虫的光亮照明,诗人呻吟并感到自愧不如仆人。
诗意:在黑暗中,诗人借着流动的萤火虫的微光照亮周围,他呻吟着,感到自己与仆人相比而言,自己的才华和境遇是多么微不足道。

乙夜扣禅扉,孤灯耿幽绿。
深夜敲击禅房的门扉,孤灯依然发出幽绿的光芒。
诗意:在深夜里,诗人敲击禅房的门扉,进入寂静的禅修空间。只有一盏孤灯闪烁着幽绿的光芒。

犹疑梦寐中,对榻眠空屋。
仍然疑惑是否在梦中,躺在空荡的床榻上。
诗意:诗人感到自己仿佛在梦中,对着空荡的床榻躺下。他的心境无比孤独,周围的环境也显得空虚寂寥。

这首诗描绘了诗人清晨游览母亲的祠堂,傍晚来到幽静的紫虚谷的情景。诗人通过描写山水景色和自然元素,表达了对母亲的思念和对自然环境的赞美。诗中运用了鲜明的意象和对比,如夕阳下的千山万壑、石头阻碍马匹前行、深林中的禽鸟和山谷中的幽灵哭泣,增强了诗词的艺术感和表现力。整首诗意蕴含深沉,既表达了诗人对母亲的怀念之情,又通过描绘山林中的自然景色和生物活动,展现了大自然的神秘和不可思议之处。同时,诗人的孤独和思考也贯穿全诗,使诗词更具情感共鸣和思想内涵。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chén yóu kāi mǔ cí, mù dǐ zǐ xū gǔ.
晨游开母祠,暮抵紫虚谷。
qiān fēng guà xī yáng, yóu zhǐ zhōng sì sù.
千峰挂夕阳,犹指中寺宿。
shān kōng wú rén shēng, míng sè mǎn cǎo mù.
山空无人声,暝色满草木。
luàn shí ài jī mǎ, huāng zhēn zǒu jīng lù.
乱石碍饥马,荒榛走惊鹿。
shēn lín guài qín hào, jué hè shān guǐ kū.
深林怪禽号,绝壑山鬼哭。
zhào tú jí liú yíng, shēn yín kuì tóng pú.
照涂藉流萤,呻吟愧僮仆。
yǐ yè kòu chán fēi, gū dēng gěng yōu lǜ.
乙夜扣禅扉,孤灯耿幽绿。
yóu yí mèng mèi zhōng, duì tà mián kōng wū.
犹疑梦寐中,对榻眠空屋。
韵脚: 拼音:yǐ yè kòu chán fēi
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平五微   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :乙 (象形。甲骨文字形。本义象植物屈曲生长的样子) 同本义 乙,草木冤曲而出也。象形。--《说文》 乙者,物蕃屈有节欲出。--《白虎通》 思乙乙其若抽。--陆机《文赋》。注抽也。” 其於十母为甲乙。甲者,为万物剖符甲而出也;乙者,言万物生轧轧也。--《史记·律书》 又如乙乙(难出之貌) 第二,次一等 乙 天干的第二位,与地支相配,用以纪年、月、日 其日甲乙。--《礼记·月令》 甲乙。--《淮南子·天文》 乙yǐ ⒈天干第二位。也用作次序的第二。 ⒉旧时乐谱的记音符号之一,相当于简谱的"7"。 ⒊打钩 (〈表〉看书已看到该处,或某处文字有颠倒、脱落等)。

:夜 (形声。金文字形。从月,亦声。本义从天黑到天亮的时间) 同本义 夜,舍也。天下休舍也。--《说文》 夜,暮也。--《广雅》 夜呼旦。--《周礼·鸡人》。注夜,夜漏未尽,鸡鸣时也。” 辛卯夜,恒星不见。--《左传·庄公七年》。疏;夜者自昏至旦之总名。” 夜者阴。--《周髀算经》 夙兴夜寐,靡有朝矣。--《诗·卫风·氓》 昨夜见军帖。--《乐府诗集·木兰诗》 三日三夜。--《世说新语·自新》 又如夜游子(爱在晚上游荡的人);夜里个(昨天);夜合钱(妓女接客所收的报酬);夜行人(夜间秘密行事的人,如盗贼 夜(亱)yè ⒈由天黑到天明的一段时间,跟"昼"、"日"相对~间。昼~操劳。~以继日。 ⒉

:扣〈动〉 (形声。从手,口声。本义拉住,牵住) 同本义 扣,牵马也。--《说文》 扣马而谏。--《史记·伯夷叔齐传》 梁由靡扣缪公之骖。--《淮南子·泛论》 太子与郭荣扣马。--《左传·襄公十八年》 又如扣马(牵住马,不使前进。也作叩马”);环环相扣;扣身(紧身,衣服紧贴身子) 捆绑;拘押 假借为敂”(击)。敲击 扣之其声清扬而远闻。--《荀子·法行》 扣石垦壤。--《列子·汤问》 于乱石间择其一二扣之。--宋·苏轼《石钟山记》 又如扣扉( 扣( ⒈釦)kòu ⒈衣钮白~子。衣~儿。 ⒉用圈、环等东西套住或系住~上门。~好钮子。 ⒊绳结打个绳~。系个活~儿。 ⒋从中减去一部分~除。打折~。 ⒌强留,关押~留。把他~起来。 ⒍把器物的口朝下放或覆盖东西杯子~在桌上。大碗~着鱼儿。〈引〉使相合这话紧~他的心意。 ⒎拉住,牵住~马。 ⒏〈古〉通"叩"。敲,打。

:禅 chan (形声。从示,单声。从示”,表示与鬼神有关。本义古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语禅那”之略。原指静坐默念 坐静修) 禅 表示与佛教有关的事物 指禅房 禅 shan (形声。从示,单声。从示”的字多与鬼神祭祀有关。本义古代帝王祭地礼) 同本义 禅,祭天也。--《说文》 正失禅谓壇墠。--《风俗通》 注除地于梁甫之阴,为墠 禅 chán ①佛教用语。指静坐坐~。 ②泛指佛教的事物~林(寺院)、~师。又见shàn。 【禅定】〈宗〉佛教修行方法之一。安定而排除杂念的意思。禅定时,只能静坐,不能躺卧。认为如此能达到明净、无我的状态。俗称坐禅、打坐。 【禅学】〈宗〉魏晋时期的佛学派别。偏重宗教修持,主要流行于北方◇也泛指佛学特别是禅宗一派。 【禅宗】佛教的一派。以静坐默念为修行方法。据说南朝时菩提达摩来华传授禅法,经慧可、弘忍、惠能等的继承和发展,得以广泛流行。它以通俗易懂的修行方法取代其他宗 派的繁琐理论,流行很广,唐宋时极盛。 禅(秛)chán ⒈梵文"禅那"的简称。意译为"静思"。佛教的一种修行法坐~。参~。又指有关佛教的~寺。~杖。 禅(秛)shàn ⒈〈古〉帝王祭地的一种迷信礼仪。 ⒉禅让,指帝王让位给别人尧~位于舜。舜~位于禹。

:扉〈名〉 (形声。从户,非声。从户”表示与门户有关。本义门扇) 同本义 扉,户扇也。--《说文》 阖谓之扉。--《尔雅》 阖东扉。--《仪礼·士丧礼》 子尾抽桷击扉。--《左传·襄公二十八年》 且蜀兵应者,皆准备归计,其父母妻子依扉而望。--《三国演义》 夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。--宋·陆游《绯桃开小酌》 又如柴扇;荆扉 引申为屋舍 寄卧郊扉久。--马戴《灞上秋居》 像门扇的东西 窗扉多是缘琉璃,亦皆达照。--《西京杂记》 扉 fēi ⒈门柴~永不关。 ⒉ 【扉页】书刊封面内印着书刊名称、著者等的一页,或封底前的插页。 ⒊ 【扉画】书刊正文前的插画。