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"肤莹玉在手"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 10:51:02


简介: “肤莹玉在手”出自宋代苏简的《赋雪梨寄二孙》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fū yíng yù zài shǒu,诗句平仄:平平仄仄仄。
出处: 《赋雪梨寄二孙》
内容:
梨乃北方来,东阳有遗种。
开花如雪洁,结实论斤重。
似闻风霜来,採摘不旋踵。
肤莹玉在手,剖之醴泉涌。
甘凉宜解酲,席上贾余勇。
甚美非耐久,糜溃失前宠。
长安疑父祖,压沙岂伯仲。
时方禁苞苴,林下喜得共。
老人齿颊寒,食指难为动。
邻墙有酒仙,双苞可持送。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏简
诗人介绍: (?—1166)眉州眉山人,字伯业。苏迟子。以祖恩补假承务郎。徽宗宣和初调郑州司曹,累官知严州、处州。以直秘阁帅广东,措置海盗有方。以中散大夫、直龙阁致仕。有《山堂集》。
翻译:

诗词的中文译文:

北方的梨树品种传给了东阳,开出的花朵洁白如雪,结出的果实称重千斤。仿佛能听到风霜的声音,采摘时不愿多耽搁。果肉晶莹如玉,一切开封后,汁液如泉水冒出。酸甜可口,宜解酲醉,贾家余勇在席上赞美不已。然而美味难以久持,逐渐糜烂失去昔日的受宠。长安人们怀疑梨树的父祖,压沙树怎么可能是兄弟。现在正是禁止采摘的时候,我们却在林间喜获美味。年老的人已经没有牙齿,食指难以为动。邻家墙上住着酒仙,我们可拿着双苞的梨去送给他。

诗意和赏析:

这首诗是宋代苏简创作的一首赋诗,赋述了北方的梨树品种传到东阳的情景。诗中用纯洁如雪的开花、沉甸甸的果实以及清新宜人的味道描绘了梨子的美好。作者通过形象生动的描写,展现了梨子的美味和短暂的存在,寄托了对美好事物逝去的感慨。

诗中还融入了一些对现实的思考。作者通过描写梨树的起源和品种,暗示了长安人们对梨树的怀疑和压沙树的质疑。这可以理解为对现实中人们对美好事物的怀疑和对传统的质疑。然而,尽管梨子受到禁止采摘的限制,但人们仍能在林间共享美味,体现了对美好事物的追求和留恋。

整首诗语言简练,用意明确。通过描绘梨树的形象和传达对美好事物的表达,展示了苏简独特的才华和对现实的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lí nǎi běi fāng lái, dōng yáng yǒu yí zhǒng.
梨乃北方来,东阳有遗种。
kāi huā rú xuě jié, jiē shi lùn jīn zhòng.
开花如雪洁,结实论斤重。
shì wén fēng shuāng lái, cǎi zhāi bù xuán zhǒng.
似闻风霜来,採摘不旋踵。
fū yíng yù zài shǒu, pōu zhī lǐ quán yǒng.
肤莹玉在手,剖之醴泉涌。
gān liáng yí jiě chéng, xí shàng jiǎ yú yǒng.
甘凉宜解酲,席上贾余勇。
shén měi fēi nài jiǔ, mí kuì shī qián chǒng.
甚美非耐久,糜溃失前宠。
cháng ān yí fù zǔ, yā shā qǐ bó zhòng.
长安疑父祖,压沙岂伯仲。
shí fāng jìn bāo jū, lín xià xǐ de gòng.
时方禁苞苴,林下喜得共。
lǎo rén chǐ jiá hán, shí zhǐ nán wéi dòng.
老人齿颊寒,食指难为动。
lín qiáng yǒu jiǔ xiān, shuāng bāo kě chí sòng.
邻墙有酒仙,双苞可持送。
韵脚: 拼音:fū yíng yù zài shǒu
平仄:平平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :肤 (形声。从肉,眗省声。本义人的皮肤) 同本义 肤受之愬。--《论语·颜渊》 衣不暖肤。--《商君书·算地》 手如柔荑,肤如凝脂。--《诗·卫风·硕人》 又如肌肤(肌肉皮肤);肤革(皮肤的表皮和真皮;外面,表面);肤不生毛(皮肤上长满了厚茧而长不出毛) 树木、果实的表皮 某些像皮层那样的东西 纸光洁如玉,肤如卵膜。--宋·陈师道《后山谈丛》 又如草皮;纸张 古代用于祭祀或供食用的肉类 麋肤,鱼醢。--《礼记》。郑 肤(膚) fū身体表面包在肌肉外面的组织皮~组织。~色发黄。切~之痛。〈喻〉表面的,浅薄的~浅。~见(浅薄的见解)。

:莹 (形声。从玉,荧省声。本义珠光的光采) 同本义 莹,玉色。一曰石之次玉者。--《说文》 如玉之莹。--《逸论语》 良珠度寸,虽有白仞之水,不能掩其莹。--《韩诗外传》 又如莹华(光辉) 似玉的宝石 尚之以琼莹乎而。--《诗·齐风·著》 莹 光洁透明 此人之水镜,见之莹然。--《晋书·乐广传》 色泽莹润。--陆游《过小孤山大孤山》 又如莹玉(光洁透明的玉);莹滑(晶莹润滑);莹静(晶莹洁白) 莹 使明洁。使生光泽 夫良玉未剖,与百石相类;名 莹(瑩)yíng ⒈像玉的石头如玉如~。 ⒉光洁,明亮,玉石的光彩晶~。

:玉 (象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉”是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石) 同本义 玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》 君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。” 五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。” 王齐则共食玉。--《周礼·王府》 惟辟玉食。--《书·洪范》 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》 又如玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成 玉yù ⒈一种珍贵的矿石,质细而坚硬,有光泽,微透明,可雕琢成簪、环等装饰品。〈喻〉洁白、美丽~颜。~龙。~人。 ⒉敬词~体。~照(人像照片)。 ⒊ 、穗可作饲料用。

:在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存,生存存~。健~。人~阵地~。 ⒉居于,处于,置于~职。留~。我昨天~家。碗~桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她~做实验。我正~写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等~学校学习。~晚上看电视。~全国普及中学教育。~有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调~所不惜。~所不辞。~所难免。 ⒍在于,关系到某方面事~人为。农业的根本出路~于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不~乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利~望。 ⒒

:手 (象形。小篆字形,象伸出五指形。本义人体上肢的总称,一般指腕以下的部分) 同本义 手,拳也。--《说文》。段注今人舒之为手,卷之为拳。其实一也。故以手与拳二篆互训。” 艮为手。--《易·说卦》 三阴在手。--《素问·阴阳别论》。注手谓气口。” 则不手拜。--《礼记·少仪》。注手拜,手至地也。” 头至手曰拜手。--《公羊传·宣公六年》注 携手同行。--《诗·邶风·北风》 携手同归。 执子之手,与子偕老。--《诗·邶风·击鼓》 又如手纽(手铐);手杻(手铐之类的刑具);手脚了得(手脚厉害,指有 手shǒu ⒈人体的上肢(多指腕以下部分)~背。~掌。拍~。 ⒉拿着钥匙在~里。 ⒊亲身~书。亲~。 ⒋做某种事的人,擅长某种技能的人水~。助~。选~。神枪~。种稻能~。 ⒌本领,技能显两~儿给大家看看。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①文学、艺术作品等表现的技巧。 ②待人处世的不正当方法,也称"手腕"。 ⒒ ①本领,能耐。 ②为达到某种目的而采取的方法和措施。 ③同"手法 ②"。 ⒓ ①手做的姿势〈表〉某种含义。 ②某种操作姿势。 ⒔