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"损人颜色多"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 00:12:49


简介: “损人颜色多”出自宋代王令的《慎交》, 诗句共5个字,诗句拼音为:sǔn rén yán sè duō,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《慎交》
内容:
昏镜无好面,恶土无善禾。
镜不但自昏,损人颜色多
地恶根不长,禾死其奈何。
必欲识己真,擦镜除埃尘。
必欲得善禾,易地勤耕耘。
安得浪与儿,诵口而思身。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王令
诗人介绍: 王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
翻译:

《慎交》是一首宋代的诗词,作者是王令。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

慎交

昏镜无好面,恶土无善禾。
镜不但自昏,损人颜色多。
地恶根不长,禾死其奈何。
必欲识己真,擦镜除埃尘。
必欲得善禾,易地勤耕耘。
安得浪与儿,诵口而思身。

译文:

小心选择交往的朋友,
昏暗的镜子看不到好的面孔,
贫瘠的土地上长不出好的庄稼。
镜子不仅自己昏暗,
也会使人的容颜黯淡无光。
恶劣的土地上庄稼难以生长,
庄稼死亡又能怎样呢?
如果想真正了解自己,
就要擦拭镜子上的尘埃。
如果想得到好的庄稼,
就要迁移到肥沃的土地上勤劳耕作。
希望能有游戏和儿童一样无忧无虑,
只需念念不忘就能思考自身。

诗意和赏析:

这首诗词以镜子和庄稼为象征,表达了人际关系和个人修养的重要性。

首先,诗人通过昏暗的镜子和恶劣的土地来暗喻不良的朋友和不良的环境。昏暗的镜子使人的容颜黯淡无光,象征着与不良朋友交往会影响个人的品质和形象。恶劣的土地难以滋养庄稼,象征着不良的环境会限制个人的成长和发展。

其次,诗人提出了解决问题的方法。要真正了解自己,就需要擦拭镜子上的尘埃,即要反思自身的不足,修正错误。要得到好的庄稼,就需要迁移到肥沃的土地上勤劳耕作,即要主动选择良好的环境和与优秀的人交往。

最后,诗人表达了对纯真和无忧无虑状态的向往。他希望自己能像游戏和儿童一样,心无杂念,只需记住一些简单的口诀就能思考自己的人生。

整体而言,这首诗词通过质朴的语言和生动的意象,呼吁人们慎重选择朋友,关注个人修养,追求良善的环境和纯真的心灵。这种诗意在宋代社会背景下,对于个人的道德修养和社交关系的重视具有现实意义,也对后世的读者有启发作用。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hūn jìng wú hǎo miàn, è tǔ wú shàn hé.
昏镜无好面,恶土无善禾。
jìng bù dàn zì hūn, sǔn rén yán sè duō.
镜不但自昏,损人颜色多。
dì è gēn bù zhǎng, hé sǐ qí nài hé.
地恶根不长,禾死其奈何。
bì yù shí jǐ zhēn, cā jìng chú āi chén.
必欲识己真,擦镜除埃尘。
bì yù de shàn hé, yì dì qín gēng yún.
必欲得善禾,易地勤耕耘。
ān dé làng yǔ ér, sòng kǒu ér sī shēn.
安得浪与儿,诵口而思身。
韵脚: 拼音:sǔn rén yán sè duō
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 下平五歌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :损 (形声。从手,员声。本义减少) 同本义,与益”相对 损,减也。--《说文》 损偏去也。--《墨子经》 损德之脩也。--《易·系辞》 损益,盛衰之始也。--《易·杂卦》 以君之力。曾不能损魁之丘,如太行王屋何?--《列子·汤问》 先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?--《吕氏春秋·察今》 请损之,月攘一鸡。--《孟子·滕文公下》 又如损年(短报年岁;寿命减少);损膳(减膳);损薄(降低标准,减损);损夺(削减);损减(节制;减少) 损失;丧失 满招损,谦受益。--《书·大禹谟》 大 损sǔn ⒈减少~去。有~。 ⒉伤害~伤。~害。~人利己。满招~,谦受益。 ⒊丧失~失。~兵折将。 ⒋用刻薄的话挖苦人这话太~人了。 ⒌刻薄狠毒又凶又~。手段真~。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:颜 (形声。从页,彦声。从页,与头有关。本义印堂) 印堂,两眉之间 颜,眉目之间也。--《说文》。段玉裁注各本作眉目之间,浅人妄增字耳,今正。眉与眉之间不名颜。…颜为眉间,医经所谓阙,道书所谓上丹田,相书所谓中正印堂也。” 额头 高祖为人,隆准而龙颜。--班固《汉书》 又如颜角(额角);颜题(古代头巾覆额面部分) 面容,脸色 有女同车,颜如舜华。--《诗·郑风》 又如颜状(容颜状貌);颜厚(面有惭色,难为情);颜貌(容貌) 体面,容誉 颜yán ⒈额~赤。〈引〉面容,容貌~面⊥~悦色。笑逐~开。无~见人。 ⒉色彩~色。~料。

:色〈名〉 (会意。甲骨文中象一个人驮另一个人,仰承其脸色。本义脸色) 同本义 色,颜气也。--《说文》 五气五色。--《周礼·疾医》 其色必寿。--《素问·三部九侯论》 形体色理以目异。--《荀子·正名》 载色载笑。--《诗·鲁颂·泮水》 又 太后之色少解。--《战国策·赵策》 侯生视公子色终不变,乃谢客就车。--《史记·魏公子列传》 我言若,王色不许我。--《史记·商君列传》 故以声声怖之。--《资治通鉴》 又如面色(脸上的气色);色喜(脸上显出欢喜之色);色笑(开颜欢笑);色沮(脸 色shǎi ⒈指颜色(用于口语)掉~儿。印彩~吧。 色sè ⒈指颜色红~。黄~。目能辨~。 ⒉脸的表情、样子脸~。喜形于~。 ⒊种类,品种货~齐全。各~食品。 ⒋品质,质量英雄本~。成~。足~金首饰。 ⒌情景,景象天~。景~。春~。 ⒍妇女容貌姿~。 ⒎情欲~情。

:多 (会意。甲骨文字形,从二夕”。表示数量大。本义多,数量大,与少”、寡”相对) 同本义 多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。--《说文》 多,众也。--《尔雅·释诂》 何多日也。--《诗·邶风·旄丘》 与为多焉。--《史记·五帝纪》。索隐大也。” 宽裕而多容。--《荀子·致仕》 以是人多以书假余。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如多次;多分(多半);多士(众多士子);多感(多谢,非常感激);多口(多嘴);多般(许多事端;多半;大概);多口可(许多);多花(方言。许多);多许(多少) 超过正确的