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"艺籍燔祖龙"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-05 00:31:20


简介: “艺籍燔祖龙”出自宋代秦观的《春日杂兴十首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yì jí fán zǔ lóng,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《春日杂兴十首》
内容:
艺籍燔祖龙,斯文就沦丧。
帝矜黔首愚,诸巂出相望。
扬马操宏纲,韩柳激颓浪。
建安妙讴吟,风概亦超放。
玉绳带华月,艳艳青冥上。
奕世希末光,经纬得无妄。
儿曹独何事,诋斥几覆酱。
原心良自诬,猥欲私所尚。
螳螂拒飞辙,精卫填溟涨。
咄咄徒尔为,东海固无恙。
鵷鸾日雕灭,黄口纷冗长。
投袂睇层霄,兹怀谁与亮。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

这首诗词《春日杂兴十首》是宋代秦观创作的。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
艺籍燔祖龙,斯文就沦丧。
帝矜黔首愚,诸巂出相望。
扬马操宏纲,韩柳激颓浪。
建安妙讴吟,风概亦超放。
玉绳带华月,艳艳青冥上。
奕世希末光,经纬得无妄。
儿曹独何事,诋斥几覆酱。
原心良自诬,猥欲私所尚。
螳螂拒飞辙,精卫填溟涨。
咄咄徒尔为,东海固无恙。
鵷鸾日雕灭,黄口纷冗长。
投袂睇层霄,兹怀谁与亮。

诗意和赏析:
这首诗词通过抒发作者的情感和思考,展示了对时代变迁和社会风貌的触动和思索。

诗的开篇以"艺籍燔祖龙,斯文就沦丧"表达了对古代文化遗产的痛惜和对传统文化的衰落之感。接着描述了当时朝廷官吏的无能和荒废,以及地方上的诸多问题。"帝矜黔首愚,诸巂出相望"表明皇帝对于黔首(指地方官吏)的宠溺和轻视,导致了地方上的种种困境。

随后的几句提到了一些历史典故和文化象征,如"扬马操宏纲"、"韩柳激颓浪",展示了作者对历史的了解和对时局的思考。"建安妙讴吟,风概亦超放"则表达了对建安文学的赞美和对自由开放的向往。

接下来的几句中,"玉绳带华月,艳艳青冥上"描绘了美丽的夜空,"奕世希末光,经纬得无妄"则表达了对于命运和历史走向的思考。

最后几句则展示了作者对于个人处境的疑惑和无奈,"儿曹独何事,诋斥几覆酱"表达了对于自己所从事的事业的不满和迷茫。"投袂睇层霄,兹怀谁与亮"则表明了对未来和理想的向往。

总体而言,这首诗词以抒发个人情感和对社会现实的思考为主题,通过对历史、文化和个人命运的描绘,表达了作者对于时代变迁和个人境遇的感慨和思索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yì jí fán zǔ lóng, sī wén jiù lún sàng.
艺籍燔祖龙,斯文就沦丧。
dì jīn qián shǒu yú, zhū guī chū xiāng wàng.
帝矜黔首愚,诸巂出相望。
yáng mǎ cāo hóng gāng, hán liǔ jī tuí làng.
扬马操宏纲,韩柳激颓浪。
jiàn ān miào ōu yín, fēng gài yì chāo fàng.
建安妙讴吟,风概亦超放。
yù shéng dài huá yuè, yàn yàn qīng míng shàng.
玉绳带华月,艳艳青冥上。
yì shì xī mò guāng, jīng wěi dé wú wàng.
奕世希末光,经纬得无妄。
ér cáo dú hé shì, dǐ chì jǐ fù jiàng.
儿曹独何事,诋斥几覆酱。
yuán xīn liáng zì wū, wěi yù sī suǒ shàng.
原心良自诬,猥欲私所尚。
táng láng jù fēi zhé, jīng wèi tián míng zhǎng.
螳螂拒飞辙,精卫填溟涨。
duō duō tú ěr wèi, dōng hǎi gù wú yàng.
咄咄徒尔为,东海固无恙。
yuān luán rì diāo miè, huáng kǒu fēn rǒng cháng.
鵷鸾日雕灭,黄口纷冗长。
tóu mèi dì céng xiāo, zī huái shuí yǔ liàng.
投袂睇层霄,兹怀谁与亮。
韵脚: 拼音:yì jí fán zǔ lóng
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平二冬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :艺 (会意。甲骨文字形。左上是木”,表植物;右边是人用双手操作。又写成埶”,从坴,土块;从乵,拿◇繁化为藝”。艺”从帅”,乙声。本义种植) 同本义 艺,种也。--《说文》 艺麻之如何?衡从其亩。--《诗·齐风·南山》 不能艺稷黍。--《诗·唐风·鸨羽》 艺山林也。--《左传·昭公十六年》 树艺五谷。--《孟子·滕文公上》 以艺粟菽。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 艺蔬自给。--清·张廷玉《明史》 又如艺植(耕种;栽植);艺人(耕种的人);艺圃(种植花卉园圃) 艺 技能;才能 艺(藝)yì ⒈才能,技能,本领手~。技~。~人。文~。~能。 ⒉同蓺。 ⒊度,准则贪欲无~。用人无~。 ⒋ ①用形象来反映现实中具有典型性的社会意识形态。它包括音乐、戏曲、舞蹈、文学、电影、电视等表演~术。语言~术。 ②才能或方法领导~术。管理~术。

:籍 (形声。从竹,耤声。古书以竹制成,故从竹”。本义登记册,户口册) 同本义 籍,簿书也。--《说文》 乃以九畿之籍。--《周礼·大司马》 掌邦国宾客之体籍。--《周礼·小行人》。注名位尊卑之书。” 非礼也勿籍。--《左传·成公二年》 今荆州非少人也,而著籍者寡。--诸葛亮《论游户自实》 宫观之籍。--明·顾炎武《复庵记》 又如籍口(户口);籍戎(编入军籍);籍地(官宦门第);削籍(官吏被革职,在官籍中除名);除籍(于簿籍中除名) 泛指书,成册的著作 诸侯恶其害己也,而皆去其籍。--《孟子 籍jí ⒈书,书册书~。古~。典~。六~(六经)。 ⒉名册,户口册名~。户~。〈引〉登记~吏。~财物。 ⒊个人对国家、组织的隶属关系国~。党~。学~。 ⒋ 籍jiè 1.借助。 2.含蓄。 3.垫着。 4.指以……为垫;坐。 5.凭借。 6.连词。表示假设,相当于"如果"。

:燔〈动〉 (形声。从火,番声。本义焚烧) 同本义 燔,爇也。从火,番声。与焚略同。--《说文》 藉芿燔林。--《列子·黄帝》 燔之于四通之衢。--《汉书·东方朔传》。注焚烧也。” 体若燔炭。--《素问·生气通天论》 抱木而燔死。--《庄子·盗跖》 燔其茏城。--《史记·平津侯生父传》 人民饥饿,相燔烧以求食。--《汉书·宣帝纪》 燔诗书--《汉书·儒林传》 不若燔土。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 又如燔燎(火把);燔石(焙烧矿石);燔刑(烧人至死的残酷刑罚);燔燃(燃烧);燔销(烧毁) 火烧整只的牲畜 燔 fán ⒈焚烧~烧。 ⒉灸,烤~肉。炮之~之。

:祖 (形声。从示,且。从示”与祭祀、宗庙有关。本义祖庙) 同本义 祖,始庙也。--《说文》。段注始兼二义,新庙为始,远庙亦为始。” 左祖右社。--《周礼·考工记·匠人》 受终于文祖。--《书·舜典》孔传文祖者,尧文德之祖庙。” 启乃下,武王善之,封之于宋,立其祖。--《荀子·成相》 又如祖祢(祖祢庙。祖庙与父庙) 祖父 吾祖死于是。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 与吾祖居者。 吾祖太常公。--明·归有光《项脊轩志》 祖宗 ;祖先;自祖父以上各辈尊长 祖zǔ ⒈父母的上一辈~母。外~父。伯~母。〈引〉先代的通称~宗。~先。~ ~辈辈。 ⒉初,开始~师。始~。鼻~。万物之~。 ⒊〈古〉出行时祭路神的迷信活动。〈引〉饯行~饯。 ⒋效法。 ⒌ 祖jiē 1.见"祖厉"。

:龙 (象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物) 同本义 龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。”饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以 能升天,神其物,而命之曰灵。” 飞龙在天。--《易·乾》 麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》 甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》 叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》 又如龙工(像龙一样熟悉水性之功。也作龙功”);龙公(指龙王,龙 龙(龍)lóng ⒈〈古〉传说中的一种神异动物,有鳞、有角、有脚,能走、能飞、能游泳,还能兴云降雨飞~乘云。叶公好~。 ⒉〈古〉生物学上指一些早已绝灭的巨大爬行动物恐~。翼手~。 ⒊封建时代象征帝王或指帝王使用的东西~颜。~袍。 ⒋ ⒌ 龙máng 1.通"尨"。杂色,色斑驳。 2.通"?"。参见"龙鵤"。