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"誓求无生理"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 03:34:17


简介: “誓求无生理”出自宋代苏轼的《赠章默》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shì qiú wú shēng lǐ,诗句平仄:仄平平平仄。
出处: 《赠章默》
内容:
章子亲未葬,余生抱羸疾。
朝吟噎邻里,夜泪腐茵席。
前年黑花生,今岁白发出。
身随日月逝,恨与天地毕。
愿求不毛田,亲筑长夜室。
难从王孙裸,未忍夏后堲。
五陵多豪士,百万付一掷。
心知义财难,甘就贫友乞。
不辞毛粟施,行自丘山积。
此志苟朝遂,夕死真不戚。
誓求无生理,不践有为迹。
弃身尸陀林,乌鸢任狼藉。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《赠章默》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
章子亲未葬,余生抱羸疾。
朝吟噎邻里,夜泪腐茵席。
前年黑花生,今岁白发出。
身随日月逝,恨与天地毕。
愿求不毛田,亲筑长夜室。
难从王孙裸,未忍夏后堲。
五陵多豪士,百万付一掷。
心知义财难,甘就贫友乞。
不辞毛粟施,行自丘山积。
此志苟朝遂,夕死真不戚。
誓求无生理,不践有为迹。
弃身尸陀林,乌鸢任狼藉。

诗意:
《赠章默》是苏轼写给他的朋友章默的一首诗。诗中表达了苏轼对自己身体羸弱、一生未能安享天伦之乐的感叹和遗憾。他在诗中表达了对章默的思念和倾诉自己心境的愿望,同时也反映了他对社会现实和人生命运的深切触动。

赏析:
这首诗以平淡朴实的语言,流露出苏轼内心深处的忧伤和对人生的思考。诗中的章子亲指的是苏轼的好友章默,还未下葬,而苏轼自己却身患疾病,生活困顿。他在朝中吟诵诗篇时,不仅噎住了邻里,夜晚更是泪水湿透了床席。诗中描绘了他过去种植的黑花生已经收获,而他自己的头发却已经白了,时光如流水般逝去,他心中对天地的不甘和遗憾也逐渐积累。

苏轼表达了自己渴望拥有一片不毛之地,自己亲自建造长夜之屋的愿望,但因为社会地位和身份的限制,很难做到像王孙那样裸露着身体从事艰苦的劳作,也不忍心效仿夏后般勤劳。他提到五陵地区有许多豪士,他们有着百万财富,可以轻易地豪赌一掷,但苏轼深知义财难以得到,宁愿与贫困的友人乞讨。他表示自己不介意用最朴素的食物来施舍他人,并且自己的行为从丘山积累起来。

最后两句表达了苏轼的心愿和信念。他希望自己的志向能在朝堂上得到实现,即使在夕阳西下时死去也不会感到懊悔。他发誓要追求无生理的境界,不留下任何有形的成就。最后两句表达了他舍弃尘世的欲望,甘愿成为尸体堆积的僧侣陀林,任由乌鸢为所欲为,《赠章默》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
章子亲未葬,我余生抱着羸弱的疾病。
白天吟诵让邻里窒息,夜晚泪水湿透了席子。
前年是黑色的花生,今年是白发满头。
我的身体随着日月逝去,内心的遗憾与天地相终。
愿意寻求一片不毛之地,亲自建造长夜的住所。
但是难以效仿王孙的裸体从事劳作,也舍不得像夏后那样勤劳。
五陵地区众多豪士,百万财富随意豪赌。
我明白义财难以得到,宁愿与贫穷的朋友讨饭。
不计较施舍的物品,行走在丘山中不断积累。
只要这个志向在朝堂上得以实现,我在夜晚死去也不会感到懊悔。
发誓追求无生理的境界,不留下任何有形的成就。
舍弃身体成为僧侣的尸骨堆,让乌鸢为所欲为。

诗意:
《赠章默》是苏轼写给他的朋友章默的一首诗。诗中表达了苏轼对自己身体羸弱、未能享受家庭幸福的感叹和遗憾。他在诗中表达了对章默的思念和倾诉自己内心困境的愿望,同时也反映了他对社会现实和人生命运的深切触动。

赏析:
这首诗以朴实的语言描绘了苏轼内心的忧伤和对人生的思考。诗中的“章子亲”指的是苏轼的好友章默,他还未下葬,而苏轼自己却身患疾病,生活困顿。他在白天吟诵自己的诗篇时,甚至让邻里感到窒息,而夜晚则被泪水湿透了席子。诗中描绘了他种植的黑花生在前年已经收获,而他自己的头发却已经变成白色,时光如同日月般逝去,他内心的遗憾与天地相终。

苏轼表达了自己渴望拥有一片不毛之地,亲自建造长夜住所的愿望,但因为社会地位和身份的限制,很难像王孙那样裸体从事艰苦的劳作,也舍不得像夏后那样勤劳。他提到五陵地区有许多富裕人士,他们拥有百万财富,可以随意豪赌一掷,但苏轼深知义财难以得到,宁愿与贫穷的朋友乞讨。他表示自己不计较施舍的物品,行走在丘山之间不断积累。

最后两句表达了苏轼的心愿和信念。他希望自己的志向能在

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhāng zǐ qīn wèi zàng, yú shēng bào léi jí.
章子亲未葬,余生抱羸疾。
cháo yín yē lín lǐ, yè lèi fǔ yīn xí.
朝吟噎邻里,夜泪腐茵席。
qián nián hēi huā shēng, jīn suì bái fà chū.
前年黑花生,今岁白发出。
shēn suí rì yuè shì, hèn yǔ tiān dì bì.
身随日月逝,恨与天地毕。
yuàn qiú bù máo tián, qīn zhù cháng yè shì.
愿求不毛田,亲筑长夜室。
nán cóng wáng sūn luǒ, wèi rěn xià hòu cí.
难从王孙裸,未忍夏后堲。
wǔ líng duō háo shì, bǎi wàn fù yī zhì.
五陵多豪士,百万付一掷。
xīn zhī yì cái nán, gān jiù pín yǒu qǐ.
心知义财难,甘就贫友乞。
bù cí máo sù shī, xíng zì qiū shān jī.
不辞毛粟施,行自丘山积。
cǐ zhì gǒu cháo suì, xī sǐ zhēn bù qī.
此志苟朝遂,夕死真不戚。
shì qiú wú shēng lǐ, bù jiàn yǒu wéi jī.
誓求无生理,不践有为迹。
qì shēn shī tuó lín, wū yuān rèn láng jí.
弃身尸陀林,乌鸢任狼藉。
韵脚: 拼音:shì qiú wú shēng lǐ
平仄:仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :誓 (形声。从言,折声。本义发誓;立誓) 同本义 誓,以言约束也。--《说文》。段注凡自表不食言之辞皆曰誓,亦约束之意也。” 约信曰誓。--《礼记·曲礼》 予誓,告汝誓命。--《书·甘誓》。注要信也。” 信誓旦旦,不思其反。--《诗·卫风·氓》 司射西面誓之。--《仪礼·大射仪》。注犹告也。” 而誓之曰不及黄泉,无相见也。--《左传·隐公元年》 终待说山盟海誓。--赵长卿《贺新郎》 不久当还归,誓天不相负。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 为誓与城为殉。--清·全祖望《梅花岭记》 至 誓shì ⒈〈表〉坚定不移的决心~死不二。~为共产主义奋斗终身。 ⒉〈表〉决心的话~言。立~。发~。 ⒊

:求 (《说文》以求”为裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作求”。本是裘衣”的裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在衣”字外加毛。表示裘衣。本义皮 衣) 裘”的古字。皮衣 乐正求。--《汉书》 姓 求 〈动〉 请求;干请;乞助 求,乞也。--《增韵》 因留怀王以求割地。--《史记·屈原列传》 求救于齐。--《战国策·赵策》 有求于我也。--《战国策·齐策》 求其能千里也。 求救于孙将军。--《资治通鉴》 又如求浼(请求;央求);求神福(祈求神灵保佑;祝福);求张良,拜 求qiú ⒈寻找,想办法得到~解。~学。寻~。精益~精。上下~索。 ⒉恳请,乞助~人。~救。请~。乞~。 ⒊需要需~。要~。供~相应。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:生 (会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。生”是汉字部首之一。本义草木从土里生长出来;滋长) 同本义 生,进也。象草木生出土上。--《说文》 生,出也。--《广雅》 生,生长也。--《广韵》 自无出有曰生。--刘巘《易义》 天地之大德曰生。--《易·系辞》 生好物也。--《左传·昭公二十五年》 草木有生而无知。--《荀子·王制》 生于道左。--《诗·唐风·有杕之杜》 生我百谷。--《诗·小雅·信南山》 种之,生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》 多杂树,多松,生石罅,皆平顶。--清·姚 生shēng ⒈草木长出、成长~出。~根。~芽。~长。〈引〉出生,诞生~育。~日。 ⒉造出,增加~事。 ①创造,制造。 ②生小孩。 ⒊显现,出现~气。~病。发~。 ⒋活的,活着~擒活捉。~荣死哀。〈引〉 ①有生命的~物。 ②生命杀~。车祸丧~。起死回~。 ③为了活命~计。营~。忙~活。谋~存。 ④整个生命阶段~平。奋斗一~。 ⒌使柴、草、煤等燃烧~火做饭。~炭炉子。 ⒍未经烧煮的,未熟的或未经加工炼制的~水。~菜。~瓜。~饭。~药。 ⒎不熟悉,不熟练,不常见~疏。~僻。~手。~人。~字。 ⒏硬,强~硬。~拉硬拖。~不认帐。 ⒐旧称读书人,今称学习的人儒~。书~。学~。实习~。研究~。 ⒑称某些人士或某种职业的人先~。医~。 ⒒戏曲里扮演男子的一种角色老~。武~。 ⒓很,〈表〉程度深~恐。~痛。 ⒔语助词(无义)好~。怎~才对。 ⒕ ①指老百姓~灵涂炭。 ②有生命的。 ⒖ ⒗ ⒘ ⒙ ①生活,生存。 ②繁殖。⒛ ①生机,生命力~意盎然。 ②经商做~意。 ③〈方〉指谋生的职业寻~意。

:理〈动〉 (形声。从玉,里声。本义加工雕琢玉石) 同本义 理,治玉也。顺玉之文而剖析之。--《说文》 理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。--《韩非子·解老》 王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰和氏之璧。”--《韩非子·和氏》 郑人谓玉未理者璞。--《战国策·秦策三》 治理;管理 不可胜理。--《战国策·秦策一》 圣人之所在,则天下理焉。--《吕氏春秋·劝学》 夫能理三苗。--《淮南子·原道》 以昭陛下平明之理。--诸葛亮《出师表》 贫困如故时,始复上街头理 理lǐ ⒈条纹。条理纹~。条~。有条有~。 ⒉事物的原由、规律、原则~由。道~。讲~∠~合法。 ⒊雕琢,加工玉石~璞(璞玉石)。〈引〉 ①办,治理,管理办~。~财。~家。~农事。 ②修整,整理修~。整~。~发。~书籍。 ⒋答,顾~睬。答~。置之不~。 ⒌注意,领会,了解~会。~解。 ⒍指自然科学,特指物理学~科。~学院。数~化。 ⒎ ⒏ ①反映事物本质和内在联系的认识,也指判断和推理等的能力~性认识。 ②指理智,道德丧失~性。 ⒐ ①关于自然界和人类社会的规律性的系统的知识。它是人们从实践中概括出来的,又转过来为实践服务,能动地去改造世界正确的~论。 ②讨论,辩论是非曲直这事要~论清楚。 理lài 1.赐予。