小区吧首页 查名句 H 毁僧谤佛不安排

"毁僧谤佛不安排"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 17:40:39


简介: “毁僧谤佛不安排”出自宋代释师体的《偈颂十八首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:huǐ sēng bàng fú bù ān pái,诗句平仄:仄平仄平仄平平。
出处: 《偈颂十八首》
内容:
虎穴魔宫阔步挨,毁僧谤佛不安排
无明三毒令人怕,是我冤家一样乖。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释师体
诗人介绍: 释师体(一一○八~一一七九),号或庵,俗姓罗,黄岩(今属浙江)人。年十五师妙智院守威,弱冠为沙弥,初参此庵元于天台护国,后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉,润之焦山。孝宗淳熙六年卒,年七十二。为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗,据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录,编为一卷。
翻译:

中文译文:
朝代:宋代
作者:释师体

偈颂十八首

在虎穴和魔宫间挨近,
导致僧侣被毁谤而无法安排。
无明、贪嗔痴,三毒滋生致人畏惧,
他们就像我一样是我冤家。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一种艰难的境地,诗人将自己置身在虎穴和魔宫之间的难以逾越之地。他提到了毁谤僧人以及佛教的行为,暗示了现实世界中存在的邪恶势力和对佛教信仰的贬低。诗中还提到了无明、贪嗔痴这三个“无明三毒”指的是人类执着于贪欲、愤怒和无明无觉的状态,这些毒素使人感到恐惧和不安。诗人通过将自己与这些毒素作对比,表达了对这些负面因素的抵制。

整体上来说,这首诗表达了对邪恶势力和对佛教信仰的阻碍的认识,并以诗人个人经历为例,揭示了人们在生活中常常遭遇到无明和世俗诱惑所导致的困难。诗人借以触动读者的思考,引发对人性、佛教信仰和抵制邪恶的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hǔ xué mó gōng kuò bù āi, huǐ sēng bàng fú bù ān pái.
虎穴魔宫阔步挨,毁僧谤佛不安排。
wú míng sān dú lìng rén pà, shì wǒ yuān jiā yí yàng guāi.
无明三毒令人怕,是我冤家一样乖。
韵脚: 拼音:huǐ sēng bàng fú bù ān pái
平仄:仄平仄平仄平平
韵脚:(平韵) 上平九佳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :毁〈动〉 (形声。从土”,表示与瓦器有关。本义瓦器缺损) 毁坏;破坏 毁山一毛。--《列子·汤问》 毁于椟中。--《论语·季氏》 毁其外门。 毁其盆。--清·龚自珍《病梅馆记》 毁,缺也。--《说文》。段注缺者,器破也,因为凡破之称。” 毁,坏也。--《小尔雅·广言》 不敢毁伤。--《孝经·开宗明义》 兑为毁折。--《易·说卦传》 毁泉台。--《春秋·文公十六年》 毁信废忠。--《左传·文公十八年》 然明谓子产曰毁乡形如?”--《左传·襄公三十一年》 毁人之国,而非久也。--《孙子·谋 毁( ⒈爏、 ⒊譭)huǐ ⒈烧掉焚~。烧~。 ⒉破坏,糟蹋~坏。撕~。勿~公物。~人之国。~齿(儿童换齿)。 ⒊诽谤,说人坏话,跟"誉"相对~谤。诋~∶面誉人者,亦好背而~之(面誉人当面说人好话) ⒋ 毁huì 1.龀。参见"毁齿"﹑"毁龀"。

:僧〈名〉 (形声。从人,曾声。本义和尚) 同本义 僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。--韩愈《山石》 又如僧行(僧众);僧众(僧人和尚;佛教徒);僧录司(明清时期管理佛门事务的机构);僧雏(年龄小的僧人);僧寮(僧人居住的房屋);僧居(僧人的居室,寺院);僧衲(僧衣);僧靿 袜儿(僧人穿的长筒袜);僧正(管理众僧之官);僧官(管理僧人、寺庙的官吏);僧纲(管理佛教的官);僧腊(指僧人受戒后的年龄。又称法腊);僧伽梨(僧服大衣名。为袈裟的一种) 姓 僧sēng"僧伽"的简称。原义指佛教的和尚,即"僧徒"◇来泛指各宗教里专职于宗教活动的男性主持者。

:谤 (形声兼会意。从言,旁声。本义在背后公开地议论或批评某人的短处) 同本义 谤,毁也。--《说文》。按,谤者道人之实,事与诬谮不同。大言曰谤,小言曰诽,曰讥。 厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》 有能谤讥于市朝。--《战国策·齐策》 以致天下怨谤也。--宋·王安石《答司马谏议书》 又如谤书(攻击别人或揭发别人隐私的文书;亦专指《史记》) 诽谤 信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?--《史记·屈原贾生列传》 是故事修而谤兴。--唐·韩愈《原毁》 又如谤言(公开指责他人的话。同 谤 bàng ①公开指责别人的过失厉王虐,国人~王。(《国语·周语上》) ②诽谤~书(诽谤人的信件或书籍)。

:佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人(得道者)的称呼拜~。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼~祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛(彿、髴) fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩,示我显德行。"郑玄笺"佛,辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近,故弼可借作佛也。"一说,佛训为"大"。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩"毛传"佛,大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集.答问》。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:安〈形〉 (会意。从女”在宀”下,表示无危险。本义安定;安全;安稳) 同本义 安,定也。--《尔雅》 共给之为安。--《庄子·天地》 好和不争曰安。--《周书·谥法》 心皆安下切上。--《仪礼·少牢礼》 是故君子安而不忘危。--《易·系辞下》 居安思危。--《左传·襄公十一年》 风雨不动安如山。--杜甫《茅屋为秋风所破歌》 然后得一夕安寝。--宋·苏洵《六国论》 谢庄遂安。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》。 又如安睡;安寝;安抵(平安地抵达);心神不安;坐立不安;安枕(安安稳稳) ⒈平静,稳定平~ 。 ~定团结。 ⒉使平静,使稳定~慰。~民。 ⒊处理,放置,装设~排。~置。~装。~机器人。 ⒋存着,怀着~心赖账。 ⒌治理治~。~天下。 ⒍疑问词。哪里?怎么而今~在?~能见死不救? ⒎电流强度单位名称,安培的简称,代号a。

:排〈动〉 (形声。从手,非声。本义推挤,推开) 同本义 排,挤也。--《说文》 排,推也。--《广雅》 献笑不及排。--《庄子·大宗师》 排淮泗。--《孟子》 力能排南山。--诸葛亮《梁父吟》 哙乃排闼直入。--《史记·樊哙列传》 又如排闼(推门。闼门);排门而入;排户(推门);排阁(推门);排墙(推倒墙壁);排阖(推开门扇);排雾(推开云雾);排斡(推移运转) 排斥;排挤 抵排异端。--韩愈《进学解》 诸儒内怀不服,相与排之。--《后汉书·贾逵传》 又如排害(排挤;迫害);排陷(排挤,陷害);排击(排斥抨击); 排pái ⒈摆成行~队。~成单行。〈引〉行列前~◇~。第五~。 ⒉编排成形的东西竹~。木~。 ⒊军队编制单位。它是班的上一级,连的下一级。 ⒋推~挤。~山倒海。 ⒌除去,消除~水。~难解纷。 ⒍预演,练习表演~练。彩~。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ 排pǎi 排bài 1.古代鼓风吹火之器。