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"稀叶不自蔽"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 15:01:49


简介: “稀叶不自蔽”出自明代刘基的《双桐生空井》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xī yè bù zì bì,诗句平仄:平仄仄仄仄。
出处: 《双桐生空井》
内容:
双桐生空井,井空桐叶稀。
稀叶不自蔽,凤鸟将安归。
双桐生空井,井泥泉不出。
桐根日夜枯,何由伐琴瑟。
朝代: 明代
分类:
诗人: 刘基
诗人介绍: 刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
翻译:

《双桐生空井》是明代刘基创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

双桐生空井,
井空桐叶稀。
稀叶不自蔽,
凤鸟将安归。

这首诗描绘了一口空井旁边生长着两棵桐树的景象。井旁的两棵桐树稀稀疏疏地长出了几片叶子,但它们并没有自相掩蔽,相互间没有遮挡。这里的桐树象征着高洁的品质和高尚的人物,而井则寓意着平凡和普遍。作者通过这样一幅景象,表达了对清廉正直的向往和对道德高尚的追求。

稀叶不自蔽的意象传递了一种无私无畏的精神,它们不因自身的稀少而遮掩彼此,而是自由地展现在世人面前。这种态度象征了作者渴望摆脱世俗的牵绊,追求真理和道德的追求。作者表达了对清官廉吏的赞赏和对高尚品德的讴歌。

诗词中提到的凤鸟是中国传统文化中的神鸟,象征着吉祥和美好的未来。诗中说凤鸟将安归,暗示着只有在清正廉洁的环境中,高尚的品德才能得以安居。这句话也可以解读为希望有道德高尚的人物能够得到崇高的位置和回归社会的期望。

接下来的两句描述了这口空井的状况。井泥泉水不流出,桐根日夜枯。井没有泉水涌出,而桐树的根系却日夜干枯。这里的桐树和井形成了对比,桐树不断枯萎,而井却干涸了。这种对比象征了社会的腐败和道德的沦丧,使得高尚的品质无法得到滋养和传承。这也呼应了前文对高尚品德的向往,反衬出了社会的现实。

最后一句表达了作者对于如何解决这个问题的思考,作者问道:“何由伐琴瑟?”伐琴瑟是指修理古乐器,意味着需要修复和恢复道德秩序,以实现社会的改善。这句话传递了作者对于社会的希望和呼吁,呼唤有关部门和个人能够采取行动,纠正社会的弊端,恢复道德的根基。

整首诗词以简洁明了的语言描绘了两棵桐树和空井的景象,通过对比和象征的手法,传递了作者对高尚品德和清廉正直的追求,以及对社会风气的呼唤和期望。这首诗词表达了作者对于道德价值的追求和对社会的关怀,具有明代文人的特点,同时也折射出了作者自身的思想和情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shuāng tóng shēng kōng jǐng, jǐng kōng tóng yè xī.
双桐生空井,井空桐叶稀。
xī yè bù zì bì, fèng niǎo jiāng ān guī.
稀叶不自蔽,凤鸟将安归。
shuāng tóng shēng kōng jǐng, jǐng ní quán bù chū.
双桐生空井,井泥泉不出。
tóng gēn rì yè kū, hé yóu fá qín sè.
桐根日夜枯,何由伐琴瑟。
韵脚: 拼音:xī yè bù zì bì
平仄:平仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 去声八霁   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :稀 (形声。从禾,希声。本义稀疏) 同本义 稀,疏也。--《说文》 月明星稀。--《文选·曹操·短歌行》。经传皆以希为之。 重露成涓滴,稀星乍有无。--唐·杜甫《倦夜》 种豆南山下,草盛豆苗稀。--晋·陶潜《归园田居》 又如稀棱挣(稀疏的样子);稀撒撒(稀剌剌);稀星(稀疏的星);稀零零(极稀疏);稀稀落落(稀疏的样子;稀疏冷落的样子) 少,不多 相见常日稀。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 鞍马稀。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 死者尚稀。--清·方苞《狱中杂记》 自想此梦稀奇, 稀xī ⒈疏,跟"密"相对~疏。~客。地广人~。月明星~。 ⒉薄,浓度小,跟"稠"相对~薄。~饭。~盐酸。 ⒊少~少。~罕。~奇。~有。

:叶 (形声。从苃,枽声。植物的叶子。叶”,同协”,会意字,从十从口。本是两个字。本义草木之叶) 同本义 叶,草木之叶也。--《说》 其叶为胡蝶。--《列子·天瑞》。注散也。” 枝叶未有害。--《诗·大雅·荡》 又如叶尖(植物学名词。叶片的尖端部位);叶序(植物学名词,叶在茎上的排列方式称为叶序);叶芽(植物学名词。与花芽相对。发育后成为茎、枝及叶的芽);叶基(植物学名词 。叶片的下端靠近叶柄的部分) 比喻轻小、轻飘像叶子的东西 万里风波一叶舟。--李商隐《无题》 又如百叶窗;一叶扁舟 叶xié ⒈和恰,合,共同~和。~韵。~句。~谋。 叶(葉)yè ⒈植物的营养器官之一,长在茎上,多为片状、绿色茶~。树~子。菜~儿。 ⒉像叶的~轮。铁~。百~窗。 ⒊ 时期清朝初~。二十世纪末~。 ⒋ 同 "页"。 ⒌ ⒍ 叶shè 1.古邑名。在今河南省叶县南。春秋时属楚领地『置县。 2.姓。春秋楚有叶公诸梁。见《左传.定公五年》。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:蔽 (形声。从苃,敝声。本义小草) 遮住,遮掩 蔽,蔽蔽小草也。--《说文》。朱骏声曰此字本训盖覆也。” 蔽,障也,隐也。--《广雅》 蒲蔽。--《周礼·巾车》。注车旁御风尘者。” 乘马其蔽五。--《管子》。注所以捍车马。” 景以蔽日。--《淮南子·修务》 故能蔽不新成。--《老子》 旌蔽日兮敌若云。--楚·屈原《九歌·国殇》 项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公。--《史记》 阴翳蔽日。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如隐蔽(借旁的事物来遮掩);屏蔽;蔽天(遮蔽天空,布满了整个天空) 蔽 bì ①遮盖;挡住掩~、浮云~日。 ②概括一言以~之。 蔽piē 1.拂拭。