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"俗物难与双"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 14:42:08


简介: “俗物难与双”出自宋代秦观的《茶臼》, 诗句共5个字,诗句拼音为:sú wù nán yǔ shuāng,诗句平仄:平仄平仄平。
出处: 《茶臼》
内容:
幽人耽茗饮,刳木事捣撞。
巧制合臼形,雅音侔柷椌。
灵室困亭午,松然明鼎窗。
呼奴碎圆月,搔首闻铮鏦。
茶仙赖君得,睡魔资尔降。
所宜玉兔捣,不必力士扛。
愿偕黄金碾,自比百玉缸。
彼美制作妙,俗物难与双
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《茶臼》

幽人耽茗饮,
刳木事捣撞。
巧制合臼形,
雅音侔柷椌。

灵室困亭午,
松然明鼎窗。
呼奴碎圆月,
搔首闻铮鏦。

茶仙赖君得,
睡魔资尔降。
所宜玉兔捣,
不必力士扛。

愿偕黄金碾,
自比百玉缸。
彼美制作妙,
俗物难与双。

这首诗词《茶臼》是宋代秦观所作。诗中描绘了一个幽居的人,专注于品味茶饮的情景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
幽居的人沉迷于品茶,
刳木制作茶臼,悠闲自得。
精巧的茶臼形状独特,
雅音与木杵相得益彰。

灵秀的屋室在午后静谧,
松风轻拂透明的窗棂。
呼唤仆人捣碎圆形的月饼,
抚摩下颚听铿锵的声音。

茶仙靠着你得以存在,
睡魔却靠你降临人间。
适宜用玉兔来捣茶,
无需强壮的力士来搬动。

愿与你共同使用黄金制成的石磨,
自比百宝琉璃缸。
那美丽的制作工艺独到,
凡俗的物品难与你双美。

诗意和赏析:
这首诗词以幽居的人在品茶的环境中为主题,通过对茶臼的描写,表达了诗人对茶文化的推崇和对品茗的热爱。

诗中的茶臼被赋予了特殊的意义,它不仅是用来磨碎茶叶的工具,更是一种艺术品,具有精巧的形状和悦耳的声音。茶臼的制作和使用成为一种仪式,使得品茗过程更加雅致和愉悦。

诗人通过描绘幽静的居所、清幽的午后、松风拂过的明亮窗棂,营造出一种宁静和恬淡的氛围。茶饮的味道、茶臼撞击的声音,使得主人沉浸在一种宴会般的享受中。

诗的后半部分强调了茶的神秘和魅力。茶似乎成为了一种神仙的存在,诗人称之为"茶仙",与之相伴的是"睡魔",暗示品茗能带来宁静和放松。诗人表示,与其用力士来碾磨茶叶,不如用玉兔来完成这一过程,强调了茶的娇媚和神奇。

最后两句表达了诗人对茶臼的赞美,将茶臼与黄金制成的石磨和百宝琉璃缸相提并论,表明茶臼的制作工艺之美超越了普通物品的凡俗,独具审美价值。

总的来说,这首诗词《茶臼》通过细腻的描写和隐喻手法,表达了诗人对茶文化的热爱和对品茗过程的赞美。诗中展现了茶饮的雅致和神秘,以及茶臼作为品茗仪式的重要角色。诗词流畅自然,意境清新,给人以宁静和愉悦的感受,展现了宋代文人对茶艺的追求和对生活美好的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yōu rén dān míng yǐn, kū mù shì dǎo zhuàng.
幽人耽茗饮,刳木事捣撞。
qiǎo zhì hé jiù xíng, yǎ yīn móu chù qiāng.
巧制合臼形,雅音侔柷椌。
líng shì kùn tíng wǔ, sōng rán míng dǐng chuāng.
灵室困亭午,松然明鼎窗。
hū nú suì yuán yuè, sāo shǒu wén zhēng cōng.
呼奴碎圆月,搔首闻铮鏦。
chá xiān lài jūn dé, shuì mó zī ěr jiàng.
茶仙赖君得,睡魔资尔降。
suǒ yí yù tù dǎo, bù bì lì shì káng.
所宜玉兔捣,不必力士扛。
yuàn xié huáng jīn niǎn, zì bǐ bǎi yù gāng.
愿偕黄金碾,自比百玉缸。
bǐ měi zhì zuò miào, sú wù nán yǔ shuāng.
彼美制作妙,俗物难与双。
韵脚: 拼音:sú wù nán yǔ shuāng
平仄:平仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平三江   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土~。移风易~。 ⒉民间的,习见的,大众化的~语。通~易懂。 ⒊低级趣味的,令人讨厌的~套。庸~。鄙~。 ⒋指未出家的人,以区别于出家的佛教徒凡夫~子。还~。

:物 (形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物) 同本义 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》 物以群分。--《礼记·乐记》 四时之散精为物。--《淮南子·天文》 物也者,大共名也。--《荀子·正名》 九曰物贡。--《周礼·太宰》 又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之 灵);物用(百物器用) 物件,东西 庞然大物。--唐·柳宗元《三 物wù ⒈东西~品。矿~。爱护公~。 ⒉我以外的人(多指众人)恐遭~议。待人接~。 ⒊内容,实质言之有~。空洞无~。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①离开人的意识而独立存在的客观世界~质不灭。 ②指供穿、吃、住、用等的东西~质生活。

:难〈形〉 (形声。从隹声。从隹,与鸟有关。①本义支翅鸟。②假借为困难) 困难;艰难;不容易 非为织作迟,君家妇难为。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 蜀道之难,难于上青天。--李白《蜀道难》 又如难句(难得的佳句);难老(难于衰老);难行(难于施行;不容易走);难治(不容易治理);难航(不易舟行);难期(难及,难于企及);难义(不易索解的辞旨);难极(不易穷尽);难 疑(相互讨论不易索解,心存迷惑的要义);难乎为继(指前人做得太好,不易照样继续下去) 不可;不好 桓谭作论,明弱水之难航。╠ 难(難)nàn ⒈灾患灾~。患~。遭~。 ⒉反驳,质问,责备非~。责~。 难(難)nán ⒈艰辛,困苦,跟"易"相对艰~。困~。~题。~得。~能可贵。 ⒉敌,怨仇,使人不好办为~。这件事把他~住了。 ⒊不敢,不可,不能~办。~免。 ⒋不好~说。~听。~做。 ⒌ ①难以忍受。 ②窘叫人~堪。 ⒍ ①不容易做很为~。 ②使人为难别~为他了。 ③多亏,〈表〉谢意~为你了。 ⒎ ⒏ ①害羞大胆前去,不必怕~为情。 ②情面上过意不去这样对他,实在~为情。 难nuó 1.驱逐鬼疫◇作"傩"。 2.茂盛貌。 3.奈何。《左传.昭公十年》﹕"忠为令德,其子弗能任,罪犹及之,难不慎也。"杨树达曰﹕"按顾氏炎武云﹕言不可不慎。 非是。今定此字读如《左传》弃甲则那之那,奈何也。"见《词诠.卷二》。一说不可,不能。孔颖达疏﹕"言人居身难可不谨慎。" 4.语气助词。

:与 (会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予) 同本义 与,赐也,通作与”。--《正字通》 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》 又 则与斗卮酒。 取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》 与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人 与(與)yǔ ⒈跟,同,和~众不同。~虎谋皮。我~你们一道走。 ⒉给,授予交~。送~。赠~。 ⒊交往,友好彼此相~。不欺其~(其与指结交好的国家)。 ⒋赞许,帮助朝过夕改,君子~之。君不~胜者,而~不胜者。 ⒌ 与(與)yú同"欤"。 与(與)yù参加,参预~会。参~。~闻(亲自听到。参与其事且得知内情)。

:双 (会意。从雔,从又,持之。雔,两只鸟。又,手。本义一对) 禽鸟二只 雙,隹二枚也。--《说文》 飞鸟曰双。--《方言六》 其诸为其双双而俱至者与。--《公羊传·宣公五年》。正义双双之鸟,一身二首尾,有雌雄,随便而偶,常不离散。” 中有双飞鸟,自名为鸳鸯。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 云南等地少数民族计算田亩的单位 官为田,四十双为二百亩。--《唐书》 姓 双 成双的,一对 云有第三郎,窈窕世无双。-- 双(雙)shuāng ⒈一对,两个~脚。~方。~瞳剪水(形容眼睛清亮)。 ⒉偶,与"单"相对~号。~日。 ⒊加倍的~料。 ⒋匹敌举世无~。 ⒌量词。指成对的一~绣花鞋。 ⒍ ⒎ 双shuāng