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"扫除诸幻绝根尘"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 04:52:36


简介: “扫除诸幻绝根尘”出自宋代辛弃疾的《丙寅九月二十八日作来年将告老》, 诗句共7个字,诗句拼音为:sǎo chú zhū huàn jué gēn chén,诗句平仄:仄平平仄平平平。
出处: 《丙寅九月二十八日作来年将告老》
内容:
渐识空虚不二门,扫除诸幻绝根尘
此心自拟终成佛,许事从今只任真。
有我故应还起灭,无求何自别冤亲。
西山病叟支离甚,欲向君王乞此身。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 辛弃疾
诗人介绍: 辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。
翻译:

诗词:《丙寅九月二十八日作来年将告老》
朝代:宋代
作者:辛弃疾

渐识空虚不二门,
扫除诸幻绝根尘。
此心自拟终成佛,
许事从今只任真。
有我故应还起灭,
无求何自别冤亲。
西山病叟支离甚,
欲向君王乞此身。

中文译文:
逐渐认识到虚空和无二的门径,
清除一切幻象,彻底铲除根源的尘埃。
这颗心自己决定最终成佛,
从今以后,只任由真实来指导。
因为有了我的存在,应该还清起灭之间的债务,
不再追求与冤亲仇敌的分别。
西山上一个病弱的老人非常孤独,
渴望向君王请求解脱。

诗意和赏析:
这首诗是辛弃疾在宋代创作的一首诗。诗人以自己即将告老之时的心情为切入点,表达了对生命和人生的深思。

诗中的"空虚不二门"指的是禅宗的境界,表示诗人逐渐认识到世间的虚幻和无常,追求超越幻象的境地。"扫除诸幻绝根尘"则是诗人希望彻底摆脱一切幻象和尘埃,达到内心的纯净。

诗人表达了自己希望通过自我修行最终成佛的心愿,意味着追求心灵的解脱和超越。他宣称从今以后,只顺从真实,不再受幻象迷惑。

诗中还提到"有我故应还起灭",意味着诗人要承担自己的责任,还清起灭之间的债务,这里可以理解为对过去的种种遭遇和纠葛的总结。而"无求何自别冤亲"则是表达了诗人不再追求与冤家仇敌的分别,以一种超越个人恩怨的心态面对世事。

最后两句表达了诗人内心的孤独和渴望,他把自己比作西山上一位病弱的老人,感叹自己的身世与境遇,希望能够向君王寻求解脱。

整首诗以简洁的语言表达了诗人对于生命和人生意义的思考,以及对超越尘世和追求内心自由的追求。通过对真实和幻象的对比,诗人表达了自己对于真理和智慧的追求,并寄托了对人生的希望和渴望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiàn shí kōng xū bù èr mén, sǎo chú zhū huàn jué gēn chén.
渐识空虚不二门,扫除诸幻绝根尘。
cǐ xīn zì nǐ zhōng chéng fó, xǔ shì cóng jīn zhǐ rèn zhēn.
此心自拟终成佛,许事从今只任真。
yǒu wǒ gù yīng hái qǐ miè, wú qiú hé zì bié yuān qīn.
有我故应还起灭,无求何自别冤亲。
xī shān bìng sǒu zhī lí shén, yù xiàng jūn wáng qǐ cǐ shēn.
西山病叟支离甚,欲向君王乞此身。
韵脚: 拼音:sǎo chú zhū huàn jué gēn chén
平仄:仄平平仄平平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :扫 (会意。从手,从帚。手拿扫帚表示打扫。本义打扫) 同本义 埽,弃也。--《说文》。字亦作掃。 埽,除也。--《广雅》 掌五寝之埽除粪洒之事。--《周礼·隶仆》 子有廷内,弗洒弗扫。--《诗·唐风·山有枢》 花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。--唐·杜甫《客至》 又如扫径(清洁路径);扫尘(扫去尘垢;比喻扫荡残敌,平定乱事);扫脑儿(秃子);扫道(踩出来的路);扫桃(扫面子);扫花以待(表示主人待客的诚意);扫眉才子(指有文才的女子 ) 掠过 千骑飚扫,万乘雷奔。--李白《大猎赋》 又如扫望(扫视 扫(掃)sào 扫(掃)sǎo ⒈用扫帚等除去尘土、垃圾~地。洒~。 ⒉除掉,消除~除。~盲。~雷。 ⒊迅速掠过,使达到各方面~射。~视人群。 ⒋全,尽,所有的~数归还。

:除〈名〉 (形声。从阜,余声。从阜”,表示与地形地势的高低上下有关。本义宫殿的台阶) 同本义 除,殿阶也。--《说文》。按,阶级如山石之高下,故从阜。 自前殿南下椒除。--《汉书·王莽传》 登自东除。--张衡《东京赋》 苔痕上除绿,草色入帘青。--刘禹锡《陋室铭》 一般建筑的台阶 扶辇下除,触柱折辕。--《汉书·李广苏建传》 泛指台阶 听事前除,雨后犹湿。--《世说新语·政事》 除谓之阶。--宋·李诫《营造法式》 除 〈动〉 拜受官位 初 除 chú ①去掉铲~。 ②不计算在内~此以外。 ③一种算术运算,即用一个数把另一个数分成若干等份。 ④封建时代指任命官职。 ⑤台阶庭~。 【除暴安良】铲除强暴,使善良的人民过安定的日子。 【除草剂】见【除莠剂】。 【除虫菊】多年生草本植物。茎细,开白花或红花。可提取植物性农药,毒死蚊子、苍蝇等害虫。 【除法】数学中的一种基本运算。最简单的是能整除的正整数除法,如2乘3等于6,3称为6除以2的商,或称为2除6的商。求商的方法称为除法。除法是乘法的逆运算。假如b≠ 0,,a除以b的商为c,记为a÷b=c或ab=c,a称为被除数,b称为除数,÷称为除号。 【除数】除法运算中用来除别的数的数。参见【除法】。 【除夕】一年最后一天的晚上。又泛指一年的最后一天。 【除夜】除夕晚上。 【除莠剂】指一类能杀死杂草或有害植物的化学药剂。按其作用方式分为灭生性除莠剂和选择性除莠剂。使用时要防止环境污染。又叫除草剂。 除chú ⒈去掉~去。清~。铲~祸害。 ⒉不计算在内~外。~了。~开。~掉。 ⒊算数中以一个数去分另一个数~法。以二~八得四。 ⒋台阶洒扫庭~。 ⒌修整通路~道。 ⒍ ⒎ ①只有若要人不知,~非己莫为。 ②除了~非马上走,就赶不上这班飞机了。 除zhù 1.给予;赐予。 2.(今读chú)谓光阴过去。 除shū 1.夏历四月的别称。《诗.小雅.小明》﹕"昔我往矣,日月方除。"郑玄笺﹕"四月为除。"孔颖达疏﹕"《尔雅》除作余。李巡曰﹕四月,万物皆生枝叶,故曰余﹔余 ,舒也。孙炎曰﹕物之枝叶敷舒。"南朝宋颜延之《秋胡诗》﹕"良时为此别,日月方向除。"一说通"涂"。为十二月的别称。见马瑞辰通释。参见"除月"。

:诸 (形声。从言,者声。本义辩,问辩) 同本义 诸,辩也。--《说文》。按,者亦意辩词也。 诸诸便便,辩也。--《尔雅》 穷研细诸问,岂得信虚辞!--《敦煌变文集·燕子赋》 又如诸问(问辩) 诸 众;各 诸郡县苦秦吏。--《史记·陈涉世家》 西和诸戎。--《三国志·诸葛亮传》 诸道桥梁。--《资治通鉴·唐纪》 又 诸将皆失色。 诸越则桃李冬实。(诸越,即百越”,指两广地区。)--宋·沈括《梦溪笔谈》 诸峰之顶,亦低于山顶之地面。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 仆必能从 诸zhū ⒈各,众,许多~军。~位。~君。~子百家。 ⒉义同文言中的"之于"("之"代词,相当于现代汉语的"他、她、它")投~渤海。公~于世。付~实施。 ⒊义同文言中的"之乎"("乎"疑问语气词,相当于现代汉语的"吗")有~?闻~(听说过这件事吗)? 诸chú 1.蟾蜍。

:幻 惑乱 幻,相诈惑也。--《说文》 民无或胥,诪张为幻。--《书·无逸》 又如幻惑(迷惑) 奇异地变化 幻 假象;虚幻,虚无 皆幻也。--清·薛福成《观巴黎油画记》 幻者而同于真。 真者而同于幻。 又如幻魄(虚无的阴魂);幻尘(佛教用语。指虚幻的人世);幻泡(梦幻泡影的简称);幻世(虚幻无常的人世) 怪异 幻 变幻的法术 幻huàn ⒈空虚的,不真实的~想。梦~。 ⒉奇异的变化变~莫测。 ⒊ ⒋

:绝 (会意。从糸,表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。表示人用刀断丝。本义把丝弄断) 同本义 绝,断丝也。--《说文》 冠缨索绝。--《史记》 又如绝缨(冠缨断绝。比喻宽宏大量) 引申为断,断绝 绝,断也。--《广雅》 举鼎绝膑。--《史记·始皇纪》 必绝其谋。--《战国策·秦策》 楚诚能绝齐。(绝齐,与齐国断绝外交关系。)--《史记·屈原贾生列传》 绝秦赵之欢。--《史记·廉颇蔺相如列传》 以绝秦望。 得水则为绝。--《庄子·至乐》 绝人以玦。--《荀子·大略》 秦王惊,自引而起,袖 绝jué ⒈断,隔断~交。~缘体。 ⒉完,完全,穷尽气~。~无例外。~处逢生。敌人陷入~境。 ⒊极,非常~密。~伦。~妙。~大多数。~无仅有。〈引〉高超,独特~技。~招。 ⒋一定,无论如何~不允许贪赃枉法。 ⒌ ⒍ ①极端,非常~顶的聪明。 ②最高峰泰山~顶。会当凌~顶。 ⒎ ①最,极~对可靠。 ②完全,一定~对办得好。 ③无条件的,不受任何限制的~对存在于相对之中,在相对中有~对。 ④只根据一个条件测算的~对温度。~对高度。 ⒏ ⒐

:根 (形声。从木,艮声。本义草木之根) 植物生长于土中或水中吸收营养的部分 根,木株也。--《说文》 蔓根为根,直根为柢。--《说文通训定声》 根深,则视久。--《韩非子·解老》 是谓深根、固柢。--《老子》 有根株于下,有荣叶于上。--《论衡·超奇》 其无宿根者,候苗成而未有花时采,则根生已足而又未衰。--宋·沈括《梦溪笔谈》 斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 又如根莇(根。莇草根;又指根本,根源);根茇(植物的根部);根柢(草木的根);根垓(根核。植物的根;植根) 事物的本源, 根gēn ⒈高等植物的营养器官之一。有固养植物体和支持其地上的部分,吸收土壤里的水和溶解在水里的无机盐,贮藏养料等之作用小草~。大树~。直~(如甜菜、向日癸的根) 。须~(如稻、麦的根)。块~(如萝卜、土豆的可吃部分)。〈引〉 ①基部,基础~柢。~基。~本。~蒂。牙~儿。舌~儿。 ②事物或事情的本源~源。穷~。祸~。寻~究底。 ③彻底~治。~除。~绝。 ④凭证,依据~据。存~。 ⑤〈喻〉后代儿孙他是李家的独~。 ⒉量词。指长条状物两~火柴。三~塑料绳。 ⒊数学名词 ①代数方程式内未知数的值。 ② ⒋化学上称带电的基硫酸~。碳酸氢~。

:尘 (会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义 尘土) 同本义 湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。” 尘埃也。--《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》 朱尘筵些。--《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘 尘 chén ①尘土,附着在器物上或飞扬的细土除~器。 ②人间;现实社会红~。 【尘肺】见【矽肺】。 【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。 【尘世】佛教、道教所指的现实社会,与其理想世界相对。 【尘嚣】人多,熙熙攘攘的样子。 尘(塵)chén ⒈飞扬的或浮面的灰土~土。 ⒉踪迹,事迹步人后~。 ⒊人间,现时社会~事。~世(也指佛家、道家等所称的人间,并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对)。 ⒋ ⒌