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"俟时劳伐辐"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 17:25:31


简介: “俟时劳伐辐”出自唐代阎防的《百丈谿新理茅茨读书》, 诗句共5个字,诗句拼音为:qí shí láo fá fú,诗句平仄:平平平平平。
出处: 《百丈谿新理茅茨读书》
内容:
浪迹弃人世,还山自幽独。
始傍巢由踪,吾其获心曲。
荒庭何所有,老树半空腹。
秋蜩鸣北林,暮鸟穿我屋。
栖迟乐遵渚,恬旷寡所欲。
开卦推盈虚,散帙攻节目。
养闲度人事,达命知止足。
不学东周儒,俟时劳伐辐
朝代: 唐代
分类: 写马,愤慨,怀才不遇
诗人: 阎防
诗人介绍: 阎防,今河南南阳人,唐代诗人。唐玄宗开元二十二年(734)李琚状元及第,同榜的颜真卿敬重阎防,想把他推荐给朝廷,但他不屈从。阎防喜好古物,而且知识广博高雅,诗句朴素,气魄清爽,在山水间放荡。在终南山丰德寺结茅茨读书,后来信命,不思进取,以此自终。与岑参、刘昚虚交好。开元二十二年李琚榜及第。颜真卿甚敬爱之,欲荐于朝,不屈。为人好古博雅,诗语真素,魂清魄爽,放旷山水,高情独诣。于终南山丰德寺结茅茨读书,百丈溪是其隐处,题诗云:“浪迹弃人世,还山自幽独。始傍巢由踪,吾其获心曲。”又云:“养闲度人事,达命知止足。不学鲁国儒,俟时劳伐辐。”后信命,不务进取,以此自终。有诗集行世。
翻译:

《百丈谿新理茅茨读书》是唐代诗人阎防创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
浪迹弃人世,还山自幽独。
始傍巢由踪,吾其获心曲。
荒庭何所有,老树半空腹。
秋蜩鸣北林,暮鸟穿我屋。
栖迟乐遵渚,恬旷寡所欲。
开卦推盈虚,散帙攻节目。
养闲度人事,达命知止足。
不学东周儒,俟时劳伐辐。

诗意:
这首诗词表达了诗人在山中自得其乐的心境。诗人选择了远离尘嚣的山谷,摒弃了纷扰的人世,回归到幽静的山林之中。他追随自然的痕迹,找到了内心的安宁和满足。诗中描绘了一个荒凉的庭院,大部分树木已经老朽,只剩下空荡的树影。秋天的蝉鸣响彻北方的林间,傍晚时分鸟儿穿过诗人的屋顶。诗人栖息在宁静的水边,享受着宁谧的生活,对物质欲望不多追求。他摒弃了琐碎的人事,只顾养性度日,知足常乐。他并不追随当时盛行的东周儒家学说,而是等待时机,劳心劳力于自己的事业。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言描绘了诗人返璞归真、追求自我内心的生活态度。诗中的山林、庭院、鸟儿和蝉鸣等元素都是自然景物,通过对自然的描写来表达诗人内心的宁静和满足。诗人对物质生活的要求很少,注重养性度日,追求精神的自由和安宁。他不追随时下的学说,而是坚持自己的道路,等待时机的到来,努力追求自己的事业。整首诗词展示了诗人独立自主、追求真实自我的精神,表达了对于安逸宁静生活的向往和追求。

这首诗词通过精练的语言和简洁明快的描写,传达了一种返璞归真、追求内心宁静的生活态度。它表现了诗人对自然的热爱和对物质欲望的淡漠,展示了对于安宁和自由的渴望。阎防以自然景物和寥寥几笔的描述,勾勒出了一幅清静幽远的山林景象,同时也表现了他对纷扰世俗的厌倦和追求真实自我的精神。整首诗词给人以深深的思考和共鸣,体现了诗人独立思考、追求真实生活的品格。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: làng jī qì rén shì, hái shān zì yōu dú.
浪迹弃人世,还山自幽独。
shǐ bàng cháo yóu zōng, wú qí huò xīn qǔ.
始傍巢由踪,吾其获心曲。
huāng tíng hé suǒ yǒu, lǎo shù bàn kōng fù.
荒庭何所有,老树半空腹。
qiū tiáo míng běi lín, mù niǎo chuān wǒ wū.
秋蜩鸣北林,暮鸟穿我屋。
qī chí lè zūn zhǔ, tián kuàng guǎ suǒ yù.
栖迟乐遵渚,恬旷寡所欲。
kāi guà tuī yíng xū, sàn zhì gōng jié mù.
开卦推盈虚,散帙攻节目。
yǎng xián dù rén shì, dá mìng zhī zhǐ zú.
养闲度人事,达命知止足。
bù xué dōng zhōu rú, qí shí láo fá fú.
不学东周儒,俟时劳伐辐。
韵脚: 拼音:qí shí láo fá fú
平仄:平平平平平
韵脚:(仄韵) 入声一屋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :俟 (形声。从人,矣声。本义大) 同本义 俟,大也。--《说文》 儷儷俟俟,或群或友。--《诗·小雅·吉日》 俟 等待 静女其姝,俟我于城隅。--《诗·邶风·静女》 俟于门外。--《仪礼·士昏礼》 如其礼乐,以俟君子。--《论语·先进》 故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。--《礼记·中庸》 故为之说,以俟夫观人风者得焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如俟命(等待命令);俟吉(等待吉日);俟候(等待;等候);俟时(等待时机);俟望(等待盼望);俟嗣(等待继位);俟河之清(等待黄河水清,比喻希望不可能实现) 俟qí ⒈ 俟(竢)sì ⒈等待~机行事。

:时 (形声。从日,寺声。从日”与时间有关。本义季度;季节) 同本义 时,四时也。--《说文》 四时,四方各一时,时,期也。--《释名》 谓其三时不害。--《左传·桓公六年》。注春夏秋也。” 三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。--《孟子·篇叙》。注谓时曰支干五行相孤虚之属也。” 斧斤以时入山林。--《孟子·梁惠王上》 时事之征也。--《左传·闵公二年》 时者,所以记岁也。--《管子·山权数》 四时者,天之吏也。--《淮南子·天文》 四时和谓之宝烛。--《尔雅·释天》。 时(時、昬)shí ⒈一切物质不断运动变化或发展所经历的过程~间。~候。~光。 ⒉时间的一段~期。~代。古~。秦~。平~。瞬~。盛极一~。 ⒊时间单位。一天分子~、丑~、寅~等十二~辰。一天分二十四小~。 ⒋节令,季节~令。~节。春夏秋冬四~。应~服装。 ⒌现在的,当前的~事。~髦。 ⒍经常,常常~常。~ ~见到。 ⒎不经常,间或~而。有~候。~好~坏。 ⒏规定的时间准~。按~上下班。 ⒐不定的时间不~。随~。 ⒑机会,具有时间性的有利条件~机。~不可失。~不再来。 ⒒ ⒓ ⒔

:劳 (会意。小篆字形,上面是焱,即焰”的本字,表示灯火通明;中间是冖”字,表示房屋;下面是力”,表示用力。夜间劳作。本义努力劳动;使受辛苦) 同本义 是犹推舟于陆地,劳而无功。--《庄子》 或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人。--《孟子·滕文公上》 又如劳心焦思(苦思苦想);劳民(劳役人民);劳民动众(动用众多民力去做某件事);劳师(使军队劳累;劳军) 烦劳;麻烦 劳各位等了许久,兄弟非常抱歉。--巴金《家》 又如劳尊(表示客气的敬词。劳驾);劳扰(烦劳打扰) 慰劳 劳(勞)láo ⒈人类创造物质或精神财富的活动~力。~心。~动。按~计酬。 ⒉费力,辛苦~而无功。~苦功高。任~任怨。〈引〉劳累,疲劳以逸待~。 ⒊烦劳(客气话)~驾。~神。 ⒋使用言词、实物等慰问~军。慰~。 ⒌功勋~绩。功~。 劳lào 1.(今读láo)慰劳。 2.同"耢"。一种耕后碎土和平土的农具。亦指耢地。 劳liáo 1.广阔。

:伐〈动〉 (会意。从人,从戈。甲骨文字形,像用戈砍人的头。本义砍杀) 同本义 伐,击也。--《说文》 伐,杀也。--《广雅》 为酒醴,伐豚羔,舞长袖。--宋·苏辙《太白山祈雨词》 又如伐祭(砍头祭天);伐杀(杀戮) 砍伐 伐竹取道。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 坎坎伐檀兮。--《诗·魏风·伐檀》 斯亦伐根以求木茂。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 伐薪烧炭南山中。 --白居易《卖炭翁》 又如伐取(砍伐取得);伐炭(伐木烧炭);伐薪(砍柴) 讨伐,进攻 伐 fá ⒈砍砍~。采~。~木。〈引〉敲打~鼓。 ⒉征讨,攻打讨~。兴兵而~。〈引〉声讨口诛笔~。 ⒊夸耀自~其功。

:辐 (形声。从车,畐声。畐”有腹满”义(参福”字条),而辐”为圆形,与人腹满之形相类,因而畐”在字中亦兼有表义作用。本义辐条。插入轮毂以支撑轮圈的细条) 同本义 辐,轮辧也。--《说文》 辐也者,以为直指也。--《考工记·轮人》 三十辐共一毂。--《老子》 众辐凑于前。--《汉书·刘向传》 坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。--《诗·魏风·伐檀》 又如轮辐;辐集(聚集);辐聚(聚集) 聚集如辐 辐 fú ⒈车轮上一条一条的直条,从轮边连结到轮的中心。 ⒉ 【辐射】光、热、电波等向四周发散的现象。 ⒊ 【辐辏】 【辐凑】车辐会聚于车轮的中心。〈喻〉人或物的聚集四方~辏。