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"亦复念旧群"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 05:33:54


简介: “亦复念旧群”出自宋代范成大的《送滕子昭绩溪罢归》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yì fù niàn jiù qún,诗句平仄:仄仄仄仄平。
出处: 《送滕子昭绩溪罢归》
内容:
天马西极来,目力尽九寰。
执辔者谁欤?堕此空谷间。
草深石啮足,一跃度孱颜。
长风送逸驾,荡荡登虎关。
五云清都上,白日开帝闲。
钩陈动光彩,球琳锵辔环。
亦复念旧群,依然叹驽顽。
红尘起天末,可望不可攀。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

《送滕子昭绩溪罢归》是宋代诗人范成大创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
天马西极来,目力尽九寰。
执辔者谁欤?堕此空谷间。
草深石啮足,一跃度孱颜。
长风送逸驾,荡荡登虎关。
五云清都上,白日开帝闲。
钩陈动光彩,球琳锵辔环。
亦复念旧群,依然叹驽顽。
红尘起天末,可望不可攀。

诗意:
这首诗以送别滕子昭绩溪归乡为主题,表达了对离别的思念和对世事的感慨。诗中描绘了一匹来自遥远西极的神马,它的目光能够触及天地间的一切。诗人不知是谁牵着这匹神马而来,在这空谷之间失落了。草丛深处,石头咬住了神马的脚,但它一跃而过,超越了凡俗的束缚。长风吹送着这匹神马,荡荡地登上了虎关。五彩的云霞在皇城上空展现,明亮的阳光照耀着皇帝的闲庭。华丽的车辚辚,马铃声清脆悦耳。诗人也念及过去的同伴,仍然感叹着他们的平庸和无能。红尘中的人世激荡着尘埃,这匹神马虽然可望却难以攀登。

赏析:
这首诗词以华美的辞藻和瑰丽的想象描绘了一个离奇而壮丽的场景,抒发了诗人对逝去时光和人事变迁的感慨。诗人通过天马的形象,象征了追求卓越和超越凡俗的精神追求。马在诗中是一种象征力量和自由的象征,它超越了世俗的束缚,自由奔驰于天地间。诗中的空谷、草深、石啮等描写给人以幽静、隐逸的感觉,与马的奔驰形成鲜明的对比。同时,诗人也表达了对过去友人的怀念,对平庸和困顿的叹息。最后两句“红尘起天末,可望不可攀”意味着红尘世界的喧嚣和无常,人们渴望超脱尘世却往往难以实现。

整首诗词以华美的辞藻、鲜明的意象和深刻的思想内容展示了范成大诗人的才华和对人生境遇的独特洞察力。它通过富有诗意和抽象的语言,抒发了对离别、时光流转和人生意义的思考,给人以深思和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiān mǎ xī jí lái, mù lì jìn jiǔ huán.
天马西极来,目力尽九寰。
zhí pèi zhě shuí yú? duò cǐ kōng gǔ jiān.
执辔者谁欤?堕此空谷间。
cǎo shēn shí niè zú, yī yuè dù càn yán.
草深石啮足,一跃度孱颜。
cháng fēng sòng yì jià, dàng dàng dēng hǔ guān.
长风送逸驾,荡荡登虎关。
wǔ yún qīng dōu shàng, bái rì kāi dì xián.
五云清都上,白日开帝闲。
gōu chén dòng guāng cǎi, qiú lín qiāng pèi huán.
钩陈动光彩,球琳锵辔环。
yì fù niàn jiù qún, yī rán tàn nú wán.
亦复念旧群,依然叹驽顽。
hóng chén qǐ tiān mò, kě wàng bù kě pān.
红尘起天末,可望不可攀。
韵脚: 拼音:yì fù niàn jiù qún
平仄:仄仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十二文   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :亦 (指事。甲骨文字形,在大”(人)旁加两点,指示两腋所在。腋”的本字。本义人腋窝) 同本义 亦,人之臂亦也。--《说文》。字俗作腋 胳谓之腋。--《广雅》 腋在肘后。--《埤苍》 亦 也;也是 亦免冠徒跣,以头抢地尔。(也不过是摘了帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。抢,撞。)--《战国策·魏策》 亦盛矣哉。(也真是盛大隆重的事啊!)--明·张溥《五人墓碑记》 亦以明死生之大。(也就是为了用它表明死生的重大意义。以,用,后面省略了宾语之”)。--明·张溥《五人墓碑记》 攻一时,敌退,三保亦自喜 亦yì也,同样,也是人云~云。反之~然。~步~趋(形容处处摹仿,追随他人)。 亦yī 1.人的腋窝。 2.副词。也;也是。 3.副词。又。 4.副词。尚;犹。 5.副词。已;已经。 6.副词。仅仅;只是。 7.副词。皆。 8.连词。假如,如果。 9.助词 ,无义。 10.实在;毕竟。 11.犹以。 12.通"奕"。大。 13.通"奕"。重,累。参见"亦世"。 14.通"易"。 15.姓。宋有进士亦尚节。见《万姓统谱》。

:复 (形声。小篆字形,下面的意符攵”,是甲骨文止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面是声符畐”的省形,有腹满”义,在字中亦兼有表义作用◇来繁化,加义符彳 ”,表示行走,现在又简化为复”。本义返回,回来) 同本义 復,往来也。--《说文》 反复其道。--《易·复》 公归不复。--《诗·豳风·九羘》 扬触捆復。--《仪礼·大射仪》 无往不復。--《易·泰》 卒乃復。--《书·舜典》 不远而复,先典攸高。--南朝梁《与陈伯之书》 数请之,朱亥故不复谢。--《史记·魏公子列传》 死者不可復生。 复(復) fù ⒈返,回去往~。至今五十年而不~。 ⒉回答,回报~命。~信。报~。~仇。 ⒊还原,使回归恢~。~原。~员军人。 ⒋又,再死灰~燃。冀~得兔,兔不可~得(冀希望)。 ⒌重叠,繁多的,不是单一的~杂。~层。~句。重~。山重水~疑无路。~式立交桥。

:念〈动〉 (形声。从心,今声。本义常思;思念,惦念) 同本义 念,常思也。--《说文》 天念尔祖。--《诗·大雅·文王》 不念昔者。--《诗·邶风·谷风》 不念旧恶。--《论语》 念悲其远。--《战国策·赵策》 念鬼。--《史记·陈涉世家》 念母劳家里。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 念蒙君实。--宋·王安石《答司马谏议书》 因念黄山当平生奇览,而有奇若此。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如念诵(念叨);念恤(挂念忧虑);念旧(不忘故旧);念思(怀念);念想(想念);念一(思念大道);念恋(思念爱恋) 思考, 考虑 念niàn ⒈惦记,常思常想惦~。思~。怀~。 ⒉想法~头。克服私心杂~。 ⒊同唸。 ⒋"廿"的大写。 念diàn 1.见"念?"

:旧 (形声。甲骨文字形,上面是萑”,鸱鸟类;下面是臼”,作声符。本义鸟名) 鸺鷙,即猫头鹰 故交,老交情 待之若旧。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 与之有旧。--清·全祖望《梅花岭记》 与相国有旧。--清·周容《芋老人传》 又如怀旧;有旧;念旧;亲戚故旧;旧雨 原有的典章制度 不必循旧。--《淮南子·泛论》 又如复旧;照旧 指世族 通丘”。丘冢,坟墓 越王不隳旧冢。--《说苑·尊贤》 越王 旧(舊)jiù ⒈陈的,过时的,跟"新"相对~的。~日。守~。~调重弹。〈引〉原来的,从前的~山河。~地重游。~恨新仇。 ⒉老朋友,有交情的人~友。~交。亲戚故~。~雨重逢(旧雨老朋友)。

:群 (形声。从羊,君声。本义羊群;兽群;人群) 三个以上的禽兽相聚而成的集体 群,辈也。--《说文》 兽三为群。--《国语·周语》 或群或友。--《诗·小雅·吉日》 三百维群。--《诗·小雅·无羊》 大夫不掩群。--《礼记·曲礼》 群疑满服,众难塞胸。--诸葛亮《后出师表》 故近者聚而为群。--柳宗元《封建论》 又如群才(有才能的人们);群生(一切生物);群立(站立在人群中);群有(佛教指众生或万物);群儿(一群小儿。多用作轻蔑之辞);群品(万事万物;佛教指众生)。也指其他动物相聚而成的集体。又如猪群;马 群(羣)qún ⒈〈古〉指羊群。泛指聚在一起的人或物人~。南沙~岛。三五成~。 ⒉聚集,会合~天下之英杰。 ⒊众,许多~众。~策~力。~威~胆。 ⒋量词两~孩子。