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"订古释群疑"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 19:24:32


简介: “订古释群疑”出自宋代刘子翚的《次四六叔韵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:dìng gǔ shì qún yí,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《次四六叔韵》
内容:
吾家小步兵,辞林独辉映。
携诗过山堂,句挟风云润。
思嵇远命驾,访戴屡乘兴。
订古释群疑,谈玄发清听。
年均愧质滞,禀异惊闭峻。
赖兹时发挥,药石攻余病。
提携兰畹曲,笑语柴门静。
归轩鹜急响,行炬飘遗炉。
平生共飘流,晚岁风栖遁。
语言聊写怀,补缀酬斯咏。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘子翚
诗人介绍: 刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
翻译:

《次四六叔韵》是宋代刘子翚的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

吾家小步兵,辞林独辉映。
我的家中有位小兵,离开文职独自辉映。
这首句子以自家小儿子为喻,形容他聪明出众,光芒照人。

携诗过山堂,句挟风云润。
手捧着诗篇走过山堂,每句都蕴含着风云之气,润泽心灵。
这两句表达了作者带着自己的诗篇,来到山堂沉思,每一句都充满力量,给人以启迪和滋润。

思嵇远命驾,访戴屡乘兴。
怀念嵇康遥远的风范,追随他的教诲,访问戴德远居之地,多次得到快乐。
这两句表达了作者对古代文人嵇康的思念和追思,同时也表达了作者对另一位文人戴德的敬慕和向往。

订古释群疑,谈玄发清听。
研究古代文人的著作,解答种种疑惑,谈论玄妙之事,发表清新的见解,引人倾听。
这两句表达了作者对古代文化的尊重和理解,同时也表达了作者在文化交流中的独到见解和引人入胜的谈话。

年均愧质滞,禀异惊闭峻。
每年过去,感到自己才能有所欠缺,知识有所滞后,受到他人才华的震撼而感到自卑。
这两句表达了作者在知识的积累和学识的比较中,感到自己的不足和自卑。

赖兹时发挥,药石攻余病。
幸亏在这个时代能发挥自己的才华,使药物和学识来治愈自己的病痛。
这两句表达了作者在这个时代中能够充分展示自己的才华,同时也表达了作者通过药物和学识来治愈自己的病痛。

提携兰畹曲,笑语柴门静。
引领着兰草之地的音调起伏,欢笑声在柴门前静静传来。
这两句表达了作者引领着兰草之地的音乐,同时也表达了家中的欢声笑语在柴门前静谧传来。

归轩鹜急响,行炬飘遗炉。
回到自己的小轩,猛禽的叫声急促响起,手持火炬在飘飞的炉火旁。
这两句表达了作者回到自己的小轩,感受到猛禽的叫声急促响起,手持火炬站在飘飞的炉火旁。

平生共飘流,晚岁风栖遁。
一生都在漂泊流浪,晚年则选择隐居远离尘嚣。
这两句表达了作者一生都在流浪漂泊,而到了晚年则选择了隐居,远离喧嚣纷扰。

语言聊写怀,补缀酬斯咏。
用文字来表达内心的怀念之情,修补并回应这首诗的赞美之词。
这两句表达了作者用文字来表达内心的怀念之情,并通过这首诗来回应对他的赞美。

《次四六叔韵》这首诗词展现了刘子翚对自己家庭生活、学识修养和文人交往的感悟和思考。他以家庭中的小兵为喻,表达了对自己家庭成员的赞美和骄傲。他通过赞美嵇康和戴德,表达了对古代文人的敬仰和向往。他谈论了自己在学识和知识更新方面的不足,并表达了对药物和学识的依赖。同时,他描述了家中的欢乐和宁静,以及自己回到小轩的情景。最后,他用这首诗来表达对往事的怀念和回应赞美。整首诗词以自然、深入的描写方式,展现了作者对生活、家庭和文化的热爱和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wú jiā xiǎo bù bīng, cí lín dú huī yìng.
吾家小步兵,辞林独辉映。
xié shī guò shān táng, jù xié fēng yún rùn.
携诗过山堂,句挟风云润。
sī jī yuǎn mìng jià, fǎng dài lǚ chéng xìng.
思嵇远命驾,访戴屡乘兴。
dìng gǔ shì qún yí, tán xuán fā qīng tīng.
订古释群疑,谈玄发清听。
nián jūn kuì zhì zhì, bǐng yì jīng bì jùn.
年均愧质滞,禀异惊闭峻。
lài zī shí fā huī, yào shí gōng yú bìng.
赖兹时发挥,药石攻余病。
tí xié lán wǎn qū, xiào yǔ zhài mén jìng.
提携兰畹曲,笑语柴门静。
guī xuān wù jí xiǎng, xíng jù piāo yí lú.
归轩鹜急响,行炬飘遗炉。
píng shēng gòng piāo liú, wǎn suì fēng qī dùn.
平生共飘流,晚岁风栖遁。
yǔ yán liáo xiě huái, bǔ zhuì chóu sī yǒng.
语言聊写怀,补缀酬斯咏。
韵脚: 拼音:dìng gǔ shì qún yí
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :订 (形声。从言,丁声。本义评议) 同本义 订,平议也。--《说文》。按,字亦作评。 订太平文王之道。--《诗·天作》笺 两论相订,是非乃见。--《论衡·案书》 又如订铨(评议衡量);《订鬼篇》 改正,修正 下足以订史氏之失者。--李清照《金石录后序》 亦足有所订正。--《晋书·荀崧传》 又如订顽(改正愚顽);修订 达成协议订立;使生效 预先约定 把零散的纸张、书页加工成本 订 dìng ①经研究商讨而立下(条约、契约、计划、章程等)。 ②约定~报。 ③修改;改正~正、校~。 ④用线、铁丝等把书页等连在一起装~。 【订正】修正(文字中的错误)。

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:释 (形声。从采,瞘声。采,有辨别、分析义。本义脱掉,解下) 同本义 释,解也。从采,取其分别物也。瞘声。--《说文》 释获。--《仪礼·大射仪》 释左骖,以公命赠孟明。--《左传·僖公三十三年》 昭公出奔,民如释重负。--《谷梁传·昭公二十九年》 主人释服。--《仪礼》 又如释绂(解下印绶。指致仕罢官);释褐(除去平民的衣服,换上官服。即作官”) 解释 又如释情消迹(消除误会;予以和解);释言(以言语自作解释);释例(说明所著书的凡例) 释(釋)shì ⒈放,放下,放弃~放。开~。如~重负。手不~卷。 ⒉排解,消除,消溶~难。~疑。冰~。 ⒊说明,解说~义。解~。注~。 ⒋佛教创始人"释迦牟尼"的简称。又泛指有关佛教的~教。~子(和尚)。~氏(佛家)。 释yì 1.喜悦。

:群 (形声。从羊,君声。本义羊群;兽群;人群) 三个以上的禽兽相聚而成的集体 群,辈也。--《说文》 兽三为群。--《国语·周语》 或群或友。--《诗·小雅·吉日》 三百维群。--《诗·小雅·无羊》 大夫不掩群。--《礼记·曲礼》 群疑满服,众难塞胸。--诸葛亮《后出师表》 故近者聚而为群。--柳宗元《封建论》 又如群才(有才能的人们);群生(一切生物);群立(站立在人群中);群有(佛教指众生或万物);群儿(一群小儿。多用作轻蔑之辞);群品(万事万物;佛教指众生)。也指其他动物相聚而成的集体。又如猪群;马 群(羣)qún ⒈〈古〉指羊群。泛指聚在一起的人或物人~。南沙~岛。三五成~。 ⒉聚集,会合~天下之英杰。 ⒊众,许多~众。~策~力。~威~胆。 ⒋量词两~孩子。

:疑 (形声。小篆字形。从子止匕,矢声。止,不通。子,幼子。幼子多惑。本义怀疑) 同本义 疑,惑也。--《说文》 三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。--《孙子·谋攻》 时至而疑。--《周书·王佩》 疑邻人之父。--《韩非子·说难》 吾尝疑乎是。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 疑是地上霜。--唐·李白《静夜思》 自疑身外。--清·薛福成《观巴黎油画记》 汝腹中之物,佘疑其女也。--林觉民《与妻书》 又如疑思(疑虑);疑影(怀疑;疑团);疑猜(怀疑猜测);疑龊(疑惑);疑狐(怀疑;狐疑);疑念(因怀疑而思索 疑yí ⒈猜忌,不信~惑。~心。怀~。猜~。见~。~神~鬼。半信半~。 ⒉不分明,难于断定、难于解决的~问。~难。~案。 ⒊犹豫不决~行无成。~事无功。 疑níng 1.安定;止息。 2.凝聚;集结。亦指集结的部队。