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"裒灵修之播迁兮"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 14:31:39


简介: “裒灵修之播迁兮”出自元代杨维桢的《方丈室辞》, 诗句共7个字,诗句拼音为:póu líng xiū zhī bō qiān xī,诗句平仄:平平平平平平平。
出处: 《方丈室辞》
内容:
东万山之罗络兮,恒赤城之盘纡。
琼台方古郁以出没兮,聚仙佛之所庐。
东海之嵬岸兮,架金梁之凌虚。
裒灵修之播迁兮,来仙伯以导舆。
赤子兮如鱼,纷望思兮鼎湖。
嗟山川其如昨兮,眇风景其愁予。
望海屋兮渠渠,挽飞飙兮以为车。
上下风雨兮出入太初,下视弱水兮黄尘满区。
仙耶释耶?吾不知何谁兮,羌从汝兮归诸。
朝代: 元代
分类:
诗人: 杨维桢
诗人介绍: 杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
翻译:

《方丈室辞》是元代诗人杨维桢创作的一首诗词。这首诗描绘了一个神奇而壮丽的仙境,充满了浓厚的仙侠氛围。以下是对诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
东万山之罗络兮,恒赤城之盘纡。
琼台方古郁以出没兮,聚仙佛之所庐。
东海之嵬岸兮,架金梁之凌虚。
裒灵修之播迁兮,来仙伯以导舆。
赤子兮如鱼,纷望思兮鼎湖。
嗟山川其如昨兮,眇风景其愁予。
望海屋兮渠渠,挽飞飙兮以为车。
上下风雨兮出入太初,下视弱水兮黄尘满区。
仙耶释耶?吾不知何谁兮,羌从汝兮归诸。

诗意和赏析:
《方丈室辞》以诗人杨维桢独特的想象力和辞章技巧,描绘了一个奇幻而神秘的仙境。诗中通过描写"东万山"、"恒赤城"、"琼台"、"东海"等地,营造出了一个仙人居住的美丽环境。仙境中的景物如同隐喻,抚今追昔,令人拟人化地感受到山川的历史和风景的愁绪。诗人以细腻的笔触描述了仙境中的景色,如琼台、金梁等,给人以美的享受,通过对自然景物的描绘,营造出一种清幽而神奇的氛围。

诗中出现的"裒灵修"、"仙伯"等词语,体现了诗人对仙境中仙人的敬仰和向往。仙境中的仙人如鱼般自由自在,他们在仙境中漫游,对俗世间的渴望和向往也在诗中得以表达。

最后两句"上下风雨兮出入太初,下视弱水兮黄尘满区"表达了诗人对仙境的探寻和追求,他希望自己能够超脱尘世的束缚,进入那个起初的时代,去寻找弱水和黄尘的所在,以达到与仙境相通的境地。

整首诗以优美的辞章和华丽的描写,展示了诗人对仙境的憧憬和追求,给人以遐想和思考的空间。通过对自然景物和仙人的描绘,诗人将读者带入一个神奇而超越凡尘的境界,唤起人们对美好、自由和追求的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dōng wàn shān zhī luó luò xī, héng chì chéng zhī pán yū.
东万山之罗络兮,恒赤城之盘纡。
qióng tái fāng gǔ yù yǐ chū mò xī, jù xiān fó zhī suǒ lú.
琼台方古郁以出没兮,聚仙佛之所庐。
dōng hǎi zhī wéi àn xī, jià jīn liáng zhī líng xū.
东海之嵬岸兮,架金梁之凌虚。
póu líng xiū zhī bō qiān xī, lái xiān bó yǐ dǎo yú.
裒灵修之播迁兮,来仙伯以导舆。
chì zǐ xī rú yú, fēn wàng sī xī dǐng hú.
赤子兮如鱼,纷望思兮鼎湖。
jiē shān chuān qí rú zuó xī, miǎo fēng jǐng qí chóu yǔ.
嗟山川其如昨兮,眇风景其愁予。
wàng hǎi wū xī qú qú, wǎn fēi biāo xī yǐ wéi chē.
望海屋兮渠渠,挽飞飙兮以为车。
shàng xià fēng yǔ xī chū rù tài chū, xià shì ruò shuǐ xī huáng chén mǎn qū.
上下风雨兮出入太初,下视弱水兮黄尘满区。
xiān yé shì yé? wú bù zhī hé shuí xī, qiāng cóng rǔ xī guī zhū.
仙耶释耶?吾不知何谁兮,羌从汝兮归诸。
韵脚: 拼音:póu líng xiū zhī bō qiān xī
平仄:平平平平平平平
韵脚:(平韵) 上平八齐   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :裒〈动〉 聚集 集;辑集);裒啸(形容人群呼噪杂乱) 减去 通俘”。虏获 裒荆之旅。--《诗·商颂》 裒辑 爰命史臣,裒辑圣政。--陈傅良《跋御制圣政序记》 此书系从类书中裒辑而成 裒敛 专务裒敛 裒póu ⒈聚集~集。 ⒉减少~多益寡(减多补少)。

:灵 (形声。从巫,靈声。本义巫) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵 灵,灵巫也。以玉事神。--《说文》 命灵氛为余占之。--《离骚》 灵连踡兮既留。--《楚辞·云中君》 灵偃蹇兮姣胶。--屈原《东皇太一》 又如灵子(指巫。以舞导引神的人) 神灵 天神曰灵。--《尸子》 灵者,神也。--《风俗通》 阳之精气曰神,阴之精气曰灵。--《大戴礼记·曾子问》 合五岳与八灵兮。--《楚辞·怨思》。注八方之神也。” 灵之来兮如云。--屈原《九歌·湘夫人》 又如灵神(神灵);灵祗(神明;神灵) 灵(靈)líng ⒈有效验~验。~丹妙药。 ⒉聪明,机敏,敏捷~敏。~活。~机。心~手巧。 ⒊活动迅速,准确这部仪器很~。失~。 ⒋传说中或迷信者称"神"及"关于神仙"的神~。 ⒌属于死人的~柩。移~(移动装着死人的棺材)。

:修 (形声。从彡,攸声。彡”有装饰义。本义修饰,装饰) 同本义 修,饰也。--《说文》 义之修而礼之藏也。--《礼记·礼运》。注犹饰也。” 美要眇兮宜修。--《楚辞》 以修敬也。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如修容(整饰容貌);修词(修饰词句。亦指作文;文辞);修饰边幅(形容注意仪容、衣着祳恼);修娖(整理修补) 整修;修理 古不修墓。--《礼记·檀弓》 修橹辪辒。--《孙子·谋攻》 修守战之具。--汉·贾谊《过秦论》 吾妻死,室坏不修。--归有光《项脊轩志》 又如修娖(整理 修(脩)xiū ⒈装饰,使完善或恢复完善~饰。~理。~道路。~汽车。 ⒉整治,建筑~治。~建。~守战之具。重~岳阳楼。 ⒊学习,钻研自~。进~。 ⒋著作,撰写~史。~订。~书(又指写信)。 ⒌高,长~短合度(度标准)。茂林~竹。 ⒍善,美好~态。 修yǒu 1.古代酒器。 修dí 1.洗濯。 修tiáo 1.纲目。 2.古县名『置,属冀州信都国,《汉书.地理志下》"修,莽曰修治。"颜师古注"修,音条。"

:之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到,往由京~川。不知所~。 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。

:播 (形声。从手,番声。本义撒种) 同本义 播,种也。--《说文》 其始播百谷。--《诗·豳风 ·七月》 播时百谷,--《书·舜典》 周弃能播殖百谷蔬。--《国语·郑语》 又如条播;夏播;播田(种田;种植);播植(播种;种植);播谷(播种谷物) 散布开去,散布得开而远;传布 播于诸侯。--《左传·昭公四年》 道大名播。--柳宗元《三戒》 又如广播;播音;播名(传扬名声) 分佈;散布 又北播为九河。--《书·禹贡》 播余香而莫闻。--张衡《思 播 bō ①传播~送。 ②播种秋~。 ③搬迁;流亡~迁(迁徙)。 【播报员】播音员。 【播弄是非】挑拨是非。 播bǒ 1.摇,簸扬。 播fān 1.通"藩"。 2.通"幡"。

:迁 (形声。从辵,辵”表移动。形声字声旁有时有表意作用,此即一例。本义向高处迁移) 同本义 迁,登也。--《说文》 迁,徙也。--《尔雅》 迁,移也。--《广雅》 既其女迁。--《诗·小雅·巷伯》 出自幽谷,迁于乔马。--《诗·小雅·伐木》 又如迁莺(指迁升飞翔的黄莺。喻登第) 晋升或调动 帝迁明德。--《诗·大雅·皇矣》 迁至栘中。--《汉书·李广苏建传》 迁为太史令。--《后汉书·张衡传》 迁我如振落叶。--崔铣《记王忠肃公翱三事》 迁淳安知县。--《明史》 又如迁于乔木(比喻升 迁(遷)qiān ⒈搬移,换地点~移。~徙。~都。~厂。搬~。 ⒉改变变~。事(时)过境~。 ⒊ ⒋

:兮 啊 葛之覃兮,施于中谷。--《诗·周南·葛覃》 兮xī文言助词,相当于现代汉语的"啊"、"呀"缘天梯~北上。登太乙~ 玉台。