| 简介： | “忤俗何病焉”出自宋代赵蕃的《斯远生日》， 诗句共5个字，诗句拼音为：wǔ sú hé bìng yān，诗句平仄：仄平平仄平。 |
| 出处： | 《斯远生日》 |
| 内容： |
下湖有隐人，卜筑自厥先。 官曾驾高车，屋乃无修椽。 究观诸郎贫，固知大夫贤。 籯虽乏黄金，家故余青毡。 其季我与游，于今几何年。 文得南润赏，经从晦翁伟。 味有陆子同，誉由吾辈宣。 其人可知已，忤俗何病焉。 今逢初度日，为颂初度篇。 君非黄叔度，殆似元鲁山。 见之意辄消，坐久归忘旋。 是资薰陶益，能使鄙吝捐。 冲风足披挹，好句宁引牵。 况复两玉儿，共嬉郎罢前。 潜鱼必求深，鸣鹤终闻天。 君当茂明德，食菊仍佩荃。 我亦愿黄发，挹袂仍拍肩。 濯足冰水流，振衣怀玉巅。 世苟混氛浊，神其歆吉蠲。 我老不足道，君乎斯勉旃。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 赵蕃 |
| 诗人介绍： | 赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。 |
| 翻译： | 下湖有隐人，选择建筑从其祖先。 官曾驾大车，房屋是没有修整椽子。 研究观诸郎贫穷，本来就知道大夫贤。 籯虽然缺乏黄金，家所以我青毡。 这季我和游，在今后多少年。 文章得南润奖赏，经过朱熹伟。 味道有陆子同，荣誉由我们宣。 他的人可以知道了，违背习俗什么病了。 现在遇到初度天，为颂扬开始度篇。 你不是黄叔度，几乎像元德秀。 拜见的心意就消失，坐久回家忘记旋转。 是资助熏陶更，能使鄙陋吝啬丢弃。 狂风足以拨开挹，好句子怎么引牵。 再说两块儿，一起嬉戏郎罢前。 潜鱼一定要深，鸣鹤始终听到天。 你当茂明德，食用菊花仍佩带荃。 我也希望黄发，来自仍然拍肩袖。 洗脚水和冰流，振衣怀玉顶。 世如果混浊气，神灵来歆享吉免除。 我老不足以道，你在这你飞黄腾达。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | xià hú yǒu yǐn rén, bo zhù zì jué xiān. 下湖有隐人，卜筑自厥先。 guān céng jià gāo chē, wū nǎi wú xiū chuán. 官曾驾高车，屋乃无修椽。 jiū guān zhū láng pín, gù zhī dài fū xián. 究观诸郎贫，固知大夫贤。 yíng suī fá huáng jīn, jiā gù yú qīng zhān. 籯虽乏黄金，家故余青毡。 qí jì wǒ yǔ yóu, yú jīn jǐ hé nián. 其季我与游，于今几何年。 wén dé nán rùn shǎng, jīng cóng huì wēng wěi. 文得南润赏，经从晦翁伟。 wèi yǒu lù zi tóng, yù yóu wú bèi xuān. 味有陆子同，誉由吾辈宣。 qí rén kě zhī yǐ, wǔ sú hé bìng yān. 其人可知已，忤俗何病焉。 jīn féng chū dù rì, wèi sòng chū dù piān. 今逢初度日，为颂初度篇。 jūn fēi huáng shū dù, dài shì yuán lǔ shān. 君非黄叔度，殆似元鲁山。 jiàn zhī yì zhé xiāo, zuò jiǔ guī wàng xuán. 见之意辄消，坐久归忘旋。 shì zī xūn táo yì, néng shǐ bǐ lìn juān. 是资薰陶益，能使鄙吝捐。 chōng fēng zú pī yì, hǎo jù níng yǐn qiān. 冲风足披挹，好句宁引牵。 kuàng fù liǎng yù ér, gòng xī láng bà qián. 况复两玉儿，共嬉郎罢前。 qián yú bì qiú shēn, míng hè zhōng wén tiān. 潜鱼必求深，鸣鹤终闻天。 jūn dāng mào míng dé, shí jú réng pèi quán. 君当茂明德，食菊仍佩荃。 wǒ yì yuàn huáng fà, yì mèi réng pāi jiān. 我亦愿黄发，挹袂仍拍肩。 zhuó zú bīng shuǐ liú, zhèn yī huái yù diān. 濯足冰水流，振衣怀玉巅。 shì gǒu hùn fēn zhuó, shén qí xīn jí juān. 世苟混氛浊，神其歆吉蠲。 wǒ lǎo bù zú dào, jūn hū sī miǎn zhān. 我老不足道，君乎斯勉旃。 |
| 韵脚： | 拼音：wǔ sú hé bìng yān 平仄：仄平平仄平 韵脚：(平韵) 下平一先 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
忤 ：忤
(形声。从心,午声。本义抵触,不顺从)
同本义
复忤宾客。--唐·李朝威《柳毅传》
触忤当死。--清·张廷玉《明史》
又如忤权(不屈服于权贵);忤物(触犯人;与人不合);忤怨(抵触而生怨);忤恨(违逆;反对);忤意(违逆心意);忤嫚(忤慢。违抗怠慢);忤触(触犯);忤鳞(直言犯上)
触动
临风悼亡,忤愁心,匹鸟河洲上。--明·汪道昆《洛水悲》
交错
阴阳散忤。--《春秋元命包》
忤逆
自小忤逆
忤视
忤wǔ逆，违反～逆。 俗 ：俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土～。移风易～。 ⒉民间的，习见的，大众化的～语。通～易懂。 ⒊低级趣味的，令人讨厌的～套。庸～。鄙～。 ⒋指未出家的人，以区别于出家的佛教徒凡夫～子。还～。 何 ：何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者～人？他为～事？有～难处？ ②为什么～不这样？～乐不为？ ③怎样如～办？要他～如？ ④怎么～至于此？ ⑤哪里～曾相见？～去～从？ ⒉副词。多么～雄哉！开国～茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背，扛，担。 何hè 1.扛，以肩承物。 2.承受。 病 ：病 (形声。疒形丙声。本义上古时指重病) 同本义 病,疾加也。--《说文》 疾病外内皆埽。--《仪礼·既夕礼》。注疾甚曰病。” 坎为心病。--《易·说卦》 疾病而立之。--《左传·襄公十九年》 故得病寝衽,畏惧鬼至。--王充《论衡·订鬼》 与死人同病者,不可生也。--《韩非子·孤愤》 行年四十而有内热之病以死。--《庄子·达生》 又如病革(病势危急将死);病亟(病革) 生理上或心理上不正常的状态 君之病在肌肤。--《韩非子·喻老》 性伤谓之病。--《荀子· 病 bìng ①担忧郑人～之。（《左传·襄公二十四年》） ②困苦；困乏则久已～矣。（《捕蛇者说》）$生理或心理上发生的不正常的状态精神～、他昨天～了。 ③缺点；错误毛～、语～。 ④祸害；损害祸国～民。 ⑥责备；不满世人～之。 【哺】见【病历】。 【病毒】没有细胞结构，主要由核酸和蛋白质组成的有机体。在电子显微镜下才能观察到。没有独自的代谢系统，只能在一定种类的活细胞中增殖。能引起人和动植物病害。 【病笃】病情很重。 【病假工资】参见【劳动保险】。 【病历】医务人员对病人患病经过和治疗情况所作的文字记录。每个病人一份。又叫哺、病史。 【病魔】比喻难以治愈的疾病～缠身。 【病入膏肓】形容病势严重，已经无法医治。比喻事情严重到不可收拾的地步。膏肓我国古代医学上把心尖脂肪叫膏，把心脏和膈膜之间叫肓，认为这是药力不及的地方。 【病态】心理或生理上不正常的状态～心理。 【病恹恹】有病的样子。 焉 ：焉 (象形。小篆字形。像鸟形。本义焉鸟) 鸟名 旦,北而徂山之曲,乃见苍翠一林,其中则楮烟墨宇,椒枥坎地,群焉胙充,飞而不举。--唐·黄滔《唐城客梦》 通颜”。额 身长七尺,面长三尺,焉广三寸,鼻目耳具,而名动天下。--《荀子·非相》。高亨云焉,盖颜之借字。” 焉 表示指示,相当于之” 草木无知,叩焉何益?--明·马中锡《中山狼传》 又如心不在焉 哪里或那里 且焉置土石。--《列子·汤问》 富者不能至,而贫者至焉。(焉,代词,那里,指南海。)--清·彭端淑《为学一 焉yān文言用字。 ⒈代词。相当"这个"、"于这个"心不在～。时人异～。 ⒉疑问词。怎么，什么，哪里～能如此？面目美好者，～故必知哉（故原故。知智）？其子～往？ ⒊于何，在哪里且～置土石（置放）。 ⒋连词。乃，就，则若赴水火，入～焦没耳。 ⒌助词有厚望～‘暑易节，始一反～。少～，月出于东山之上。 |