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"独携三尺琴"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-22 01:51:10


简介: “独携三尺琴”出自宋代秦观的《赠张潜道》, 诗句共5个字,诗句拼音为:dú xié sān chǐ qín,诗句平仄:平平平仄平。
出处: 《赠张潜道》
内容:
张生何为者,落魄不自拘。
独携三尺琴,笑别妻与孥。
一来泊吾里,忽已月再虚。
朝游故人馆,暮止佛子庐。
虽无食羹余,所乐常晏如。
我欲有所进,生闻勿烦纡。
君子闲有道,不专块然居。
无道只深适,呜戏亦已愚。
愿生脱尘鞅,从我沧海隅。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《赠张潜道》

张生何为者,落魄不自拘。
独携三尺琴,笑别妻与孥。
一来泊吾里,忽已月再虚。
朝游故人馆,暮止佛子庐。
虽无食羹余,所乐常晏如。
我欲有所进,生闻勿烦纡。
君子闲有道,不专块然居。
无道只深适,呜戏亦已愚。
愿生脱尘鞅,从我沧海隅。

中文译文:
赠送给张潜道

张生为何人,落魄无所拘束。
独自携带三尺琴,笑着与妻儿分别。
来到我这个地方,时间竟已过去一个月。
早晨游览故友的馆舍,傍晚住在僧人的小庐。
虽然没有丰盛的饮食,但我常常乐在其中。
我希望有所进取,但生活要简单无忧。
君子应该有自己的道路,而不是墨守成规。
如果没有道义只顾追求功名,那样是愚蠢的。
希望你能摆脱尘世的束缚,与我一同远离喧嚣。

诗意和赏析:
这首诗是宋代秦观所作,题为《赠张潜道》。诗中主人公张生是一个放浪不羁的人物,他心境豁达,不受世俗拘束,因此被称为"潜道"。他抱着自己的三尺琴,笑着离别妻儿,来到作者的地方。时间过得很快,他白天与故友相聚,晚上住在僧人的庐舍。虽然生活简单,但他常常感到快乐满足。作者向张生表达了自己希望有所进取的愿望,但也告诫他不要被功名利禄所困扰,而要有自己的追求和生活方式。作为君子,应该有属于自己的道路,不要被世俗的束缚所阻碍。如果只追求功名而不关心道义,那样只会使人变得愚蠢。最后,作者希望张生能够远离尘世的纷扰,共同追求宁静和自由。

这首诗以简洁明快的语言展现了一个自由洒脱的人物形象,同时表达了作者对人生追求和处世态度的思考。诗中描绘了张生不受世俗拘束的特点,他抱着琴笑着离别妻儿,不拘泥于家庭琐事。他游历于朋友的馆舍和僧人的庐舍,过着简单而自在的生活。这种生活态度和追求自由的精神,引发了作者的共鸣和思考。作者希望张生能够摆脱功名利禄的纷扰,追求内心的宁静和自由,以此呼应了作者对于人生追求和处世态度的思考。

整首诗以简洁明快的语言表达了作者对于人生追求和处世态度的思考。通过张生的形象和生活方式,诗中传递出了追求自由、摆脱世俗束缚的主题。诗人秦观在这首诗中倡导了一种自由而豁达的生活态度,强调了不拘泥于功名利禄,追求内心宁静和自由的重要性。整首诗以简洁明快的语言表达了作者对于人生追求和处世态度的思考,同时也启发了读者思考自己的追求和生活方式。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhāng shēng hé wéi zhě, luò tuò bù zì jū.
张生何为者,落魄不自拘。
dú xié sān chǐ qín, xiào bié qī yǔ nú.
独携三尺琴,笑别妻与孥。
yī lái pō wú lǐ, hū yǐ yuè zài xū.
一来泊吾里,忽已月再虚。
cháo yóu gù rén guǎn, mù zhǐ fó zǐ lú.
朝游故人馆,暮止佛子庐。
suī wú shí gēng yú, suǒ lè cháng yàn rú.
虽无食羹余,所乐常晏如。
wǒ yù yǒu suǒ jìn, shēng wén wù fán yū.
我欲有所进,生闻勿烦纡。
jūn zǐ xián yǒu dào, bù zhuān kuài rán jū.
君子闲有道,不专块然居。
wú dào zhǐ shēn shì, wū xì yì yǐ yú.
无道只深适,呜戏亦已愚。
yuàn shēng tuō chén yāng, cóng wǒ cāng hǎi yú.
愿生脱尘鞅,从我沧海隅。
韵脚: 拼音:dú xié sān chǐ qín
平仄:平平平仄平
韵脚:(平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :独 (形声。从犬,蜀声。犬性好斗,多独居,故字从犬。本义单独;单一) 同本义 独,犬相得而斗也。羊为群,犬为独也。--《说文》。段玉裁注犬好斗,好斗则独而不群。” 君子慎其独也。--《礼记·礼器》 儒有特立而独行。--《礼记·儒行》 我独南行。--《诗·邶风·击鼓》 天之生是使独也。--《庄子·养生主》 哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。--《楚辞·屈原·涉江》 吾以捕蛇独存。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 君今何疾,临路独迟回。--南朝 宋·鲍照《代放歌行》 不见秘书心若失,百年衰病独登台

:携 (形声。从手,隽声。本义提着) 同本义(把地上的物品举提起来) 携,提也。--《说文》 如璋如圭,如取如携。--《诗·大雅·板》 又如携壶;携带(提挈,照顾);携酒牵羊;携杖 拿着,持 闲携杖,漫出门,官槐满路叶纷纷。--清·孔尚任《桃花扇》 又如携盘;携帚 牵挽;挽扶 相携于道。--《淮南子·览冥》 吾与汝并肩携手。--清·林觉民《与妻书》 又如携抱(牵挽扶抱);携率(率领);携将(扶持);相携于道;携幼扶老;携扶;携负(牵背) 带,随身一道 携其妻子。--《公羊传·襄公二十 携(攜、擕)xié ⒈提,拿,带~物。~款。~带。~家眷。 ⒉拉,牵引~手(〈喻〉合作)。扶老~幼。 ⒊

:三〈数〉 (指事。本义数目。二加一的和) 同本义 三,天地人之道也。从三数。--《说文》 三,数名。--《广韵》 二与一为三。--《庄子·齐物论》 一生二,二生三,三生万物。--《老子》 王三赐命。--《易·师》。荀注三者阳德成也。” 结恨三泉。--《后汉书·袁绍传》。注三者数之小终。” 有不速之客三人来。--《易·需》 纪之以三。--《国语·周语下》 狡兔有三窟,仅得免其死耳。--《战国策》 又如三叉(三歧的道路);三木(古时套在犯人颈、手、足上的刑具);三节(农历二月一日中和节、三月三上巳节、九 三sān ⒈数目字~个。~人行必有我师。 ⒉多次再~叮嘱。~番五次。~思而行。~令五申。~复斯言。 ⒊[三甲]〈古〉"殿试"中榜者(进士)的三个等级。宋朝太平兴国八年将殿试的中榜者,分为三等即"三甲"。一甲,赐"进士及第";二甲,赐"进士出身";三甲,赐"同进士 出身"。每甲各取有若干名,统称进士。元、明、清,殿试的中榜者,一甲只取有三名,二甲、三甲则各取有若干名。一甲的第一名叫状元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。 三sàn 1.多次;再三。

:尺 chi (指事。小篆,从尸,从乙。尸”象人卧的形象。乙”是个标识,周制寸、咫、尺、仞、寻、常诸度,皆以人之体为法。本义十寸) 同本义,量词。长度单位 尺,十寸也。人手却十分动脉为寸口。十寸为尺,所以指斥规榘事也。--《说文》 按,古代长度单位。各代制度不一。如尺一(尺一板、尺一书、尺一牍、尺一诏等都是指诏书。古时诏板长一尺一寸,故称天子的诏书为尺一”。尺一”又指书信) 尺 chě我国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号,相当于简谱的2。参看 【工尺】。又见chǐ。 尺 chǐ ①长度单位。 ②市尺合1/3米。 ③泛指量长度和画图的器具丁字~。 ④像尺的东西。计算~。又见chē。 【尺八】古代竹制管乐器。管长一尺八寸,故名。有六指孔,另一孔蒙竹膜,竖吹。宋代后不用。今仍流行于日本,形制稍异。 【尺带珠丹】(697-754)吐蕃赞普。在位期间,国力强盛,曾向唐求婚和亲,唐中宗以养女金城公主远嫁吐蕃。730年,与唐会盟,734年分界立碑,约以互不侵犯。 【尺牍】文体名称。即书信。牍古代书写用的木简。作书信用的木简约长一尺。 【尺短寸长】(由于应用在不同的地方)一尺也有显短的时候,一寸也有显长的时候。比喻每个人或各种事物都有长处也有短处。 【尺规】直尺和圆规的统称。 【尺规作图】以直尺和圆规为工具,按照作图公法所允许的范围加以有限次组合而完成的作图方法。 尺chě ⒈旧时乐谱记音符号之一,相当于简谱的"2"。 尺chǐ ⒈长度单位。市尺一~为十寸,十~为一丈。三市~为一米。 ⒉量长短的器具竹~。钢~。 ⒊一种制图用具放大~。丁字~。 ⒋像尺的东西仿~。镇~(压纸用)。 ⒌中医切脉部位之一脉三部,寸关~。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐

:琴 (本作珡”。象形。小篆字形,象乐器形,上面玨”象弦和弦柱,下面象琴身。本义拨弦乐器。俗称古琴) 同本义 琴,弦乐也。神农所作,洞越练朱五弦,周加二弦,象形。古文从瑟金省声。--《说文》 神农氏琴长三尺六寸六分,上有五弦,曰宫商角徵羽,文王增二弦,曰少宫、少商。--《广雅·释乐》 乐琴书以消忧。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如琴史(琴和史籍);琴书(琴与书;谈论琴艺的典籍);琴床(琴案;琴几);琴柱(琴上用以系弦的柱) 某些乐器的通称 琴qín ⒈拨弦乐器,俗称"古琴"。有五根弦,后增加为七根。 ⒉某些乐器的名称口~。钢~。电子~。