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"靴帽丛中"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 11:04:38


简介: “靴帽丛中”出自宋代魏了翁的《念奴娇(广汉士民送别用韩推官韵为谢)》, 诗句共4个字,诗句拼音为:xuē mào cóng zhōng,诗句平仄:平仄平平。
出处: 《念奴娇(广汉士民送别用韩推官韵为谢)》
内容:
万人遮道,拨不断、争挽房湖逐客。
臣罪既盈应九死,全荷君王矜恻。
况是当年,曾将愚技,十字街头立。
恩波浩荡,孤忠未报涓滴。
世事应若穿杨,一弦不到,前发皆虚的。
自判此生元有分,不管筮违龟食。
靴帽丛中,渔樵席上,无入非吾得。
倚湖一笑,夜深群动皆息。
朝代: 宋代
分类: 古文观止,感恩,书信,念奴娇
诗人: 魏了翁
诗人介绍: 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
翻译:

这首诗词《念奴娇(广汉士民送别用韩推官韵为谢)》是宋代文学家魏了翁所作,下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
万人遮道,拨不断、争挽房湖逐客。
臣罪既盈应九死,全荷君王矜恻。
况是当年,曾将愚技,十字街头立。
恩波浩荡,孤忠未报涓滴。
世事应若穿杨,一弦不到,前发皆虚的。
自判此生元有分,不管筮违龟食。
靴帽丛中,渔樵席上,无入非吾得。
倚湖一笑,夜深群动皆息。

诗意:
这首诗以广汉士民为背景,表达了士民对韩推官的深情告别之情。诗中描述了成千上万的人挤满了道路,想要拦住离开的推官,但他们无法阻挡推官离去的决心。推官自认为有罪,应当受到极刑,但君王却对他怀有同情和怜悯之情。然而,推官深感孤忠未报,对于君王的恩泽感到无以回报。

诗人认为世事如穿杨一般,箭矢只要一发出去,就无法收回,此前的努力都成了虚幻。他自知这一生的命运已经注定,无论如何预测,都无法改变。无论是在官场还是在普通百姓中,他都找不到属于自己的位置。

然而,诗人在湖边傲然一笑,夜深时,所有的喧嚣都会平息,自己也能够得到片刻的宁静。

赏析:
这首诗词表达了诗人内心的孤独和无奈。他身处世事之中,却感觉自己的努力和奋斗都是徒劳无功的。诗中的广汉士民代表了社会的喧嚣和纷扰,而韩推官则象征着诗人自身。诗人对于自己在这个世界上的定位和价值感到困惑和迷茫。

诗人通过描绘湖边的景象,表达了自己寻求内心宁静的愿望。他在夜深人静的时刻,能够暂时摆脱尘世的纷扰,感受到片刻的宁静和安宁。

整首诗词以简洁明了的语言展现了诗人对于人生的思考和对于命运的疑问。通过对士民送别和自身处境的描绘,表达了一种内心的孤独和无奈,以及对于内心宁静的渴望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wàn rén zhē dào, bō bù duàn zhēng wǎn fáng hú zhú kè.
万人遮道,拨不断、争挽房湖逐客。
chén zuì jì yíng yīng jiǔ sǐ, quán hé jūn wáng jīn cè.
臣罪既盈应九死,全荷君王矜恻。
kuàng shì dāng nián, céng jiāng yú jì, shí zì jiē tóu lì.
况是当年,曾将愚技,十字街头立。
ēn bō hào dàng, gū zhōng wèi bào juān dī.
恩波浩荡,孤忠未报涓滴。
shì shì yīng ruò chuān yáng, yī xián bú dào, qián fā jiē xū de.
世事应若穿杨,一弦不到,前发皆虚的。
zì pàn cǐ shēng yuán yǒu fèn, bù guǎn shì wéi guī shí.
自判此生元有分,不管筮违龟食。
xuē mào cóng zhōng, yú qiáo xí shàng, wú rù fēi wú dé.
靴帽丛中,渔樵席上,无入非吾得。
yǐ hú yī xiào, yè shēn qún dòng jiē xī.
倚湖一笑,夜深群动皆息。
韵脚: 拼音:xuē mào cóng zhōng
平仄:平仄平平
韵脚:(平韵) 上平一东  (仄韵) 去声一送   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :靴 (形声。从革,化声。革,皮革。本义高到踝骨以上的长筒鞋) 同本义 尝有人著靴骑驴,至兆门外。--《晋书》 又如靴叶子(塞藏在靴筒内可折叠的票夹);靴桶(靴靿。靴筒);靴衫(乘马时所穿的衣服);靴袍(穿靴时所服的官袍) 靴(韞)xuē长筒的鞋雨~。马~。皮~子。

:帽 (形声。从巾,冒声。巾是丝织品,表示材料。字本作月”,象帽形,又作冒”。本义帽子) 同本义 少年见罗敷,脱帽著帩头。--《乐府诗集·陌上桑》 又如帽凭(盈满的样子);帽正(帽子前缘正中的装饰,一般为珠或玉);帽襻儿(帽子上布制的扣纽带);礼帽(跟礼服相配的帽子);帽套(加于帽外的衣饰);帽钉(即铆钉。因其头形 如帽,故名) 形状或作用像帽子或各种保护头部的物件 投笔掷帽丁丁然,磨墨隆隆然。--《聊斋志异·口技》注。此指笔套。 又如笔帽(套在笔头上保护笔的套儿);安全帽;螺钉帽 帽 戴帽 帽mào ⒈帽子,帽儿,戴在头上的缝纫物或编织物棉~子。草~儿。遮阳~。 ⒉形状或作用像帽的螺丝~。钢笔~儿。

:丛 (会意。从乹,取声。乹”,意思是丛生草”。本义聚集) 同本义 丛,聚也。--《说文》 其植物宜丛物。--《周礼·大司徒》 树木丛生,百草丰茂。--曹操《观沧海》 又如丛物(聚生于一处的植物);丛灌(丛生的灌木);丛丛(聚集的样子);丛育(聚集生长);丛毛(丛生的草);丛森(树木繁茂幽深样子);丛薄(草木丛生的地方) 许多事物凑在一起 石块丛起则历块。--《徐霞客游记》 则百恶并起,而万灾丛至矣。--《吕氏春秋·达郁》 丛 众多;繁杂 网密事丛。--《汉书 丛 cóng ①聚集~集、杂草~生。 ②一簇簇的草木草~、花~。 ③泛指聚集在一起的人或物~书、人~。 ④姓。 【丛刊】见【丛书】。 【丛书】由许多书共同组成的一套书。内容可以是综合性的,也可以是专门性的。南宋俞鼎孙、俞经的《儒学警悟》是中国最早的一套丛书。又称丛刊。 【丛葬】很多尸体合埋的方式,也指这样的坟墓。 【丛冢】乱葬在一处的许多坟墓。

:中 (指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义中心;当中,指一定范围内部适中的位置) 同本义 中,和也。--《说文》 中离维纲。--《仪礼·大射仪》 与太史数射中。--《周礼·射人》 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。--《礼记·射义》 古者天子地方千里,中之而为都。--《新书·属远》 中有都柱。--《后汉书·张衡传》 天门中断。--唐·李白《望天门山》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 中轩敝者。--明·魏学洢《核舟记》 又 中山峨冠而多髯者。 又如人中(人 中zhòng ⒈符合,适合,正着,正对上~意。圆者~规,方者~矩。正~下怀。打~目标。百发百~。 ⒉感受,受到,遭到~暑。~风。~毒。~弹。恶语~伤。 ⒊ 中zhōng ⒈里,内,一定范围内室~。水~。草~。空~。国~。学校~。宇宙~。 ⒉跟"四方"、"上下"或"两端"距离同等的位置~点。~段。~流砥柱。 ⒊性质、等级、高低等在两者之间的~间。~等。~学生。~流货物。 ⒋〈表〉正在进行在讨论~。在设计~。 ⒌适合于,有能力~看。~听。~用。 ⒍中国的简称~文。~医~药。 ⒎半~夜。 ⒏〈方〉成,行,好~不~?~。 ⒐ ①中心地区。 ②特指国家政权、党派、团体等的最高领导机构~央文件。 ⒑ ①四方的中间点或部分圆的~心。广场~心。 ②处在主要地位的~心人物。~心工作。 ③在某个方面占重要位置的地方政治~心。商贸~心。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗