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"冢鬼飧禅悦"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 12:17:53


简介: “冢鬼飧禅悦”出自明代雪溪映的《过黄叶庵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhǒng guǐ sūn chán yuè,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《过黄叶庵》
内容:
郭西有竹庵,幽闲旷奇绝。
壁绿苔晕封,地走松根裂。
林鸟领法音,冢鬼飧禅悦
秋池净若空,霜枫赤疑血。
晦迹简酬人,义无不了说。
朝代: 明代
分类:
诗人: 雪溪映
诗人介绍: 圆映,字元彻,号雪溪,嘉善西林寺僧。锐志教理,作诗清新秀绝,有《西林草》。
翻译:

《过黄叶庵》是一首明代的诗词,作者是雪溪映。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
郭西有竹庵,
幽闲旷奇绝。
壁绿苔晕封,
地走松根裂。
林鸟领法音,
冢鬼飧禅悦。
秋池净若空,
霜枫赤疑血。
晦迹简酬人,
义无不了说。

诗意:
这首诗描绘了一座位于郭西的竹庵,它静谧、幽静而独特。庵壁上长满了绿色的苔藓,犹如一层淡绿色的薄雾覆盖着。地面上的松树的根须穿行其中,使得地面开裂。林中的鸟儿仿佛被庵里的法音所引导,它们在林间自由自在地飞舞。庵内的僧人沐浴在宁静的禅意中,仿佛连墓地的鬼魂也因禅修而得到满足。秋天的池塘清澈如空,仿佛没有一丝尘埃。枫叶因霜而变得鲜红,看起来像是被染上了血色。作者表示,他的行迹晦迹,生活简约,但对于那些帮助他的人,他会竭尽所能表达感激之情。

赏析:
《过黄叶庵》以简洁的语言描绘了一幅宁静而祥和的景象。诗人通过描写竹庵的自然环境和僧人的禅修生活,展现出一种超脱尘世的境界。庵壁上的绿苔和地上的松树根须的描绘,使人感受到自然界的力量和生机。林中的鸟儿被法音引导,展示了禅修对于心灵的引领和激发。庵内的僧人以静默和冥想的方式沉浸在禅修中,而连冢墓中的鬼魂也因禅修而得到满足,这表达了禅修对于心灵的平静和满足的力量。诗中的秋池清澈如空,给人一种纯净和空灵的感觉,而枫叶因霜而变红则给人以寒冷和血色的联想,形成强烈的对比。最后,诗人表达了自己的感激之情,表示尽管他的生活简约,但对于那些帮助过他的人,他会竭尽所能表达感激之意。整首诗以简洁明快的语言描绘了禅修与自然的融合,表达了对于宁静和感恩的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: guō xī yǒu zhú ān, yōu xián kuàng qí jué.
郭西有竹庵,幽闲旷奇绝。
bì lǜ tái yūn fēng, dì zǒu sōng gēn liè.
壁绿苔晕封,地走松根裂。
lín niǎo lǐng fǎ yīn, zhǒng guǐ sūn chán yuè.
林鸟领法音,冢鬼飧禅悦。
qiū chí jìng ruò kōng, shuāng fēng chì yí xuè.
秋池净若空,霜枫赤疑血。
huì jī jiǎn chóu rén, yì wú bù liǎo shuō.
晦迹简酬人,义无不了说。
韵脚: 拼音:zhǒng guǐ sūn chán yuè
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 入声九屑   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :冢 (形声。从宀,豕声。冖,表地覆盖。将死者覆盖于墓中,故从冖。本义高而大的坟) 同本义 冢,高坟也。--《说文》 掌公墓之地。--《周礼·冢人》 冢,秦晋之间或谓之陇。--《方言十三》 乃立冢土。--《诗·大雅·緜》。传大社也。”即祭土神的高大土坛。 项羽烧秦宫室,掘始皇帝冢。--《史记·高祖本纪》 其下两冢。--清·袁枚《祭妹文》 又如野冢(荒郊野外的乱坟);疑冢(古代富贵之家所设的假坟,为的是与真坟相混,不让后人认出真坟);冢人(古代管理墓葬的官吏);冢土(墓土;又指大社,天子祭神的地方);冢 冢(塿)zhǒng高大的坟墓皇帝~。泛指坟墓荒~。

:鬼〈名〉 (象形。甲骨文字形,下面是个人”字,上面象一个可怕的脑袋(非田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。鬼”是汉字部首之一,从鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。 本义迷信的人认为人死后有灵魂”,称之为鬼”) 同本义 鬼,人所归为鬼。--《说文》 众生必死,死必归士,此之谓鬼。--《礼记·祭义》 载鬼一车。--《易·睽》 为鬼为蜮。--《诗·小雅·何人斯》 苍颉作书鬼夜哭。--《淮南子·本经》 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。--《楚辞·屈原·国殇》 吾作此书时,尚是世中一人;汝 鬼guǐ ⒈迷信者认为"人死后有灵魂"叫"鬼"没有~也没有神。物死不能为~,人死何故独能为~。 ⒉阴险,奸诈,不光明~主意。~ ~祟祟。心怀~胎(〈喻〉不可告人的事)。 ⒊机灵,多指小孩或对小孩的爱称~聪明。乖小~。这孩子~得很。 ⒋对人的蔑视或憎恨烟~。吝啬~。胆小~。吸血~。~子兵。 ⒌糟糕,恶劣遇上了~事情。这个~天气,太热了。 ⒍星宿名。二十八宿之一。

:飧 (会意。从夕,从食。晚上吃的食品。本义晚上的饭食) 同本义 飧,餵也。--《说文》 吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇。--柳宗元《种树郭橐驼传》 又如飧饔(晚饭和早饭) 熟食 不素飧兮。--《诗·魏风·伐檀》。传熟食曰飧。” 飧五牢。--《周礼·掌客》。注客始至致,小礼也。” 宰夫朝服设飧。--《仪礼·聘礼》。注食不备礼曰飧。” 飧有陪鼎。--《左传·昭公五年》 盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。--杜甫《客至》 又如飧牵(熟食和牲口) 简单的饭食 飧(飱)sūn晚饭。〈引〉熟食、饭食。

:禅 chan (形声。从示,单声。从示”,表示与鬼神有关。本义古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语禅那”之略。原指静坐默念 坐静修) 禅 表示与佛教有关的事物 指禅房 禅 shan (形声。从示,单声。从示”的字多与鬼神祭祀有关。本义古代帝王祭地礼) 同本义 禅,祭天也。--《说文》 正失禅谓壇墠。--《风俗通》 注除地于梁甫之阴,为墠 禅 chán ①佛教用语。指静坐坐~。 ②泛指佛教的事物~林(寺院)、~师。又见shàn。 【禅定】〈宗〉佛教修行方法之一。安定而排除杂念的意思。禅定时,只能静坐,不能躺卧。认为如此能达到明净、无我的状态。俗称坐禅、打坐。 【禅学】〈宗〉魏晋时期的佛学派别。偏重宗教修持,主要流行于北方◇也泛指佛学特别是禅宗一派。 【禅宗】佛教的一派。以静坐默念为修行方法。据说南朝时菩提达摩来华传授禅法,经慧可、弘忍、惠能等的继承和发展,得以广泛流行。它以通俗易懂的修行方法取代其他宗 派的繁琐理论,流行很广,唐宋时极盛。 禅(秛)chán ⒈梵文"禅那"的简称。意译为"静思"。佛教的一种修行法坐~。参~。又指有关佛教的~寺。~杖。 禅(秛)shàn ⒈〈古〉帝王祭地的一种迷信礼仪。 ⒉禅让,指帝王让位给别人尧~位于舜。舜~位于禹。

:悦 (形声。从心,说省声。本作说”。本义高兴,愉快) 同本义 悦,犹说也,拭也,解脱也。若人心有郁结能解释之也。--《说文系传统论》 说”、悦”古今字 客见太子有悦色也。--枚乘《七发》 怒可以复喜,愠可以复悦。--《孙子》 桓侯又不悦。--《韩非子·喻老》 张飞等不悦。--《三国志·诸葛亮传》 权大悦。--《资治通鉴》 又如悦心(愉悦心情);悦情(欢乐之情);悦笑(欢乐笑谑);悦喜(喜悦);悦畅(和畅,欢畅);悦乐(快乐);悦泽(光润悦目);心悦诚服 悦 顺服,悦服,从心里佩服 悦yuè ⒈高兴,愉快喜~。心~⊥颜~色。 ⒉使愉快~耳。~目。