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"谟典所具述"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 05:23:09


简介: “谟典所具述”出自宋代卫宗武的《君道》, 诗句共5个字,诗句拼音为:mó diǎn suǒ jù shù,诗句平仄:平仄仄仄仄。
出处: 《君道》
内容:
勋华相授受,谟典所具述
其要在厥中,精一而允执。
惟诚乃能精,惟诚乃能一。
是以无党偏,是以臻正直。
三代所共衬,百世不可易。
伯者假仁义,战国尚诈力。
汉唐非无君,文为事矫饰。
其能粹而王,一指不可屈。
所以无善治,循袭至今日。
纯诚而不杂,惟皇斯立极,敛敷锡庶民,懋建昭大德。
治欲在古如,舍此他无术。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 卫宗武
诗人介绍: 卫宗武约公元?年至一二八九年字洪父,(一作淇父)自号九山,嘉兴华亭人。生年不详,卒于元世祖至元二十六年。淳佑间历官尚书郎,出知常州。罢官闲居三十余载,以诗丈自娱。宋亡,不仕。宗武著有《秋声集》八卷,《国史经籍志》传于世。诗文气韵冲澹,有萧然自得之趣。
翻译:

《君道》是宋代卫宗武所作的一首诗词。该诗表达了君子应当追求的道德准则和为政之道。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

《君道》

勋华相授受,谟典所具述。
其要在厥中,精一而允执。
惟诚乃能精,惟诚乃能一。
是以无党偏,是以臻正直。
三代所共衬,百世不可易。
伯者假仁义,战国尚诈力。
汉唐非无君,文为事矫饰。
其能粹而王,一指不可屈。
所以无善治,循袭至今日。
纯诚而不杂,惟皇斯立极,
敛敷锡庶民,懋建昭大德。
治欲在古如,舍此他无术。

诗词以崇高的语言表达了君子应当遵循的道德准则和为政之道。作者通过对勋华传承、谟典宣扬的描绘,强调了君子应当在自己的内心中培养精神的统一和坚定的决心。只有真诚才能使人精通,只有真诚才能使人达到心灵的统一。因此,君子应当超越党派之争,坚守正直的原则。这种精神在三代君王中得到传承,流传至今已有百世,可见其重要性。

诗词中提到了历史时期的对比,伯夷和叔齐代表了追求仁义的理念,而战国时期则注重权谋和诡计。汉唐时期,虽然君主并非没有君道,但文化和思想的发展却常常被虚伪的表象所掩盖。只有真正能够净化自身并发扬光大的精神,才能成为真正的王者,不可被任何困难和挑战所屈服。然而,历史上一直以来的治理方式却没有真正能够实现善治,一直延续至今。

诗词中强调了纯粹和真诚的重要性,只有皇帝具备纯粹的道德和真诚的心灵,才能达到极致的统治。皇帝应该以谦逊的态度和慷慨的心情来施行政治,并以高尚的品德来赐予人民幸福和建设国家。作者认为,真正的治理应当回归到古代的道德准则,只有这样才能实现善治,其他的方法都是无用的。

总而言之,这首诗词通过对君子道德和为政之道的描绘,表达了作者对于真诚、纯粹和正直的追求,以及对于善治和道德统治的渴望。诗词中所体现的价值观和理念,对于当代社会仍然具有启示作用,提醒我们在为政和行为中要秉持真诚和正直的原则,以实现社会的和谐与进步。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xūn huá xiāng shòu shòu, mó diǎn suǒ jù shù.
勋华相授受,谟典所具述。
qí yào zài jué zhōng, jīng yī ér yǔn zhí.
其要在厥中,精一而允执。
wéi chéng nǎi néng jīng, wéi chéng nǎi néng yī.
惟诚乃能精,惟诚乃能一。
shì yǐ wú dǎng piān, shì yǐ zhēn zhèng zhí.
是以无党偏,是以臻正直。
sān dài suǒ gòng chèn, bǎi shì bù kě yì.
三代所共衬,百世不可易。
bó zhě jiǎ rén yì, zhàn guó shàng zhà lì.
伯者假仁义,战国尚诈力。
hàn táng fēi wú jūn, wén wèi shì jiǎo shì.
汉唐非无君,文为事矫饰。
qí néng cuì ér wáng, yī zhǐ bù kě qū.
其能粹而王,一指不可屈。
suǒ yǐ wú shàn zhì, xún xí zhì jīn rì.
所以无善治,循袭至今日。
chún chéng ér bù zá, wéi huáng sī lì jí,
纯诚而不杂,惟皇斯立极,
liǎn fū xī shù mín, mào jiàn zhāo dà dé.
敛敷锡庶民,懋建昭大德。
zhì yù zài gǔ rú, shě cǐ tā wú shù.
治欲在古如,舍此他无术。
韵脚: 拼音:mó diǎn suǒ jù shù
平仄:平仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 入声四质   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :谟 (形声。从言,莫声。本义计谋,谋略) 同本义 遂献宏谟。--陆机《辩亡论下》 谟,谋也。--《尔雅·释诂》 周爰谘谟。--《淮南子·脩务》 又如谟士(有才略的人。同谋士);谟臣(即谋臣);谟训(谋议和教训) 谟 通无”。没有 谟mó计划,谋略宏~。

:典 (会意。甲骨文字形,上面是册”字,下面是大。本义重要的文献、典籍) 同本义 典,五帝之书也…庄都说,典,大册也。--《说文》。按,谓从册,从大,古文从古文册。 典,经也。--《尔雅·释言》 不可为典要。--《易·系辞》 是能读三坟、五典、八索、九丘。--《左传·昭公十二年》 司晋之典籍。--《左传·昭公十五年》 不远而复,先典攸高(重贵)。--丘迟《与陈伯之书》 自书典所记,未之有也。--《后汉书·张衡传》 又如药典;字典;释典(佛经);法典;佛典;引经据典;典志(记载政 典 diǎn ①标准;法则~范、~型。 ②典范性的书籍~籍、词~。 ③郑重的仪式~礼。 ④诗文中引用的古书里的故事或词句~故、用~。 ⑤抵押(旧时一方将土地或房屋押给另一方,换取一定款项,不计利息,议定还款期限,到时赎回)。 ⑥姓。 【典范】可以作为学习榜样的人物或事件。 【典故】诗文中引用的古书里的故事或词句。 【典籍】记载古代法制的图书。也泛指可以作为标准、典范的书籍。 【典礼】隆重举行的仪式。 【典型】 ①具有代表性的人物或事件。 ②具有代表性的他的看法很~,值得重视。 ③文学艺术作品中用艺术概括手法表现人的社会特征的艺术形象。它既表现了人的一定的社会特征,同时又具有鲜明的个性特征。 【典型化】指概括现实生活、创造典型形象的艺术方法。作家、艺术家在创作时,根据自己对生活的深刻观察和独特理解,把日常现象集中起来,进行深入的开掘和精细的提炼 ,创造出既具有鲜明个性特征又能反映某一特定时代的社会本质的艺术形象。 【典型环境】文艺作品中典型人物所生活的、决定人物性格的形成和发展、促使人物行动的特定环境。它能概括地反映出一定历史时代的社会生活及其发展趋势。 【典型性】指作家、艺术家塑造艺术形象所达到的概括化和个性化统一的程度。艺术形象的个性特征越鲜明、生动,而所揭示的社会本质越深刻,即个性与共性越统一,典型性 就越高。也指一般讲话、论著对事物所作的既有高度概括力、又有鲜明个性特征的评述。 【典雅】文章内容有根基,文词优美不粗俗。 【典章】法令制度。 典tiǎn 1.见"颀典"。

:所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处~。住~。 ⒉机关或其它办事的地方派出~。研究~。医务~。 ⒊量词。指房屋两~住房。三~医院。 ⒋在动词前,〈表〉承受动作的事物亲眼~见。各尽~能。家中~寡有者。我~需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用,〈表〉被动被人~笑。这里的困难已为我们~克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系,常与"因为"相应因为她有急事要办,~以不来了。 ②〈表〉用来~以责己者严,~以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知~以。忘乎~以。 ⒎ ①所说的~谓先进,决不是一切都好。 ②某些人所说的,含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级~谓的"民主自由",穷人是无份的。

:具 (会意。甲骨文字形,上面是鼎”,下面是双手。表示双手捧着盛有食物的鼎器(餐具)。本义准备饭食或酒席) 同本义。泛指准备,备办 具,供置也。--《说文》 具,备也,办也。--《广韵》 以食具告。--《仪礼·士相见礼》。注犹办也。” 官备则具备。--《礼记·祭统》 寿为具召武帝显。--《汉书·何武传》 礼举仪具。--张衡《东京赋》 具器械。--《孙子·谋攻》 故人具鸡黍。--唐·孟浩然《过故人庄》 第二板已具。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 别具本章。--清·方苞《狱中杂记》 又如具食(准 具jù ⒈器物器~。家~。文~。工~。 ⒉准备,备有,完备~有。~备。法令严~。 ⒊全部良乃入,~告沛公(良张良。沛公刘邦)。 ⒋才能治世之~。 ⒌量词茶杯两~。 ⒍ ⒎ ①特定的~体的时间。 ②明确,不空洞,不笼统计划~体。

:述 (形声。从辵,术声。本义遵循) 同本义 述,循也。--《说文》 报我不述。--《诗·邶风·日月》 遂述命曰。--《仪礼·少牢礼》 述大禹之戒以作歌。--《书·五子之歌》 又如述遵(遵循);述旧(遵行旧规);述祖(遵循祖训) 陈述,记叙 识礼乐之文者能述。--《礼记·乐记》 小有述职。--《左传·昭公五年》 诸侯朝于天子曰述职。--《孟子》 后常流涕述其事以语人,曰吾师肺肝,皆铁石所铸造也。”--清·方苞《左忠毅公逸事》 成述其异,宰不信。试与他虫斗,虫尽靡。又试之鸡,果如成 述shù ⒈记叙,陈说记~。叙~。陈~。详~。 ⒉〈古〉遵循,依照~遵先世。